1樓：葉孤禕木
寺廟李每天都有很多香客燒香，那麼哪個神仙得到的香火會更多呢。其實大部分人去寺廟求的都是前程，錢財，以及姻緣，還有孩子。因此財神爺，送子觀音，以及土地爺的香火一直都是比較多的。
說起財神爺，我相信大家都是非常喜歡的。而且很多人還把財神爺請回家供著，每天都燒香。財神爺一直是中國最受喜愛的一個神仙，畢竟誰會跟錢過不去呢。
很多做生意，或者是正在創業的人，都會經常去拜我們的財神爺，因此財神爺的香火也一直是非常多的。
還有就是大家都很熟悉的土地爺，基本上每個地方都有。土地爺在道教神系中的地位比較低，但在民間信仰極為普遍，是民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。在中國的“神鬼世界”中，土地神算是眾神中一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。
舊時，在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，裡面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。
還有一位在寺廟裡的香火也是非常的多，那就是送子觀音。在農村，或者是城裡，許多人生不出寶寶，都會虔誠的去拜拜我們的送子觀音。雖然說是迷信，但是信則有，不信則無，有時候送子觀音還真的顯靈了。
給神仙們燒香，總之都是對幸福的一種期待。
2樓：匿名使用者
我覺得像觀音菩薩，送子娘娘，土地公等等有很多神仙得到的香火都很多，主要是看大家想讓神仙庇佑自己什麼。
3樓：雙子素瑤瑤
我覺得保佑平安的神仙香火最多，現代的社會發展更好了，人們大部分都開始注意個人身體健康。
4樓：社會在我心中
這個世界真的有神仙嗎，如果有的話，我想那就是觀世音菩薩了，因為更多的都是去拜的她。
5樓：ds123蛋糕卷
像什麼觀音菩薩，送子娘娘，財神爺啊什麼的。主要看自己是求的什麼。
6樓：仙女棒上的花
我覺得財神和觀音菩薩應該是最多的，因為現在的人要不就是想要錢，要不就是要家人平安。
7樓：小腦袋呆呆
我覺得肯定是觀音菩薩，或者送子娘娘，總之拜那些保平安，求幸福的肯定是多點。
為什麼在佛教、道教等一些宗教要燒香？
8樓：水色空萌
燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。
燒香的含義有四個方面:
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
佛教的香
佛家認為香與圓滿的智慧相通。
佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。
佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品 。
佛陀住世時，**們就以香為供養。佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。
特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。
佛家用香輔助修持 。
佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的薰陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。
好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。
佛家以香治病
佛家香品的種類十分豐富
由於香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神聖，在今天的佛教之中幾乎是無處不“香”了。
僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之“坐香”； 圍著佛像“繞佛”，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以“經行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”；
用於警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用於懲戒的謂之“清規香板”；用於警醒昏沉者的謂之“巡香香板”； 若修持者犯了錯，還有罰去“跪香”；
佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。
佛家燒香一般都是三根香
這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。 燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。
9樓：羽兒
水色空萌解釋的好仔細。佩服
燒香拜佛的是道教還是佛教
10樓：8萬4千法門
淨空法師---燒香、供花、供水和供養佛像的意思
“佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。
」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。
先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。
離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。
乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。
食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。
燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。
這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。
至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你**，那因果定律就被推翻，那有這種道理！
諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五週因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。
最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。
水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。
這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。”
11樓：水中應天
佛教不拜神。因為佛教**本身就是恭敬神而不拜神。佛教認為神也是六道輪迴之一。
而且佛**除了禮拜佛菩薩禮拜父母外是不可以禮拜神的。還是開始那句話，恭敬是可以的也是必要的，但是禮拜是不可以的。
道教是多神崇拜的宗教，因此拜神應該是道教的。
12樓：無有有元
燒香拜佛是佛教燒香拜道是道教當然也有個例外的如關公哪吒都是橫跨佛道兩教的
燒香拜佛是宗教信仰還是封建迷信？
13樓：小糾結
浙江海寧論壇，. 新中國成立以後，席捲全國的反對封建迷信運動，搗毀了廟宇裡的無數神像，除了杭州靈隱寺這樣的名勝古剎，不少廟宇作為當地的“公產”移作了他用。在那個“史無前例”的年代，各地的“紅衛兵”以“破除‘四舊’”的名義，又搗毀了無數廟宇，能倖存下來的廟宇，馬頭牆上的傳統戲目為題材的壁畫、廟宇屋脊上雙龍搶珠和一些“瓦神”的雕像均遭劫無漏；甚至連杭州靈隱寺這樣的名勝古剎要不是出動軍隊保護，也有可能被毀於一旦。
解放以來，所有與燒香唸佛有關的活動，統統被斥之為“封建迷信”活動。但千百年來，由老祖宗代代相傳下來的這種信仰，儘管在“史無前例”的年代以後曾一度轉入“地下”，其實從未停止過。但由於從未獲得當權部門的首肯，燒香唸佛就從來沒有被承認為“宗教”而被人們自由信仰。
改革開放以來，隨著人們生活水平的提高，祈求菩薩保佑，祈求祖宗保佑的願望日趨強烈，從而傳統的燒香拜佛幾乎成了一種“時尚”，正月初一“燒頭香”吸引了多多少少的年青人。但是，農村老太的燒香唸佛還是被認為“封建迷信”活動而被禁止，由善男信女自發捐款建造的廟宇，屢建屢毀，幾年前黃灣慘劇，並不能阻止農村老太的燒香唸佛，燒香唸佛還是以“游擊隊”形式活動著。
也許是行政部門也意識到無法阻擋民間燒香拜佛的這一股潮流，不知從何時起，各地經批准建造的“合法”的廟宇拔地而起，只要行政部門給一塊地，當地的民營企業的老闆都會自動地幾萬元十幾萬元地捐款，周邊地區的善男信女也都會自發地幾千元幾萬元的捐助，其資金籌集規模，任何一次官方號召的集資都是相比莫及的。
人是需要有信仰的，一種共同的信仰會使人凝聚在一起，形成一種合力。這合力能使社會向好的方向發展，也能阻止社會發展，使之停步不前：上世紀六十年代，對“雷鋒精神”的信仰，使一代年青人做好事成風。
幾十年來“雷鋒精神”的原產地由於信仰的缺失，“雷鋒精神”早已被人淡忘，但在西方國家信仰“雷鋒精神”者始終還在活動著。在“史無前例”的年代，人們對“個人迷信”的信仰，造成我國曆史的十年停滯，雖然又經十年的“撥亂返正”，開始了改革開放，經濟騰飛，但“往事不堪回首”！
精神信仰上的“有神論”與科學技術上的“無神論”，看似矛盾其實不然。西方國家信仰上帝，並沒有阻礙他們的太空事業，宇宙飛船照樣穿梭以太空。
中國的佛教，認為“善有善報，惡有惡報”並不是毒害人的“精神鴉片”，而是對人的行為的一種精神約束，如果人人意識到“離地三尺有神靈”，“做了惡事後，陽間不報，見了閻王要上刀山下火海”，“做了壞事，今世不報，來世投胎要做牛做馬”┅┅那麼，想做昧心事的人就會不自覺地產生一種畏縮心理，做了昧心事的人就會產生恐懼心理。也許社會上會因此少一些欺人騙事、偷雞摸狗的人；多一些樂善好施，幫助人、做好事的行為。
寺廟裡的佛像怎麼區分寺廟裡都有哪些常見的佛
佛菩薩像是有區別的。大雄寶殿供奉的應該是 琉璃世界藥師佛 娑婆世界釋迦牟尼佛 極樂世界阿彌陀佛，一般釋迦牟尼佛位於中間，結托缽印 藥師佛手中托塔 或者藥缽 或者藥丸 阿彌陀佛手中持蓮花。觀音菩薩 大勢至菩薩外貌別無二致，但觀音菩薩頂冠前面是一尊佛像，而大勢至菩薩是乙個寶瓶。普賢菩薩 文殊菩薩還是很好...
天津的寺廟都有哪些，天津最有名的寺廟是哪？
1 獨樂寺 獨樂寺，又稱大佛寺，位於中國天津市薊州區，是中國僅存的三大遼代寺院之一，也是中國現存著名的古代建築之一。寺內現存最古老的兩座建築物山門和觀音閣，皆遼聖宗統和二年重建。十九年，獨樂寺因相繼被日本學者關野貞以及中國學者樑思成調查並公佈而聞名海內外。獨樂寺雖為千年名剎，而寺史則殊渺茫，其緣始無...
是不是每個寺廟都有皈依儀式，一定要去寺廟皈依三寶嗎？
皈依三寶是自覺自願的事，完全由自己做主。皈依分形式上的皈依，也就是參加皈依儀式，名義上成為三寶 而實質上的皈依是真修行 修行不是出家，而是修正自己錯誤的行為 從錯誤的道路上回頭就是 皈 按照佛陀的教誨去做就是 依 真正的皈依是依教奉行，唸經，供佛菩薩等都是修行的形式，重要的是心，心裡有佛，心裡依佛就...