1樓：希望你也愛我
通感是種修辭手法 通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視 覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語 移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
例如荷塘月色 裡把花香比作渺茫的歌聲 就是 嗅覺對聽覺的移覺
2樓：有月亮的網上
修辭手法 屬於比喻的一種。
3樓：潘丹捷鵑
通感的本質
通感是我們在使用某乙個意象時對與其有著共性、相似性、對稱性的其餘意象或另乙個意象的感知。通感是一種思維模式，扭轉、轉借是現代漢詩的修辭手法，但這種手法的形成和使用以及使用的效果，則是通感思維的產物。所以，扭轉、轉借是字面的表現，是物質的，而通感卻是思維，是意識的。
意象間的共性、相似性、對稱性就是意象間的內在聯絡。它客觀地存在著，不以作者的通感好壞而改變和轉移。它構成了字面意象孤島性設定的前提條件，沒有這種條件，孤島的存在就失去意義。
就某乙個意象來說，作者能否準確、快速地找到與之有著共性、相似性和對稱性的其他相關意象，並使用之，既是通感本身的作用，也是對作者通感程度的考驗。
4樓：前堯弓玉
通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，「以感覺寫感覺」。通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。
最典型的例子：微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
5樓：麻汀蘭鹿雪
通感就是在描寫某一風景或別的時，運用比喻把本來比較難以想象的事物，把它變**們的嗅覺．味覺...的中感覺，讓人變的好理解，和擬人很相似，使要描寫的東西形象化，具體化.
什麼叫「通感」?這種寫作手法是什麼意思呢？「通感」到底是乙個怎樣的概念？
6樓：匿名使用者
通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，「以感覺寫感覺」。通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術效果。
舉例子來說吧：欣賞建築的重複與變化的樣式會聯想到**的重複與變化的節奏；聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的**會聯想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》裡的「 微風過處送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。
最典型的例子：微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
詳細解釋如下：
人的認識活動,一般是從感覺、知覺、到表象，進而形成概念、判斷和推理。
人的各種不同的感官，只能對事物某些特定的屬性加以認識，因此在人們從感覺、知覺到表象的過程中，實際上也是各種感覺器官相通的過程。人類藝術活動的「通感」實際上就是人們的認識活動的一種藝術表現形式。
審美是人類特有的活動。通感，就是在人們的審美活動中使各種審美感官，如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝通，互相轉化。錢鍾書先生說過，「在日常經驗裡，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域，可以不分界線……」。
可見，通感廣泛的存在於人們的日常生活感受之中，就象你看著滿園的春色，會哼起「春之歌」一樣。現實生活的文字的印記也不可避免地打下了「通感」的印記。例如，「搖曳的音調」、「表情冷漠」、「一彎寒月」等詞語中，視覺、聽覺、觸覺構成了通感。
人們常用「甜美」形容歌聲，「甜」本屬於味覺印象，「美」屬於視覺印象，「歌聲」則屬於聽覺感受。人的五種感官，「通」得最普遍的，是視覺與聽覺。運用通感，可突破人的思維定勢，深化藝術。
通感哲學基礎就是自然界普遍相通的原則，客觀事物都不是孤立存在的，它們之間有著千絲萬縷的聯絡。通感同樣也可以用聲音和色彩等等手段去表達人類的感情，它成為了寫作實踐中一種重要的藝術表現手段。在現代文學作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對審美物件的感悟，克服審美物件知覺感官的侷限，從而使文章產生的美感更加豐富和強烈。
通感是一種什麼修辭手法，舉幾個例子唄
7樓：醉意撩人殤
1、通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
2、示例：
最典型的例子：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」出自朱自清《荷塘月色》。清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
還比如「你笑得很甜」，這就是通感。「甜」是用來形容味道的，這裡卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。
8樓：假蘇更生
通感指文學藝術創作和鑑賞中各種感覺器官間的互相溝通.指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等等各種官能可以溝通,不分界限,它系人們共有的一種生理、心理現象,與人的社會實踐的培養也分不開.在通感中,顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量.
如說「光亮」,也說「響亮」,彷彿視覺和聽覺相通,如「熱鬧」和「冷靜」,感覺和聽覺相通.用現代心理學或語言學的術語來說,這些都是「通感」.例「看到滿牆的牧丹花畫,我頓時聞到一股清香.」
通感手法是怎麼運用於寫作中的？
9樓：匿名使用者
通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，「以感覺寫感覺」。通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術效果。
舉例子來說吧：欣賞建築的重複與變化的樣式會聯想到**的重複與變化的節奏；聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的**會聯想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》裡的「 微風過處送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。 通感--耳中見色,眼裡聞聲 自從錢鍾書的著名**《通感考》發表以來,通感已經成了人們熟知的術語.
在文學中的通感手法隨處可見,最膾炙人口的當數自居易的"銀瓶乍破水漿進,鐵騎突出刀槍鳴".於聲息樂止之後突然爆發的最後一縷琵琶聲,如同銀瓶乍破般清脆,如水漿之衝激聲,鐵騎刀槍之鏗鏘高亢,這樣的聲音,無法讓不在現場的人聽到,所以用文本來描繪視覺形象,勾起人的聽覺聯想,以此作為彌補.這種音如流珠的"目聽式"作法古人久已有之.
所謂目聽,就是不從聽覺感受上描寫聲音,而是由聽覺轉化為視覺構圖,耳中見色、眼裡聞聲,起到此時無聲勝有聲的作用.目聽的心理基礎就是錢鍾書先生所說的通感功能.錢鍾書在《管錐編·大音希聲》中也指出,通感這種修辭手法就是"以耳識幻感補益眼識實感.
"《莊子·人間世》說:"耳目內通而外於心智",這種耳目內通而心無掛礙的心理狀態,即是指的通感心理功能.也就是《文心雕龍·比興》中說的"以聲比心","以響比辯"和"以容比物"的審美方式的恰當例證.
新聞寫作深深地植根於古典文學的沃壤,對古典文學的吸收、借鑑也應該包括對通感手法的自覺運用.
寫作時用通感有什麼好處?
10樓：匿名使用者
通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。比如：欣賞建築的重複與變化的樣式會聯想到**的重複與變化的節奏；聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的**會聯想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》裡的「 微風過處送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。
什麼是通感,什麼是通感的修辭手法
通感修辭格又叫 移覺 就是在描述客觀事物時,用形象的語言使感覺轉移,將人的聽覺 視覺 嗅覺 味覺 觸覺等不同感覺互相溝通 交錯,彼此挪移轉換,使意象更為活潑 新奇的一種修辭格。通感就是把不同感官的感覺溝通起來,借聯想引起感覺轉移,以感覺寫感覺 文學藝術創作和鑑賞中各種感覺器官間的互相溝通。指視覺 聽...
通感是修辭手法嗎什麼是通感的修辭手法
通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，以感覺寫感覺 通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術效果。所以說通感也是一種修辭手法。通感是修辭手法。通感修辭格又叫 移覺 就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺 視覺 嗅覺 味覺 觸覺等不...
通感修辭誰知道，什麼是通感的修辭手法？
鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。聲聲燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。風隨柳轉聲皆綠，麥受塵欺色易黃 韓愈 和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩 香隨翠籠擎初到,色映銀盤寫未停。櫻桃是紅的,說它香，是視覺通於嗅覺。但櫻桃並不香，這個香是從它象紅花，由紅花喚起的香。又韓愈 南山 詩...