1樓：
《五猖會copy》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇回憶性散文，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》裡的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。
然而，接著轉寫父親要求「我」背書，「我」失望、鬱悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。
作者魯迅出生在乙個從小康到困頓的封建家庭。「學而優則仕」、「萬般皆下品，惟有讀書高」，是封建家庭教育的準則。
作者魯迅的父親雖不同於禁止「婦孺」去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。
在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義」的。魯迅七歲起就開始讀《鑑略》，長年被關在牢籠似的家庭裡，強記、死背「那一字也不懂』』的古文，過著一種幾乎與外界隔離的「牢籠」生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。
2樓：靜戀夏天
魯迅小時候要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮的專不得了。正要出發，
屬父親就命令他背書，這猶如一盆冷水潑在了他的心裡。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才准他去看會。大家高高興興的陪他出了門，但他並不高興，至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。
3樓：匿名使用者
無私奉獻，有事一包。
4樓：十一9離
作者兒時準備去看五猖會，卻被父親命令背書，背完興致也沒有了。
5樓：匿名使用者
魯迅小時候要去看bai五猖會，難逢的du盛大的廟zhi會，笑著跳著dao，興奮的不得了。正要出版
發，父親權就命令他背書，這猶如一盆冷水潑在了他的心裡。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才准他去看會。大家高高興興的陪他出了門，但他並不高興，連看會的興致都沒有了，悶悶不樂的走了，至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。
概括五猖會的主要內容
6樓：hello暴走
《五猖會》記述的是作者兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑑略》而沖淡，從而展示了舊式教育對於兒童天性的壓制。
「五猖會」既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者並沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。
7樓：暴走少女
《五猖會》是朝花夕拾中的第四篇，主要記敘「我」對兒時急切盼望**迎賽神節的急切心情及父親逼「我」背誦詩經時「我」的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。
《五猖會》記述兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
8樓：匿名使用者
五猖會，
在童年的魯迅心目中是乙個盛會，然而魯迅盼望**迎神賽會時，卻被父親強迫背誦《鑑略》。童年的玩性和封建教育上演了衝突，魯迅的心情也發生了逆轉。父親對兒童心理的無知和與兒子的隔膜，以及封建思想習俗的不合理，都給我們留下了思考。
9樓：匿名使用者
主要內容就是我們準備去看五猖會的時候，父親叫我背《鑑略》因此我不開心了。
如此簡單
10樓：匿名使用者
要的是主要內容，不是感想
11樓：匿名使用者
五猖會梗概
12樓：匿名使用者
《五猖會》是一篇敘事性散文，記述了兒時盼望**迎神賽會急切興奮的心情，和被父來強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。批判了封建制家長對兒童的**，深刻地批判了封建教育制度的腐朽以及封觀教育對兒童天性的壓制和摧殘。全文雖只寫了一件事，但這件事寫得集中、單純而又豐富。
魯迅先生善於運用氣氛渲染，通過「我」的情緒的對比，激發人們對孩子的同情和對封建教育制度的憎惡，進而引起人們對兒童教育的嚴重關注。作品的語言簡潔而富於表現力，如文章的第一節結尾一句只有「於是，完了」四個字，一語雙關，把所見賽會之冷落和希望得不到滿足的失望、惋惜之情，都充分表現出來了。而寫到準備去看五猖會時的歡樂情緒時：
「我笑著跳著，催他們要搬得快」一句，真有畫龍點睛之妙。
13樓：柯玉
梗概：這篇文章描述了兒時到東關看五猖會前父子之間一場微妙的衝突，以「我」對五猖會的熱切盼望和父親的阻攔，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及自己心理時的無奈和厭煩。
寫作目的：五猖會是乙個迎神賽會，在童年的我的心目中是乙個節日。記述兒時盼望**迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。
《五猖會》是魯迅先生的一篇散文，收錄在散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）當中。反映了古代教育制度對兒童心靈的傷害和作者對父親的不解與埋怨
14樓：匿名使用者
五猖會是乙個迎神賽會，在童年作者心中是乙個重大的節日，文中敘述了作者盼望**迎神賽會的急切興奮心情，以及出發前被父親強迫背書的痛苦與無奈，並指出家長對兒童天性的壓抑，會促進孩子的厭惡，寫出了孩子愛動愛玩的天性，並表達了向家長這樣做會導致惡性迴圈，含蓄的批評了封建社會習俗的不合理，以及對父親這樣做的不解，指出封建社會對孩子天性的壓抑摧殘。
15樓：匿名使用者
五猖會·魯迅·
孩子們所盼望的，
過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，
待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸
著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著乙個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是，完
了。（評：該段為「我」極其想看賽會做鋪墊。乙個「完了」，既寫出了那沒有看到的神像走了，也寫出了孩子的失望的心情，也為下文寫自己想看賽會蓄勢）
我常存著這樣的乙個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是乙個
「差不多」；也總是只留下乙個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一
點爛泥，一點顏色紙，一枝竹籤和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨
子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。（評：在那個缺乏文化生活的時代，吹哨子似乎也是孩子們的樂趣。）
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有
些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一
條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》
中人物雲：「……於是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦
人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；
無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵
活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？
可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。（評：作者竭力描繪明時的賽會的豪華鋪張，目的是與現時的進行對比。）
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看
的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有遊手好閒的閒人，這才跑到廟前或衙門前
去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼
學」。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是乙個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；
過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，乙個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；
他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬
閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮
的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什麼
不生一場重病，使我的母親也好到廟裡去許下乙個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現
在終於沒有和賽會發生關係過。（評：這是怎樣的社會呢？從作者的看似的平淡的筆觸中，我們應該認識到這是乙個壓抑人的個性的社會。）
要到東關看五猖會去了。（評：五猖又稱「五通」、「五聖」。
紹興人把它們說成是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。五猖會是迎神賽會的一種，就是把五猖廟裡的「五通神」請出來巡遊。這些迎神賽會當然是迷信活動。
但在當時，廣大貧苦人民生活在水深火熱之中，根本無法享受正常的文化娛樂活動，賽會在這個意義上說，也算作是一種群眾性的娛樂活動。）這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裡水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。
其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。
然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園裡界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠
頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽
然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。（評：用迎神賽會帶來的歡樂同下文被迫背誦《鑑略》造成的壓抑對比）
「去拿你的書來。」他慢慢地說。
這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑑略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上
學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔
著心，一句一句地讀下去。（評：一段精彩的心理描寫，「我」在父親的「壓迫」下顯得不安，但又無可奈何；擔心的不僅能否背出，也擔心是否能去看賽會。）
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——
「給我讀熟。背不出，就不准去看會。」
他說完，便站起來，走進房裡去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——
而且要背出來。
粵有盤古，生於太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也
一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑑略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，
因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不
懂。「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」
呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工
人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎
頭里要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，
彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也公升得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似
的就背完了。（評：「夢似的」，我每次重溫這些文字時,都身受同感,佩服魯迅說出了在父親毫不顧及孩子心理時的無奈和煩惱.
表現了當時封建教育的內容和方法對兒童身心健康的巨大危害。我們過去的「應試教育」不也是如此嗎？）
「不錯。去罷。」父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀
我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的
五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。（評：「對於我似乎都沒有什麼大意思。」就是因為早上心情太壓抑了。）
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑑略》這一段，卻還分明如昨
日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。（評：
全騙都是敘述，結尾出語似極平靜，感情卻很強烈，在文字背後隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子、父親的**在孩子內心造成的創傷和帶來的痛苦。）
五月二十五日。
[作者簡介]
魯迅〔2023年9月25日～2023年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，後改名樹人，浙江紹興人。出生於破落士大夫家庭。
2023年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話**《狂人日記》，奠定了新文**動的基石。2023年12月發表的中篇**《阿q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。2023年出版第一本**集《吶喊》，成為中國新文學的奠基作。
其全部著譯後由人民文學出版社彙編為《魯迅全集》、《魯迅譯文集》、《魯迅輯錄古籍叢編》。
[選段點評]
本文所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和**攪得索然無味。然而在平淡的敘述中，我們隱隱約約感覺到了作者的受傷的心靈。
甚至我們可以進一步想到現在的孩子，他們的心靈不也是在望子成龍、望女成鳳的關愛中被擊傷？
本文的結構很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內容，並非閒筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。同時，敘述語言簡潔，於平淡見神奇，不愧為大家之筆。
概括五猖會的主要內容《五猖會》概括內容50字左右
五猖會 記述的是作者兒時盼望 迎神賽會的急切 興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦 鑑略 而沖淡，從而展示了舊式教育對於兒童天性的壓制。五猖會 既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者並沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。...
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五猖會的內容,五猖會主要內容
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