1樓：匿名使用者
土族 彩虹故鄉，黃河之水天上來。這神奇的天，就是黃河源頭晶瑩璀璨、如夢如幻的星宿海。
黃河蜿蜒東去，清澈的河水流經黃土高原，逐漸變成一抹金黃......
黃河躍出高峽，跌落東部谷地，孕育了乙個又乙個民族的傳奇歷史。
這裡是土族的發祥地——青海省互助土族自治縣。土族主要是鮮卑支系吐谷渾人的後裔，吐谷渾亡國後，土族先民與留居在河湟一帶的漢、蒙、藏等名族血脈融合而形成了乙個新的民族。如今，在這3000多平方公里的土地上，古老的農業又煥發生機，新興的工業異軍突起；花兒聲聲，撩撥心扉，酒香陣陣，惹人心醉。
更有那代代相傳的土族歌謠，演繹著彩虹般美麗的生活。
互助背倚達阪，身臨沃土；南接西寧，往來通途。步跨甘肅，大通河以為界；周鄰六縣，龍王山以為屏。
彩虹公升起來了。
這是河湟谷地最絢麗的一道門。
土族先民，唐宋以來就居住在祁連山南麓河湟流域。這裡地域寬廣，可耕可牧，多少年來，能歌善舞的土族人民創造出了獨特的文化。
看那七彩袖，紅色象徵太陽和幸福，黃色象徵大地和豐收，藍色象徵天空和安寧，綠色象徵家園和希望，紫色象徵著尊貴和浪漫……
據說，它來自彩虹的啟示，因此，土族之鄉素有彩虹故鄉的美稱。
土族的婚禮和習俗
2樓：匿名使用者
結婚前一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的"納什金"(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，拉著乙隻白母羊(土族婚禮象徵著純潔和財富)到女方家娶親。此時，女方家故意不給納什金開門，並由阿姑(年輕女子)唱起悅耳的"花兒"，讓納什金對歌，還從門頂上向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對或者是娶親人詞窮時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中。
隨後由新郎向岳父母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。此時阿姑們擁擠在視窗唱起婚禮曲，氣氛熱烈歡快，緊接著阿姑們衝進屋里拉起娶親人到庭院或麥場上去跳"安昭"舞。整個婚禮一直進行到深夜才結束，其間所涉及歌舞的種類近二十種，一場土族人的婚禮就是一次優美的歌舞盛典。
第二天天亮前，新娘經過梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子裡，母親將新娘穿過的衣服扔出牆外，表示姑娘已經出嫁。
土族姑娘出嫁方式有兩種，一種叫"小出小進"，一種叫"大出大進"。所謂"小出小進土族婚禮"，即新娘到婆家後才改變髮式。這種方式比較複雜、莊重。
所謂"大出大進 "即在娘家改髮式，到婆家後立即拜天地，這種方式比較簡便、省事。"小出小進"的出嫁方式，新娘到了規定的時辰，須坐"經卷"，即在堂屋的桌子上，依次擺著"經卷"、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，並使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著沿院裡的圓槽轉三圈後，出門上馬。
"大出大進"的出嫁方式，納什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐陪著繞圓槽三圈後，出門上馬。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。伴娘當天隨送親隊伍回去，伴女則要等到婚後第三天新娘新郎回門時帶回。
新娘在娶親人、送親人的簇擁下來到新郎家門口，首先由新郎捧著美酒和哈達，迎上前去接新娘下馬。在他身後，每一步站乙個姑娘，乙個捧著酒盅、酒壺，為送親的賓客致酒。新郎土族婚禮新娘進門時，進大門時，有兩個年輕婦女在前面拉著紅氈或白氈，新郎新娘跟著氈，男左女右，抱著用紅布製作的布娃娃，並肩緩緩邁入庭院。
如果是"小出小進"，則新娘到伙房灶神爺前，由事選定的婦女動手為她梳頭改髮式，穿新婚服裝，開口。開口儀式是，有一位也是事先選定的婦女，手拿用紅線纏著的擀麵杖，在新娘面前繞幾下，說："新娘新娘你開口，金口玉言，家裡的話不要到外面去講，外面的話也不要在家裡亂說，守口如瓶，免惹是非……"
穿戴後，即舉行拜天地。新郎新娘要連續拜四次，進入洞房。
接著謝媒人，土族稱"瓦日哇西買拉"。人們圍著媒人，一邊唱謝媒歌，一邊給媒人敬酒，並向他嘴裡喂炒麵，額頭上貼酥油。紅仁切和媒人都被請到上房，設宴款待。
過去一般土族婚禮不炒菜，主要是酒肉。現在有擺八盤的，還有土、漢宴席並上，十分豐盛。
3樓：匿名使用者
土族婚嫁
土族婚嫁，多在每年正月舉行，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程式，婚禮儀式上，伴有歌舞，氣氛隆重熱烈。 土族青年男女相愛而結婚，必須由男方父母情媒人向女方家裡提親，女方同意後，由女方本家各戶家長、男方父親或叔父、媒人共同商量定親，定親的過程式很有意思的，女方多要彩禮，男方父輩和媒人說好話，敬酒給女方家長，以使彩禮支出降到最低；定親後，由媒人將男方家給女方家得彩禮在婚禮前的3個月內分期分批送出，所送財禮主要分為幹禮、衣料和首飾，幹禮即為現金，而衣料一般由女方自己選購縫製。婚禮前乙個月舉行首宴，即男方家裡舉行的擇吉日儀式；娶親前一天，女方家舉行嫁女宴，土族稱「麻擇」，主要為展示男方彩禮和嫁妝以及設宴招待親朋友鄰，而待嫁女兒也得哭嫁來感謝父母養育之恩。
土族喪葬
土族喪葬方式主要有火葬、水葬、土葬、**等多種方式，但各地喪葬方式卻不近相同。如青海互助地區土族人死之後多為火葬，而夭折的孩童則施行**；青海民和土族的喪葬方式主要為土葬，而非正常死亡的、產婦以及夭折的小孩，則舉行火葬或水葬；而青海大通、甘肅天祝一帶的土族，則部分實行土葬。
土族人把「三」視為吉祥數字，把青稞酒當作待客的最佳飲料，用動聽的歌 聲表達自己的情感。客人一到門口，主人就會敬上「下馬三杯酒」；客人上炕喝 完第一道茶後，主人便敬上「吉祥如意三杯酒」；待客人告辭，上了車馬，還要 敬「上馬三杯酒」，祝客人一路平安。每次敬酒，主人都會唱起動聽的祝酒歌。
土族是乙個能歌善舞的民族。「安召舞」、「輪子秋」都是他們特有的舞蹈 形式。無論是綠草如茵的夏季，還是白雪皚皚的冬天，只要有喜事，「安召舞」 ，「輪子秋」的表演都是必不可少的。
土族信仰藏傳佛教。
勤勞純樸、能歌善舞的民族——土族，土族人在漫長的歷史程序中形成了自己獨特的文化傳統、風情習俗、民族語言和生活方式。土族婦女的花袖衫由紅、黃、黑、綠、白色彩條拼成，恰似天上裁下的一段彩虹，故土鄉被譽為「彩虹的故鄉」。 土族原是叱吒風雲於馬背上的游牧民族，先民曾在甘青牧區建立過乙個長達300年的吐谷渾王國。
公元七世紀中葉，吐谷渾亡國後，留居於河湟一帶，與蒙、漢、藏等民族融合而形成了乙個新的民族——土族。一千多年來，土族與其它民族一道，在與自然、社會的嚴酷鬥爭中，共同開發了這片神奇的土地。 土族有自己的民族語言——土語，屬阿爾泰語系蒙古語族。
2023年，在黨和**的關懷下，土族人民創造了自己的文字。 土族有自己獨特的服飾，土族青年婦女著花袖衫，衣袖上的紅色象徵太陽和吉祥；黃色象徵麥浪和豐收；黑色象徵土地和誠實；綠色象徵莊稼和希望；白色象徵牛羊和純潔。土族男子戴氈帽，腰繫繡花腰帶。
土族婦女善於製作精美的刺繡品。土族刺繡分堆繡和盤繡兩種，堆繡艷麗，盤繡華貴。每一件刺繡作品都是一件藝術品，具有一定的收藏價值。
土族由游牧轉向農耕後飲食和住宿發生了很大變化。土族人的住房一般是土木結構的平房。麵食中有「狗澆尿」油餅、餛鍋饃饃、蕁麻餅等具有獨具特色的民族地方食品。
另外，土族人用高原盛產的青稞釀造的青稞酒，芬芳甘冽，回味綿長。如今，這裡已是全國乃至世界最大的青稞酒釀造基地。 土族人視「三」為吉祥數，客人到來，要敬「下馬三杯酒」，客人上炕，要敬「吉祥如意三杯酒」；客人啟程，要敬「上馬三杯酒」。
土族人能歌善舞，其傳統文體專案有舒展的「安召舞」、飛旋的「輪子秋」，而「花兒」會(民歌)是土鄉最具有浪漫色彩的情人節。 土族婚禮儀式繁縟卻又極具情趣，婚禮自始至終都在歌舞中進行，潑水、戲罵、改發、哭嫁等一系列儀式使婚禮既熱烈歡快，又幽默有趣
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寫故鄉的河作文450謝謝寫故鄉的河作文450500字！謝謝！
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