1樓：智曉古今之道
「福生無量天尊」，這是道教**標準的口頭禪。「無量天尊」是訛傳，6個字不能簡化為4個字，這6個字也完全不必像佛教那樣頻繁的使用。
01、道士一般施禮的時候才念誦「福生無量天尊」，並不會頻繁使用我們身邊接觸的和尚或者佛教信徒，還有影視劇裡的佛教角色，都會把「阿彌陀佛」掛在嘴邊，它彷彿就是乙個萬能的用語，可以適用於各種場合。於是，就有許多人產生了疑問，跟佛教差不多的道教，難道就沒有什麼類似的口頭禪嗎？對宗教稍有了解的人，會好奇「無量天尊」是不是就對應著「阿彌陀佛」呢？
其實道教並不注重這種俗禮，有啥話就直接開門見山的說了。硬要說的話，道教也有類似的口頭禪，那就是「福生無量天尊」，這是乙個天尊完整的稱號，就跟「阿彌陀佛（無量佛）」這種特指的佛陀一樣。
如果你把「福生無量天尊」簡化成「無量天尊」，就相當於把「阿彌陀佛」簡化成「陀佛」，這就喪失了原本的意義，在記載之中根本找不到這號人物，內行人也會笑話你。
此外，這句「福生無量天尊」也就是在見面施禮的時候說一下，其餘時間並不會頻繁的當成口頭禪使用，它多出現於道教**之中，可參考《靈寶領教濟度金書》。
02、如遇不幸，可以念誦「無上太乙救苦天尊」，以求解脫此外，「福生無量天尊」也並非是唯一的施禮用語，還有「功德無量天尊」、「慈悲」、「您老慈悲」等不同詞彙，分別適用於不同的場合和施禮物件。如果外行人遇到了道士，可以喊一聲「道長」就行。
「福生無量天尊」也不是道士對信眾打招呼的萬能用語，如果遇到有人遭遇了不幸之事，那就需要改念「無上太乙救苦天尊」、「無上太乙度厄天尊」，這是為了呼喚大慈大悲、救苦救難的太乙救苦天尊，那麼太乙救苦天尊就會循著聲音來幫助受難之人。
太乙救苦天尊這個形象也出現在《西遊記》之中，他的坐騎九靈元聖可以瞬間擒拿孫悟空，他自身也屬於「四御」之一，是玉皇大帝身邊的得力助手，日常就負責在三界之中救苦救難，相當於加強版的「觀世音菩薩+地藏王菩薩」，不過在近代太乙救苦天尊的信仰日漸式微，一般出現於道教的**之中。
03、合理看待宗教信仰，不必拿來針鋒相對的模擬關於佛道兩派的爭議，早已存在了數千年，這2個教派深深扎根在民間，經久不衰，在千年的爭鬥之中會有勝負，並且還伴有一定的參考借鑑融合，因此總有許多人要拿佛與道對比。
假如你2個都不信，那也完全可以。相信科學，崇尚科技，偶爾看看宗教文化圖一樂也不錯。
2樓：墨初彤
道教稽首語是福生無量天尊，佛門是南無阿彌陀佛
3樓：鴻釗
福生無量天尊意思是祝你有更多的福報
4樓：303nullhim粉
無量天尊???????
5樓：問心如海
是無兩liang 道德天尊……
6樓：anran大寶貝吖
不應該是三清在上嗎?
7樓：1妖魔鬼怪快快離開
應該是 無量天尊
8樓：當心電
都說的不對，應該是「道兄請留步……」
9樓：笑彈風聲
道士的口頭禪是（無量天尊）！
10樓：渾夜戎
一群胡說八道的，道士一般說慈悲和福生無量天尊
阿彌陀佛是和尚的口頭禪,無量壽佛是喇嘛的口頭禪,誰知道道士的口頭禪是什麼?
11樓：匿名使用者
道士一般都說 無量
bai天尊
但不是口頭du禪哦zhi
無量天尊就是原始天尊道dao教始祖
阿彌內陀佛漢譯本譯成容無量清淨佛、無量覺、無量清淨平等覺。總之彼佛的功德、智慧型、慈悲、方便、依正莊嚴、度生功德，等等，各各都是無量。由於極樂教主多劫勤修，有無量妙德，所以成佛後有無量功德名號，每一名中皆具無量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召來了彼佛阿彌陀的無量功德，持名的妙用就在這裡,記住了,可不是什麼口頭禪...
12樓：太乙度厄天尊
太乙渡厄天尊或者太乙救苦天尊！
13樓：匿名使用者
"乾元亨利貞" 哈哈 你是問對人了
佛教的口頭禪是「阿彌陀佛」，道教的口頭禪是什麼呢？
14樓：邱哥談文化
其實我們從道教和佛教的口頭禪就可以看出兩者之間的差別，佛教講的是一種對於修行的態度，而道教則講的是關於自己的修行和救世的一種心態。但兩者的相同之處就是乙個平靜、豁達的心。
15樓：古事新談
佛教是「南無阿彌陀佛」，道教的日常用語是什麼？很多人都會誤解
16樓：小張遊戲快報
無量壽福，福生無量天尊，無量光，無量壽，無量福，這些都是道教的口頭禪。
17樓：古橋寒雪
無量天尊或者無量太乙天尊，道教的派系不同，口頭禪也有所不同，這兩個口頭禪相對來說是比較常見的。
18樓：體壇剖析者
道教的口頭禪是無量天尊。無量天尊代表了自身的修為和濟世救人，只有保持平和的心態，才能看穿事物的本質。
19樓：茅廬論古今
道教的口頭禪就是「無量天尊」，道教供奉的是三清四帝，玉皇大帝孕育出三清「元始天尊、靈寶天尊、太上老君」，所以道教說的是無量天尊。
20樓：恩希歐迪斯希瓦艾什
見面問候一般說「慈悲慈悲」。口頭禪一般是「無量壽福」，但由於部分口音問題就變成了無量壽佛。
21樓：松鴻波
道教的口頭禪是福生無量天尊常誦。
22樓：穩定鴉
評書裡老道喊無量天尊，現實道家沒有這麼叫，過去普通的百姓分不清楚道家和佛家的細微區別，會吧佛道弄混，原來單田芳的評書，和尚遇見老道，單老戲稱為彌陀佛遇見了無量佛，其實是就著市井俚語這麼說的。
23樓：長安節度使
佛教的口頭禪不是阿彌陀佛，南無阿彌陀佛是淨土宗的佛號。
道士口頭禪是什麼？
24樓：手機使用者
【無上天尊】舊時三清**一般施禮時，常隨口唱「無上天尊」或「無上太乙天尊」，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙天尊（類似佛教的觀世音菩薩）顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末**。解放後，被傳訛為無量天尊，無量這個詞，來自佛教，不是道教用詞，無量天尊是一些不懂道教的人自創的。
道家常常使用「太上」「至上」「無上」，表達道的至高至尊。
25樓：張霾
可一找找資料普及知識一下
為什麼和尚的口頭禪是南無阿彌陀佛?
26樓：落塵如戈
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念佛」。
嗯，知道了。「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字**於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。
它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧型、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
這句佛號是最普通的，差不多個個人會唸的，但雖則會唸，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要唸，念了有什麼好處，究竟怎樣的唸法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。
有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。
這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。
這位阿彌陀佛，就是安養國裡的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要唸他呢？人家都說修行的人，自然應該念的。那末，就要問你：
為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。
為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是乙個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。
壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。
這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結乙個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打乙個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。
這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這裡誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個巨集願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海裡，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有乙個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗鍊淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
有人說：念了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！
能不能當錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪迴的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界裡，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？
要知道：念佛的人，個個應該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養禮拜以後，先念
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這裡一拜，即起來，即念佛。）
南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）
念畢，再禮拜，起身，然後跪在佛前，再往下唸三菩薩。
南無觀世音菩薩（三聲）
南無大勢至菩薩（三聲）
南無清淨大海眾菩薩（三聲）
再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發願文。（簡單的十二句偈）
我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號
惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
念畢起，三拜退。
阿彌陀佛是和尚的口頭禪,無量壽佛是喇嘛的口頭禪,誰知道道士的口頭禪是什麼
道士一般都說 無量 bai天尊 但不是口頭du禪哦zhi 無量天尊就是原始天尊道dao教始祖 阿彌內陀佛漢譯本譯成容無量清淨佛 無量覺 無量清淨平等覺。總之彼佛的功德 智慧型 慈悲 方便 依正莊嚴 度生功德，等等，各各都是無量。由於極樂教主多劫勤修，有無量妙德，所以成佛後有無量功德名號，每一名中皆具...
佛教的阿彌陀佛是什麼意思，為什麼和尚都要說阿彌陀佛，是什麼意思
姬彩榮況娟 南無阿彌陀佛 n m m tu f 這個名號是從印度梵文音譯過來的，一定要念漢唐時候的音才準確。南無 是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮 敬禮 皈依。阿彌陀佛 是西方極樂世界導師的名號，釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號，就是要恭敬阿彌陀佛，要皈依阿彌陀佛...
《阿彌陀佛心經》阿彌陀佛心經是拜迦牟尼佛講的嗎
你說的 阿彌陀佛心經 在佛教中是沒有這部經的！真實存在的是 佛說阿彌陀經 和 般若波羅蜜多心經 這兩部。都是篇幅較小，但義理深厚，功德極大的佛經。這其中阿彌陀經是釋迦牟尼佛所講，心經也是觀世音菩薩所講，玄奘法師翻譯的。阿彌陀佛。首先，所有的佛經都是本師釋迦牟尼佛所講或佛親口轉述的。其次，在 佛說大乘...