1樓：月亮下的戰士
《送別》 （唐）王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
《送別回》譯文：
在深山中答送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
作者王維介紹：
王維（公元701？~761年），唐代詩人，字摩詰，太原祁州人（今山西祁縣）人。
其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。安史開元（唐玄宗年號，713—741年）進士。累官至給事中。
安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。
詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。
有《王右丞集》。
2樓：匿名使用者
《 送別》
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（唐）王維
山中相bai
送罷，日暮掩柴扉。
春草明du年綠，王孫歸不歸zhi。
《送別》譯dao文：
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
作者王維介紹：
王維（公元701？~761年），唐代詩人，字摩詰，太原祁州人（今山西祁縣）人。
其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。安史開元（唐玄宗年號，713—741年）進士。累官至給事中。
安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。
詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。
有《王右丞集》。
王維古詩《送別》及意思
3樓：小月兒在雲中
一、古詩原文
《送別》
下馬飲君酒， 問君何所之？
君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復問， 白雲無盡時。
二、白話譯文
請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？
你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄盪。
擴充套件資料《送別》是唐代詩人王維創作的一首五言古詩。這是首送友人歸隱的詩，採用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人複雜的思想感情。詩人對友人關切愛護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對自己的現實也不很滿意。
王維這首《送別》，用了禪法入詩，富於禪家的機鋒。禪宗師**間鬥機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求「心心相印」。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓**自己去參悟。
王維在詩歌創作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象徵來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己內心世界的複雜感受凝縮融匯在「白雲無盡時」這一幅自然畫面之中，從而達到了「拈花一笑，不言而喻」，尋味無窮的藝術效果。
4樓：砂粒
一、作品原文
送別下馬飲君酒， 問君何所之？
君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復問， 白雲無盡時。
二、譯文
請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？
你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄盪。
5樓：千玉山聶行
王維的送別詩
送元二使安西
唐·王維
渭城朝雨浥(yì)輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
王維《送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸?
送熊九赴任安陽
魏國應劉後，寂寥文雅空。
漳河如舊日，之子繼清風。
阡陌銅台下，閭閻金虎中。
送車盈灞上，輕騎出關東。
相去千餘里，西園明月同。
送李員外賢郎
少年何處去，負公尺上銅梁。
借問阿戎父，知為童子郎。
魚箋請詩賦，幢布作衣裳。
薏苡扶衰病，歸來幸可將。
送張五歸山
送君盡惆悵。複送何人歸。
幾日同攜手。一朝先拂衣。
東山有茅屋。幸為掃荊扉。
當亦謝官去。豈令心事違。
雙黃鵠歌送別(時為節度判官，在涼州作)
天路來兮雙黃鵠，雲上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復相依。幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨含情。
送楊少府貶郴州
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。
愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。
青草瘴時過夏口，白頭浪裡出湓城。
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
齊州送祖二(一作送別)
送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。
為報故人憔悴盡，如今不似洛陽時。
2.1、送元二使安西
唐·王維
渭城朝雨浥(yì)輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
2、王維——《送別》
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時。
3、送沈子福歸江東
王維楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送春歸。
沈子福，作者的朋友。這首詩作於開元二十
八、二十九年(740、741)，作者此時在湖北襄陽一帶遊歷，它是作者在長江上游送沈子福順流而下歸江東之作。
4、熊九赴任安陽
魏國應劉後，寂寥文雅空。
漳河如舊日，之子繼清風。
阡陌銅台下，閭閻金虎中。
送車盈灞上，輕騎出關東。
相去千餘里，西園明月同。
5、送李員外賢郎
少年何處去，負公尺上銅梁。
借問阿戎父，知為童子郎。
魚箋請詩賦，幢布作衣裳。
薏苡扶衰病，歸來幸可將。
6、送張五歸山
送君盡惆悵。複送何人歸。
幾日同攜手。一朝先拂衣。
東山有茅屋。幸為掃荊扉。
當亦謝官去。豈令心事違。
7、雙黃鵠歌送別(時為節度判官，在涼州作)天路來兮雙黃鵠，雲上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復相依。幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨含情。
8、送楊少府貶郴州
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。
愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。
青草瘴時過夏口，白頭浪裡出湓城。
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
9、齊州送祖二(一作送別)
送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。
為報故人憔悴盡，如今不似洛陽時。
10渭城曲
王維渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
6樓：手機使用者
送別作者:【王維】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類別：【送別】
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【註解】：
又題：《山中送別》
1、柴扉：柴門。
2、王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。
【韻譯】：
在山中送走了你以後，
夕陽西墜我關閉柴扉。
春草明年再綠的時候，
遊子呵你能不能回歸？
【評析】：
??這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。
開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.*** 翻譯、評析：劉建勳
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用乙個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」，則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內，送行者的所感所想是什麼呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了乙個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？
這句外留下的空白，更是使人低迴想象於無窮的。
詩的三、四兩句「春草明年綠，王孫歸不歸」，從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：
「扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。」而「歸期難必」，正是「離思方深」的乙個原因。「歸不歸」，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了乙個並沒有問出口的懸念。
這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是「相送罷」後內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從「相送罷」到「掩柴扉」，中間跳越了兩段時間；這裡，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣
賞析王維 送別 下馬飲君酒詩：
下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。
唐代詩人王維，大多數人知道他對佛學有所領悟，在他的許多詩中有一種禪靜的空明靈靜的感覺。但是，在他的有些詩中，卻有一種道的味道，就是他的 送別 下馬飲君酒詩，道的味道就很重。
禪味在詩中表現為一種空靜，虛明，靈智的精美感。所以，對於禪味濃厚的詩，許多都很注意詩的格律與對仗，使詩的形式上做到精美，然後是意境上對仗，做到動靜相宜，虛明兼空，從而使詩具有靈性，彷彿月光一樣玲瓏剔透。 因為佛是主要讓人從內心修起，所以，一般的詩的意境都具有某種封閉性，以求在這個封閉的環境中，使意境無比的精美。
在此基礎上，使得心靈得以淨化，以通向禪覺。 拿 床前明月光 一詩來說，此詩的意境就是相對封閉的，只是由月光洩落床前，從而勾起了思鄉之情，整詩精美，而其境只是床前一片月光。 獨坐幽篁裡 一詩，其境也是封閉的，只是選取乙個景點，然後將外圍的事物都模糊化了。
再拿白日依山盡來說，此詩雖然提到白日，山，黃河，海，樓等，看似景遠，但是其詩的意境還是封閉的，最終收到了乙個固定的樓裡。而且使成了說理詩，使詩味無多，而理性突起。
但是，王維的這首送別詩則不然，這首詩以極平白的語言寫出來，舒敘了乙個生活上很細微的情節，然而他的意境卻是無限遙遠的。 開始只是在路邊相遇友人，同時飲酒，然後問話，朋友回答，而其意緲緲。這首詩我不知平仄是否合律，但是整詩卻不對仗，而每一句都是按事情的發展情況平平淡淡的寫出，不著一點做詩的痕跡，所以，此詩來得很自然。
雖然來得自然得宛若隨便，但是詩的味道很濃，其境意無窮盡。 如果將詩劃類的話，我想此詩應做為敘事詩，因為每一句話都是寫的詩或是詩中人物很自然的話語，但是正是這些句子，卻反映了許多內容，正如王維的別的詩一樣，此詩也是詩中有畫，這個畫景並不是作者有心去採摘來的，而是適時碰在一起了。下馬飲酒，問答，遙指遠山，白雲縹緲。
這首詩又表現了情，朋友相見苦澀的喜悅，朋友之間的關心，以及朋友的失意，還有就是白雲無盡時的感嘆憂傷。而這些都來自於詩外，卻是詩所含有的東西。
回過頭來再說道與這首詩的聯絡，《道德經》中的道提倡的是一種無為的思想，一種取於自然的思想，一種不加人為雕琢的思想，一種周而復始，生而弗有，為了弗持的綿綿不絕的思想，最後還有一種大道通幽微的思想。 這首詩它**於生活的片段，不經雕琢而天成，隨心記事而情在，這是這首詩的天成自然與無為特點，正是由於他的無為，使得這個故事雖然以但去莫復問為結，但是卻更由於 這個不問，而帶來的思慮就更多了，從而形成白雲無盡時。白雲無盡，人生縹緲，思想也感覺到了一種緲小而微弱。
感到的是面對人世的繁雜與不適，面對的是青山無盡頭，白雲綿綿不絕而變化無窮的自然。 人面對這些，思想感覺到了天地萬物的巨集大，感到了自然變比的奇妙。從而融合在無盡的大自然變化之中，成為人世與自然的乙個分子，參與著人世的變遷與大自然的變化。
這種感覺已經入於道的玄微了
送別詩 王維，王維的全部送別詩
山中送別 王維山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。注釋 註解 1 柴扉 柴門。2 王孫 貴族的子孫，這裡指送別的友人。韻譯 在山中送走了你以後，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，遊子呀你能不能回歸？評析 這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出 一般送...
《易水送別》全詩《送別》全詩內容是什麼？
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紅豆生南國 春來發幾支 願君多採擷 此物最相思 表明友誼的真切,如李白的贈汪倫,同是友誼詩但是寫的手法完全不一樣 王維的這首 紅豆生南國 字字如花,字字表情,一種真情由外圍景物的生動描寫展現出來了 南國 南方 即是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以 紅豆生南國 起興，暗逗後文的相思之情。語極單純，而...