1樓：無名小卒丶祖
對他們愛情的評價就體現在「長恨歌」中。
《長恨歌》主要描述的是唐太宗(李世民)與楊貴妃(楊玉環)的愛情故事。這故事是白居易在民間傳說的基礎上加以虛構的。《長恨歌》作於元和元年。
據陳鴻的《長恨歌傳》，白居易寫《長恨歌》的本意是要「懲尤物，窒亂階，垂於將來」，這可以說也有「諷喻」的意味。而且，《新樂府》中的《李夫人》詩中，特別提到「傷心不獨漢武帝，自古及今皆如斯。君不見……泰陵一掬淚，馬嵬坡下唸楊妃，縱令妍姿豔質化為土，此恨長在無銷期」，也正是《長恨歌》創作的主觀意圖的乙個註腳。
所以，《長恨歌》從寫楊貴妃入宮到安史之亂，都對君主的耽色誤國和貴妃的專寵有所諷刺。但是，這一意圖並沒有貫穿到底。白居易在描述楊、李愛情悲劇本身時，又抱著同情態度，用了許多動人的情節和語言把這場悲劇寫得纏綿悱惻，這樣就出現了雙重主題彼此糾纏的現象。
特別是詩中對玄宗與貴妃二人生死相戀、夢魂縈繞的那種帶神話色彩的反覆渲染，更把前乙個主題大大地沖淡了。如詩中寫到楊貴妃死後，玄宗的對景傷情：
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
在這段之後，他又以濃重的筆調繼續寫玄宗回長安後的孤寂：
「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。」盼望夢中相會，卻是「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢」。到這裡，可以說是把生死間的苦戀之情寫到了極致，但下面推開一層，又寫了臨邛道士鴻都客為玄宗上天入地尋覓，在仙山見到了死後歸仙的楊貴妃。
看來似乎生死懸隔的戀人可以相會了，但又一轉，楊貴妃的魂魄卻不能回去，「昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長」。這時讀者會代唐玄宗感到一種絕望，然而再一轉，又是楊貴妃請道士帶去當年的定情物給玄宗，並重溫舊日盟誓：
「但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知：七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。
」這是一種深深的，又是只留下眷念而永遠無法實現的情意，所以白居易在結尾處寫下：
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！
因而《長恨歌》留給讀者的，主要不是「懲尤物」式的道德教訓，而是對刻骨銘心的愛情的深深的感動。
2樓：來自木瀆古鎮妙趣橫生的鹹蛋超人
長恨歌是唐明皇李隆基和楊玉環的故事不是李世民曾孫子
結合白居易的《長恨歌》，談談你對唐玄宗和楊貴妃之間愛情的看法，100~200字左右
3樓：匿名使用者
七月七日長生殿，夜半無人似語時。從「漢皇重色思傾國」起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何*、求色，終於得到了楊氏。而楊氏由於得寵，雞犬**。
並反覆渲染玄宗之縱慾，沉於酒色，不理朝政，因而釀成了「漁陽鼙鼓動地來」的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是「長恨」的內因；
「六軍不發無奈何」起為第二部分，具體描述了安史之亂起後，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了「六軍」駐馬要求除去禍國殃民的貴妃「宛轉娥眉馬前死」是悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰後，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。
詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一「長恨」的心情，揪人心痛，催人淚下；
「臨邛道士鴻都客」起為第三部分，寫玄宗借道士幫助於虛無縹緲的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏「帶雨梨花」的姿容，並以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示願作「比翼鳥」、「連理枝」，進一步渲染了「長恨」的主題。結局又以「天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期」深化了主題，加重了「長恨」的分量。
全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。
今人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠歎，寄託自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了「不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無後期」的沉痛詩句。
，相當複雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細緻地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死後雙方的思念之情。
《長恨歌》就是歌「長恨」，「長恨」是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩裡的一顆牽動人心的種子。而「恨」什麼，為什麼要「長恨」，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。
全篇中心是歌「長恨」，但詩人卻從「重色」說起，並且予以極力鋪寫和渲染。「日高起」、「不早朝」、「夜專夜」、「看不足」等等，看來是樂到了極點，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。唐玄宗的*誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。
悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要「長恨」的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，那麼，詩人又是如何表現「長恨」的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。
由於這「血淚相和流」的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反覆渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在乙個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。
日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢」。詩至此，已經把「長恨」之「恨」寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了乙個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。
這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
談談對白居易《長恨歌》中所寫李隆基與楊玉環愛情悲劇的看法
4樓：oo微微
世人總說唐明皇與楊玉環的愛情悲劇是由於李隆基疏於政務，任用奸佞小人，楊貴妃又專橫跋扈，一人得到雞犬**，致使朝綱無到，民怨四起，才讓安祿山有機可乘，發動叛變。在我看來，他們的愛情悲劇也有一方面是由於運氣不好造成的。試想，古往今來，多少帝王沒有後工佳麗的，哪個皇帝不是既愛江山又愛美人的。
現在好了，一聽說哪個皇帝時代有叛亂或被滅，有些人就一口咬定說是那個皇帝沉溺後宮，不管國事造成的。從歷史觀來看，人類是不斷向前發展的，從原始到奴隸到封建到資本主義到社會主義都有其必然性，誰又能說王朝被滅不是一件好事呢，從另一側面，它推動了歷史地進步。
在《長恨歌》這首詩中，白居易是如何看待李隆基和楊玉環之間的愛情的？在對待李楊愛情的態度上，有沒有矛 10
5樓：林樹治
最初是專寵棄江山於不顧（從此君王不早朝），繼而是用楊玉環的命換自己的命（回看血淚相和流），最後是刻骨銘心的情愛（在天願做比翼鳥）以及深深地懺悔（此恨綿綿無絕期）作者客觀地寫下他們愛情的發展過程經歷，不是矛盾。
6樓：匿名使用者
沒有矛盾，就是寫作者自己理解的過程
7樓：山海關的東風
君王無情，你倆這麼愛，本不該有的
對於楊貴妃和李隆基的愛情故事你有什麼看法？白居易的《長恨歌》的主題是什麼？是為誰而寫的？
8樓：匿名使用者
圍繞著長恨二字來寫的，主要說的是唐明皇和愛情悲劇，白居易一次和朋友們說起唐明皇和楊貴妃的愛情來，白居易有感而發就寫下了這首長恨歌！
他們的確是很相愛，可是李隆基最後選擇的是作為乙個皇帝的責任，而不是作為乙個丈夫的責任。他們之間的愛情很無奈。我不認同什麼，楊貴妃禍國殃民，如果乙個君王已經不思進取了，那麼乙個女人又能夠怎樣去左右他呢？
楊貴妃很無辜，他不過是乙個弱女子而已，連選擇的權利都沒有，試問天底下有哪乙個兒媳婦願意跟著自己的公公生活，承受這種罵名的。怪只能怪李隆基！
9樓：匿名使用者
我覺得蘇蘇說的對！「承受這種罵名的。怪只能怪李隆基！
」李在有了楊貴妃以後，應與其私奔浪跡天涯！而不是再守著自己本已無心經營的江山，該禪讓帝位，另立新主！楊貴妃有點無辜，所謂自古紅顏多薄命！
10樓：匿名使用者
白居易的《長恨歌》的主題是 歌頌了李隆基與楊貴妃的愛情 是白居易為楊貴妃寫的
唐太宗和康熙的綜合對比
康熙大帝強些，不能籠統看成就評價啊。要看他們繼位時候的當前環境，以此為基礎的文治武功來評價，康熙雖然成就差點但他處的環境艱難多了，他繼位就是個傀儡小毛孩。李世民雖然得位不正，但他繼位後就集權一身，而且賢臣良將數不勝數，上下一心。康熙繼位就得從一無所有開始，還得先保命奪權，朝內又沒人才可用，朝外又是藩...
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政治 封建大一統bai的鼎盛du 經濟 全面發展 zhi，長安城繁榮，絲綢之路全盛dao 外交 盛況 專空前，東西方交流頻繁，屬遣唐使來往 文化 輝煌燦爛 唐詩 科技領先 火藥 民族關係 統一的多民族國家鞏固，有利於民族融合，共同發展 輕徭薄賦，提倡節儉，力戒奢侈浪費 知人善任，重視納諫 沿用隋回 ...
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他的治國思想就是bai du君，舟也 人，水也。zhi水能 載舟，亦能覆舟 夫dao以銅為鏡版，可以正衣冠 以古權為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以明得失 等一些話，從這裡都能看出他重視人民，檢討自己等，這也使他的臣民敢於直言，從而使國家更富饒，政權更鞏固，使他的統治才有更深遠的影響。他還被少數民族稱...