1樓：
虞世南《詠風》賞析
詠風虞世南
逐舞飄輕袖，
傳歌共繞梁。
動枝生亂影，
吹花送遠香。
虞世南（558—638），字伯施，浙江餘姚人，是由隋入唐的初唐四大書家之一。自幼跟智永和尚習書法，所謂」深得山陰真傳」，就是指他深信王羹之的筆法。為唐太宗李世民所器重。
唐代自文宗以下，歷朝皇帝都以王羲之的書體為楷模。太宗曾「以金帛賜求王羲之書跡，天下爭齎古書，詣闕以獻」，虞的書法，繼承多於創造，加上虞世南博學卓識，坦誠忠直，故而深得寵幸。太宗誓言遠學王羲之，近學虞世南，足見其影響力。
「虞體」後世評述不一，他那筆圓體方，外柔內剛，幾無一點雕飾或火氣，也自成書風，而他的行草書，則幾乎是王羹之行草諸帖的嫡傳。
出身望族
虞世南（558—638），字伯施，浙江餘姚人，為初唐四大書法家之一。出身望族。從三國到唐代。
餘姚虞氏家族出了許多名士，有三國時吳國經學家虞翻（164—233），東晉天文學家虞喜（281—356〕。還有幾位著名的書法家，如南朝宋泰和年間書法家虞（龠禾），他著有《論書表》傳世，論古今妙跡，正行草書，紙色標軸，真偽卷數，無不畢備。又曾奉明帝詔與巢尚之、徐希秀、孫奉伯等編次二王法書，再乙個是虞世基（？
—618），兼善草隸，曾經在陳朝、隋朝做過官，他就是虞世南的胞兄。
虞氏家族中聲名最著的要數虞世南。他生於南朝陳武帝永定二年。祖父虞檢，為南朝梁始興王的諮議。
父親虞荔，為南朝陳太子中庶子。叔父虞寄，任陳朝中書侍郎。虞世南從小就過繼給叔父為子，因而取字伯施，世南生性沉靜。
篤志勤學。少年時與胞兄世基同受業於吳郡顧野王（519—581〕，有十餘年，顧野王字希馮，南朝陳書法家。官至黃門侍郎光祿卿，他對蟲篆奇字無所不通，可惜他的書跡今未之見，虞世南勤奮好學，精思不懈，他敬慕南朝梁文學家、尚書左僕射徐陵（507—585），作文學習徐陵，婉約綺麗。
且為徐陵本人所認同。南朝陳文帝天嘉（560—566）中，生父虞荔去世，文帝表彰虞荔的德行，知道他兩個兒子都非常博學，便派遣使者到虞家慰勉審視，等到世南服喪期滿，召為建安王法曹參軍，但因養父虞寄身陷叛軍之中。仍布衣蔬食。
直到太建末年陳宣帝平定叛亂，虞寄回來，「方令世南釋布食肉」。陳朝滅亡（589）後，世南與世基兄弟二人同入長安，文名重當時，人們比作晉代二陸（陸機、陸雲）。隋煬帝為晉王時就聽到虞世南的名聲，打算聘為書記，世南以母老固辭。
煬帝即位後，大業（605—618）中累授秘書郎，遷起居舍人。隋煬帝雖然愛虞世南的才氣，卻並不欣賞他的剛正性格，實際上並不重用他。當時虞世基執掌朝政，先後任光祿大夫，內史侍郎，家庭生活豪奢。
虞世南雖與其兄住在一起，仍然生活儉樸，不改舊習。隋朝滅亡前夕。宇文化及將殺煬帝並及虞世基，世南抱持號位，請求以身代兄而不得，時人稱頌其義。
世南隨宇文化及到聊城，又在起義軍竇建德部下任黃門侍郎。直到秦王李世民消滅竇建德，引虞世南為知己，才被起用。
晚遇明主
虞世南入唐時已是花甲之年，先為秦王府參軍，不久轉為記室，授弘文館學士，與房玄齡共掌文翰。一次，李世民命他把《列女傳》書寫在屏風上。當時沒有底本，虞世南就默寫出來，竟然一字不差。
李世民立為太子，虞世南為太子中舍人。公元627年，李世民即位，虞世南被任命為員外散騎侍郎，兼弘文館學士，當時，虞世南年近古稀，他請求告老還鄉，太宗不許，遷太子右庶子，虞世南固辭不受，仍被任命為秘書少監。貞觀六年（633）公升秘書監，掌管圖書著作等事，世稱「虞監」。
貞觀八年進封永興縣公。因而史稱「虞永興」。
唐太宗非常賞識虞世南的博學卓識、坦誠忠直，常在政務之暇，同他談論學問，共觀經史。世南容貌儒雅，而志性剛烈。每當談論到古代帝王為政的得失時，常存規勸諷喻之義。
太宗常常對侍臣說：「朕因暇日與虞世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠若此。朕用嘉焉。
」唐高祖李淵死後，李世民下詔為父親建造陵墓，以視高祖劉邦墓——長陵為模式，極其隆厚。勞民傷財。虞世南兩次上疏諫阻，認為立國不久應當節用安民，主張「薄葬」。
公卿百官又奏請遵照高祖遺詔辦事，務從節儉。在虞世南和群臣的勸諫下，陵墓的規模大有減省。唐太宗愛好打獵，虞世南也上疏屢次勸阻，有一次，唐太宗寫了一首宮體詩，叫群臣應和。
虞世南怕這種「體非雅正」的詩流傳開去。天下風靡，影響不好，拒絕作應制詩。凡此種種，都可看出虞世南剛直忠貞的品性。
太宗常稱虞世南有「五絕」，就是德行、忠直、博學、文詞、書翰，「有一於此，足為名臣」，「世南一人，有出世之才，遂兼五絕」。對他評價極高。
貞觀十二年（638）虞世南致仕（退休），官銜為銀青光祿大夫、弘文館學士。這年因病去世，享年八十一歲。唐文宗下詔陪葬昭陵，追贈禮部尚書，賜諡「文懿」。
並下手詔給魏王泰說：「世南於我猶一體，拾遺補闕，無日忘之，蓋當代名臣，人倫準的，今其雲亡，石渠、東觀中無復人矣！」又把自己寫的一首詩命起居郎褚遂良在虞世南靈前誦讀焚化，君臣情誼之深厚無過於此了。
虞世南編有《北堂書鈔》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。
王書傳人
唐太宗李世民倡導「書聖」王羲之的書風。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，蒐集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，又命蕭翼從山陰僧辯才處賺得《蘭亭序》真跡，令人摹制多本，賜給群臣，甚至死後還把《蘭亭序》的原件殉葬昭陵。書學為唐代國學之一，取士也講究書法。
唐代書學之盛可渭亙古未有。
虞世南少年時曾向王羲之的七世孫、智永禪師學習書法，甚得王書神髓。為了學習書法，他曾把自己關在樓上，業成方才下樓。寫過的廢筆足足裝滿了一大甕。
他白天練完字，在入睡前還用手指劃著肚皮或床單，琢磨字的氣勢結體。日子長久，被單也劃穿了。通過刻苦學習、虞世南成了王氏筆法的嫡傳宗師。
唐張懷瓘《書斷》評虞世南說：「其書得大令（王獻之）之巨集規，含五方之正色，姿榮秀出，智勇在焉。秀嶺危峰，處處間起，行草之際，尤所偏工。
及其暮齒，加以遒逸。臭味羊（欣）、薄（紹之），不亦宜乎！是則東南之美，會稽之竹箭也。
」「伯施隸、行書入妙。然歐（陽詢）之與虞，可謂智均力敵……論其成體，則虞所不逮。歐若猛將深入，時或不利；虞若行入妙選，罕有失辭。
虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。」當時虞世南的聲望便在歐陽詢之上。
他的書法圓融遒逸，外柔內剛，論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有冠劍不可犯之勢。用筆沉粹、典麗，以風骨逆勁著稱書史。他創立的「虞體」流派，剛柔並濟，方圓互用。
人們稱頌「虞體」，「得右軍之美韻，而失其俊邁」。劉熙載《書概》說：「永興書出於智永，故不外耀鋒芒而內涵筋骨。
」所謂得「右軍之美韻」，是說得於王氏嫡傳；所謂「失其俊邁」，是說他並非純屬「王書」一體，而是自立門戶。獨創新格。與歐陽詢「險勁」一路並稱「歐虞」。
與褚遂良、薛稷一起並稱為「初唐四大家」。
「虞體」流韻
縱觀書法史，從漢末鐘（繇）、張（芝）開楷則草法之先，到晉末二王（王羲之、王獻之）法立，經南北朝隋朝到唐初四大家出，使楷法臻於完備極致。所以多以「晉人取韻，唐人取法，宋人取意」，「唐人用法謹嚴」稱之。中國書法藝術就技法層面而言，其核心是筆法。
據傳，早在漢代，蔡邕在嵩山石室中，學到了「八角垂芒」的秘法，成了筆法傳授的始祖。唐張彥遠《法書要錄》中有《傳授筆法人名》一文，附在《古來能書人名》文後，記述了筆法傳授的譜系，共有二十三人。他們是：
由蔡邕傳給崔瑗和女兒蔡文姬（琰），文姬傳給鍾繇，鍾繇傳給衛夫人，衛夫人傳給王羲之，王羲之傳子王獻之，獻之傳給羊欣，羊欣傳給王僧虔。王僧虔傳給蕭子雲，蕭子雲傳給智永，智永傳授給虞世南。宋代書法家黃庭堅說；「回視歐、虞、褚、薛輩皆為法度所窘，豈如魯公（顏真卿〕蕭然出於繩墨之外！
」雖然如此，初唐四家也各有自己的面貌。虞世南的字繼承多於創造，從東魏《高歸彥造像記》一類作品中可以找到他的楷法之源。他筆圓而體方。
外柔而內剛，鋒芒內斂而器宇軒昂，無一點雕琢和火氣。明代書法家董其昌說：「虞永興書，嘗自謂於道學有悟，蓋於發筆處出鋒如抽刀斷水，正如顏太師『錐畫沙』『屋漏痕』同趣。
」清代書法家包世臣在《藝舟雙揖》中也說：「永興如白鶴翔雲，人仰丹頂。」周星蓮《臨池管見》說；「王羲之、虞世南字型馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣。
」虞世南和智永的字，基本上都比較圓融而含蓄。虞字形稍長一些，較多婉媚之趣，他用中鋒圓筆，內含剛柔。尖處不削，圓處不勻。
行筆不徐不疾。歐陽詢的字拐彎處作折筆，虞世南拐彎處作轉筆。他的『戈』法特別有特色。
書史載唐太宗曾向虞世南學習書法，但因為「戈」腳寫不好，寫「戩」字，把「戈」旁留著沒寫，叫虞世南給補上。而後，他把這張字拿去給魏徵看，魏徵說：「現在看皇上書作，只有『戩』字的『戈』法最像虞世南。
」唐太宗讚嘆魏徵鑑賞力之高，也深感學虞字「戈」法之不易。他的「戈」法，波捺都特別長，長撇有輕重提按的變化。
虞世南和歐陽詢都主持書學（唐代六門國學之一），在筆法傳授上有著特殊的貢獻。虞世南傳授筆法給他外甥陸柬之。陸柬之有《文賦》、《蘭亭詩》墨跡傳世，有婉雅之趣，可見虞世南之流韻，陸柬之子彥遠，傳其家法，時稱小陸。
陸彥遠又傳給他的外甥張旭。張旭所傳楷書《郎官石柱記》頗有虞體風采。褚遂良曾向虞世南請教：
「某書何如（智）永師？」虞世南答道：「吾聞彼一字直五萬。
君豈能若此者？」褚又問：「何如歐陽詢？
」虞答：「聞詢不擇紙筆，皆能如志，君豈能若此？」褚嘆息說：
「既然，某何更留意於此！」虞答：「若使手和筆調，遇合作者，固可貴尚。
」馮班《鈍吟書要》說：「若死學柳（公權〕書，其病亦正同耳。悟得柳公學古處，二王、歐、虞、諸、薛打做一團方好也。
」可知柳公權也曾學習過虞書。宋代蔡襄行書也學虞世南。宋高宗趙構書學智永，兼習虞世南。
上海博物館藏《趙構真草千字文》墨跡，就是臨虞世南的。趙構自跋認為虞書（千字文）是在唐太宗時，所以「民」字、」淵」字都缺筆以避諱。但據近人陳垣《史諱舉例》，認為唐代書法缺筆以避諱的。
最早見於唐高宗乾封元年（666）。上海博物館藏《元揭傒斯臨智永千字文》墨跡，揭傒斯沒有自識臨自何本。從風格上看，很有可能是臨虞世南所書的《千字文》。
《詠蟬》中藉的含義，虞世南《詠蟬》全文注釋。
藉 ji 憑藉 依賴。蟬 虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。譯文 我喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播 聲音傳的遠是因為我站的高，並不是借助了的秋風。詠蟬 是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。作者托物寓意，一 二句以蟬的棲高飲露 蟬聲遠傳暗喻人的清朗...
寫夏風的現代詩句，描寫夏風的詩句有哪些
描寫夏風的詩句有哪些 描寫夏風的詩句有 1 山亭夏日 綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘，水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。夏日微風起，薔薇一院香，池水微波漾，樓台倒影晃，幽靜的景致，醉人的芬芳，洋溢著的是夏日特有的生氣。2 初夏即事 石梁茅屋有彎埼，流水濺濺度兩陂。晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。初夏季...
將《孔雀東南飛》的情節改成對聯式的
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。上聯 恩愛似水水東流 下聯 孝順如山山南傾 橫批 絕響東南 劉兄惡，棒打鴛鴦散，可憐蘭芝，舉身赴清池 焦母蠻，折斷連理枝，忠貞仲卿，自掛東南枝。2.人間無情夫妻不得相廝守，黃...