1樓：※淡茗
意思是，經過清水洗滌卻不顯的妖媚。濯：洗滌 清漣：
清水。出自周敦頤《愛蓮說》，表現了蓮花高潔的品質。世人通常用「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」來形容乙個人人格高潔。
2樓：光弘電子商務
在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
出自周敦頤的《愛蓮說》。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
3樓：王大前
意思：蓮花在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
出自：《愛蓮說》 周敦頤(宋)
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?
牡丹之愛，宜乎眾矣。
作品資料：北宋仁宗嘉祐八年（2023年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅岩，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈，表明了他對蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉」的讚賞。
這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
創作背景：宋熙寧四年（公元2023年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合汙，平生酷愛蓮花。
周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
4樓：匿名使用者
作者這句的前半句是「出淤泥而不染」，按照你反問的方法，出淤泥就會染？回答一般是肯定的，從稀泥裡面鑽出來，很難不被弄髒的。
作為下闕的「濯清漣而不妖」，除了對應上一句之外，同時也對蓮花另外一種品格進行了讚嘆－「不妖」，也就是樸實。作者表面寫蓮花，實際上是在對君子的品格進行精闢概括，蓮花對應君子，清漣也好，淤泥也好，都對應某種外部環境（愚見理解「清漣」為過佳的外部環境，和惡劣的外部環境「淤泥」相對），如果光從字面上理解「清漣」，未免委屈了「清漣」這原本讓人感覺很好的詞彙了。
5樓：匿名使用者
在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
6樓：匿名使用者
簡單來說意思就是：在清水中洗滌過卻不顯得妖媚
7樓：匿名使用者
最經典的兩句：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，很多人只能理解前半句，但是忽略了後半句。首先要理解這裡面的「清漣」的意思，它和「淤泥」對應，也是貶義詞。
「淤泥」自然指的是腦滿腸肥的官僚，「清漣」這裡指的是那些只會躲在書齋裡讀聖賢書、不務實際的腐儒。周敦頤是北宋儒學的大家，但同樣是乙個主張經世致用的實踐型學者。周敦頤鄙視那些只會躲在書齋裡做研究理論的知識分子，認為這樣的人學問做的越深，與現實距離越遠，他們自以為是聖人，但在群眾眼裡是妖怪。
所以，周敦頤雖然自己也是做學問的，但他做的是切合實際的學問，讓人能看懂的學問，因此才要「濯清漣而不妖」。
周敦頤是乙個輾轉在宦海和學海之間的人。身在兩個不同的環境當中，因而能看到兩個環境的弊端。當官他要抵抗烏煙瘴氣的官場對自己的腐化，不同流合汙；為學他要抵抗自命清高的學海對自己的侵蝕，不昂首天外。
為官為學，都是為了通過自己的地位和學識，給老百姓做實事，所以才有了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的感悟。
「濯清漣而不妖」的「而」是什麼意思？
8樓：你幾睡啦
「濯清漣而不妖」的「而」是卻的意思。
讀音：ér
釋義：1.古同「爾」，代詞，你或你的：「～翁歸，自與汝復算耳」。
2.連詞（a.表平列，如「多～雜」。
b.表相承，如「取～代之」。c.
表遞進，如「～且」。d.表轉折，如「似是～非」。
e.連線肯定和否定表互為補充，如「濃～不烈」。f.
連線狀語和中心詞表修飾，如「侃侃～談」。g.插在主語謂語中間表假設，如「人～無信，不知其可」）。
3.表（從……到……）：從上～下。
造句：1、先前她臉上的不愉快而今一掃而空了。
2、這件事不可能一蹴而就,我們要從長計議。
3、一提起*****,人們立即不寒而慄。
4、我鄙視那些不勞而獲、坐享其成的人。
5、新一輪經濟週期啟動，偉大事物應運而生自然而然。
9樓：匿名使用者
濯清漣而不妖的而是「卻」的意思。
「濯清漣而不妖」的「濯」是什麼意思？
10樓：匿名使用者
「濯」是洗滌的意思
出自周敦頤的《愛蓮說》「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」
意思是：蓮花從汙泥中長出來卻不受汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
11樓：農民在江湖
意思是，經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚，「而」是卻，的意思，表示轉折，
原文的表面意思是說蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔（出淤泥而不染），經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚的本質
實際上，作者想要表達的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。
而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。
這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自已的乙份志節。
濯清漣而不妖的妖是什麼意思?
12樓：
"濯清漣而不妖"中的妖怎麼解釋」，書中有正解是「妖：美麗而不端莊。」
13樓：仙鶴成群
濯清漣而不妖的「妖」：美麗而不端莊。
這句話出自《愛蓮說》
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，
不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；
蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，
陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
濯清漣而不妖的濯是什麼意思？
14樓：9小王子飛魚
濯(zhuó)的意思是:洗滌。
「濯清漣而不妖」出自北宋詩人周敦頤的《愛蓮說》。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的意思是:蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
這句話寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
《愛蓮說》詩詞原文:
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!
菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
15樓：時光飛逝
是洗滌的意思 「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的意思是：蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。 這句話
16樓：匿名使用者
整句話的意思是蓮花出自於汙泥卻而不沾染，洗滌於清水卻而不妖媚。
濯清漣而不妖的濯是什麼意思
17樓：匿名使用者
「濯」是洗滌的意思
出自北宋詩人周敦頤的《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
賞析蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠歎的物件， 但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨闢蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合汙和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。
18樓：嬉皮士
就是洗、碰觸水濯我足
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」是什麼意思
19樓：9小王子飛魚
濯(zhuó)的意思是:洗滌。
「濯清漣而不妖」出自北宋詩人周敦頤的《愛蓮說》。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的意思是:蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
這句話寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
《愛蓮說》詩詞原文:
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!
菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
20樓：碧雲文樂
本義:蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
表達的是一種潔身自愛的品質，不受身邊環境的汙染。
21樓：豬豬俠號被封
蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚的本質。
蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚的本質。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
出自:宋·周敦頤《愛蓮說》:"予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。"
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評：「予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。
蓮花出於汙濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的聖物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》雲：
「故十方諸佛，同出於淤泥之濁；三身正覺，俱坐於蓮台之上。」作者《題蓮》詩也雲：「佛愛我亦愛，清香蝶不偷。
一般清意味，不上美人頭。」與這篇小品參照，情趣相得益彰。
作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。
愛蓮說 可愛者甚蕃蕃什麼意思濯清漣而不妖濯什
蕃 多濯 zhu 洗滌。不蔓 m n 不枝 不牽牽連連，不枝枝節節鮮 xi n 少。予 y 獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，而我卻唯獨喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過，但是並不顯得妖媚。可遠觀而不可褻 xi 玩焉。人們 只能遠遠地觀賞 它們 卻不能親近而不莊重地玩弄它。1蕃...
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉
這是周敦頤的 愛蓮說 原文是 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊 自李唐來，世人盛愛牡丹 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也 牡丹，花之富貴者也 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞 蓮之愛，同予者何人 牡...
題目愛蓮說》讚揚蓮「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，比喻君子不與惡濁世風同流合汙，但並不孤高
你這麼問，就是在讓別人用辯證的觀點來給你解釋啊。這就只能是看個人的自制力和品格了。你問，就是讓別人辯證的觀點來解釋給你。這只能是個人紀律和品格的問題。愛蓮說 中的蓮是對人們的一種高貴評個的期許，更多的可以說是一種願景，但是近朱者赤近墨者黑，卻是一種現實意義上的影響！不慕名利 潔身自好 題目 愛蓮說 ...