1樓：匿名使用者
第一句是假如bai
有多個嫡子，那麼即
du使有更zhi加賢能的還要立長dao子，因為賢的內標準不好定，而長子是好容定的；
第二句話是假如有多個兒子要立身份高貴的而不是長子，因為長子可能是庶出，身份低賤，這時要以身份高貴為標準，這個是儲存身份的重要性，也是客觀標準；
第三句話是如果要立儲就要立嫡子，如果沒有嫡子就立長子。
從這些標準來看，古人很講究身份及客觀，對於主觀的東西盡量不採用，因為這些容易給那些別有用心的人利用。
僅供參考~
2樓：雞飛蛋打半兵衛
確立的是原則和繼承順續
第一順序是嫡長子，再就是嫡系中次子，三子
其次，無嫡子，從庶出中選較長的。
第二句和第三句不矛盾
有嫡子，庶出的子孫年齡比嫡子大情況下，也是先嫡子，後庶長子。
無嫡子，立庶長子
3樓：拉夫裡連科
確立繼承人應以年長為準而不是賢德；應以身分尊貴為準而不是年長；嫡是正妻，所以確立繼承人應先以正妻所生兒子為先，沒有正妻所生的兒子就立年齡最大的兒子
商朝的宗法制全是兄終弟及嗎？西周的宗法制全是父死子及嗎
歷史老師告訴你 先秦時期的宗法制下，王位繼承 爵位繼承 基本就是 嫡長子繼承，父死子繼，兄終弟及 這句話是一脈相承，一體的。商朝的宗族制與西周的宗法制有啥不同 不同 宗法制是宗 族制的完善，是文明發展的結果。宗族制度是中國古代以家長制為核心 以血緣關係為紐帶的特殊社會體制。根據民族學與考古學的研究，...
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