1樓：匿名使用者
1、追找善知識
2、求道
3、**利生
順治皇帝出家偈
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐
**白玉非為貴，惟有袈裟披最難
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩
百年三萬六千日，不及僧家半日閒
來時胡塗去時迷，空在人間走一回
未曾生我誰是我？生我之時我是誰
長大**方是我，合眼朦朧又是誰
不如不來亦不去，也無歡喜也無悲
悲歡離合多勞意，何日清閒誰得知
世間難比出家人，無牽無掛得安閒
口中吃得清和味，身上常披百納衣
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻
莫道僧家容易做，皆因屢世種菩提
雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機
百年世事三更夢，萬里江山一局棋
禹尊九州湯伐夏，秦吞六國漢登基
古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥
黃袍換得紫袈裟，只為當初一念差
我本西方一衲子，緣何落在帝王家
十八年來不自由，南征北戰幾時休
朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋
2樓：青竹遺風
這裡的僧人，主要指禪僧，行腳的目的是參學，就自己不明白處，尋師訪友，希望善知識抽釘撥契，解釋疑難，求證佛法，使自己的道業突飛猛進。
和尚和行腳僧的區別
3樓：因緣法
和尚,本來是和尚本是乙個尊稱，指有修行、有一定
資格堪為人師的僧人才能夠稱和尚，不是任何出家人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般佛教出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞。
遊方之僧，即稱為行腳僧，也叫雲遊僧，與禪宗參禪學道的雲水同義。指無一定的居所，或為尋訪名師，或為自我修持，或為教化他人而廣遊四方的僧人;可一人或多人同行。
和尚集體出來行腳修行
4樓：劉尊國
海城大悲寺，妙祥法師關於僧人如何行腳乞食的開示，在每年的八月十五以後都行腳，行二時頭陀。僧團行腳的歷史，是從九五年就開始了，一直都在堅持。通過這麼多年的行腳，取得了一點兒體會。
但這個體會還不是很深的，還要繼續行持下去。行腳的功德是很殊勝的，而且意義很深遠。但是人必須得長期的行腳，才能不斷的總結經驗，才能體會它真實的含義。
因為出家，就是為了了脫生死這個大事情，所以說一切都離不開這個大事情。行腳就是了脫生死的乙個捷徑。此中的功德，以及這裡需要做的事情，那是很多的。
我們應該知道什麼事情都是如人飲水，冷暖自知，你都得必須親自嘗，才知道行腳對我們有什麼好處。行腳對我們看起來很普通，卻又很實際，腳踏實地地去走。為什麼說普通，因為我們也不去攀緣，而且眼不觀耳不聽，身不去感覺，默默地在走，在行持，做各種修行功夫，在動中來修持。
在外人看來是普普通通。也就是天下乙個傻子在行走，不管外界怎麼看，我們心裡也是這種想法，孤苦伶仃。這種孤苦伶仃不是說我們失去了什麼，我們所謂的失去，只是失去了我們那種攀緣心。
通過行腳，才真正地能把我們六根**，能檢驗出來自己是否在向外攀緣。當攀緣的時候，我們硬把它拉回來，這樣我們才能逐漸地斷掉六根。因為我們知道生死上，主要就是六根在起作用，如果六根斷了。
生死根也就斷了。輪迴就是六根在起作用，所以說我們就在六根門頭上下功夫。
請問佛教寺廟中僧人的級別怎麼區別
5樓：匿名使用者
在寺院，所謂級別，也就是管理的方便等而已。原則上是沒有級別的。
在佛法一切眾生都是平等，何況出家「人」之間。但是，出家人，也是人，也許裡面有的人會介意級別。佛法出家人與我們在家人不一樣，有很嚴格的戒律。
級別無非就是方便。真正地出家人應該沒有乙個關注這個級別的。更注重如何管理自己，利益眾生。
6樓：匿名使用者
等級是世俗的說法，從佛法來看，眾生是平等的，比如文盲和博士，平民和**，貧民和富翁，沙彌和方丈，在佛法面前他們都是平等的，包括人和禽獸也都是平等的，他們都具有佛性，都是未來佛。
7樓：匿名使用者
非是級別
佛 菩薩 羅漢 不是級別 覺悟不同
僧人（比丘或比丘尼） 則或有受戒不同 或意義不同 或因修行不同而有不同的稱謂
小沙彌 受沙彌戒 若精進 則受比丘戒（就是那個著名的汝能持否 能持～）
通曉經律的軌範師才是和尚（大和尚） 年長而智慧型的是長老（上座）
遊方的行腳僧人就是頭陀或叫行者
能傳法弘法的就是法師 以此論 經律論三藏 還有 律師 和論師 通明三藏的可稱三藏法師
傳承道統的是祖師 如六祖慧能 馬祖
馬祖道一創立的叢林制度（僧團）
叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。
所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行普請法（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局（《景德傳燈錄》卷六《禪門規式》）
現在漢地寺院大約分為四類：
十方傳賢寺院：由十方僧伽中公選戒德品學兼優的賢能僧伽充任住持。無法派，也不受法卷、雖名有先後而無世系。凡退居與住持，都是平等待遇。
十方選賢傳法寺院：由本法門於十方僧伽中選戒德品學兼優的賢能僧伽，先傳法印或依法派更改法名，各按其本門習慣行之，按照世代次序傳授法卷。
子孫傳法寺院：本寺子孫剃度，徒僧先向十方傳法寺請法，接受法印。但於子孫剃度僧徒眾中遴選賢能者嗣法，繼續主持，未嗣法子孫不得爭求。十方僧眾也不得過問。
子孫繼承寺院：於本寺子孫擇賢能者繼承住持，或由徒輩中以長幼次序承襲，或於同宗近支中推選繼充。但不能傳法，亦無法卷。其世代次序，照本宗剃度宗派定之。
實際是也就是職務差別 一般平等
8樓：匿名使用者
住持和僧尼，還有居士等等。
9樓：天下倒影
應該是只有分工不同。
阿彌陀佛
10樓：小弟弟很拉風
有級別的，你有了悟性就知道他們的級別了。
**有一兩個僧人的小寺院
11樓：匿名使用者
九華山後山有很多，閔園尼姑庵群落
12樓：把滑塊拖到右邊
你應該去大寺廟，因為小道場戒律不嚴格，抵不住山精野怪。去了容易遭難。
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