1樓：匿名使用者
鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
「聲聲燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。」
風隨柳轉聲皆綠，麥受塵欺色易黃
2樓：匿名使用者
韓愈《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩》：「香隨翠籠擎初到,色映銀盤寫未停。」櫻桃是紅的,說它香，是視覺通於嗅覺。
但櫻桃並不香，這個香是從它象紅花，由紅花喚起的香。又韓愈《南山》詩：「或竦若驚□(雉鳴)」,「或背若相惡,或向若相佑」，這就把眼中所看到的石頭,由竦立象雉,由雉引出雉鳴來，即曲喻，也即視覺通於「驚□」的聽覺。
有的石頭相「背」或相「向」，由相背或相向引出「相惡」或「相佑」來，是曲喻，也即視覺通於「相惡」「相佑」的感覺。石頭不會發聲或相惡相佑，通過通感，打通了視覺與聽覺感覺的界限。
宋祁《玉樓春》詞:「紅杏枝頭春意鬧」,李漁《窺詞管見》七則：「此語殊難著解。
爭鬥有聲之謂『鬧』，桃李爭春則有之,紅杏『鬧』春,予實未之見也。」王國維《人間詞話》七:「『紅杏枝頭春意鬧』。
著一鬧字而境界全出。」說「境界全出」表示寫出了作者的感情,即感到春意的蓬勃。錢鍾書在《通感》中指出:
「用『鬧』字，是想把事物的無聲的姿態描摹成好象有聲音，表示在視覺裡彷彿獲得了聽覺的感受。」這就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活，或審美物件，從而捕捉到完整的藝術形象。
3樓：匿名使用者
通感中之一是「聽聲類形」。馬融《長笛賦》:「爾乃聽聲類形，狀似流水，又象飛鴻 「聽聲類形」,又如嵇康《琴賦》：
「狀若崇山,又象流波，浩兮湯湯，鬱兮峨峨。」琴聲有時如高山峨峨，有時如水聲湯湯。如山是聽聲類形，如水聲是聽聲類聲。
白居易《琵琶行》：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤；間關鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
」這裡用急雨聲、私語聲、珠落玉盤聲、鶯語聲、幽咽泉聲、銀瓶破裂聲、刀槍相擊聲、裂帛聲來比琵琶聲，是以聲類聲。按《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山』。少選之間，而志在流水。鍾子期又曰：
『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』」說琴聲如太山，是聽聲類形；說琴聲如流水聲，是聽聲類聲。鍾子期說象太山時，心目中有太山的形象；說「湯湯乎若流水」時，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲類聲時兼有以聲喚起流水形的感覺。
因此，在急雨聲、私語聲、珠落玉盤聲、鶯語聲、幽咽泉聲、銀瓶破裂聲、刀槍相擊聲、裂帛聲裡也會喚起各種形象，象急雨、私語、珠落玉盤直到刀槍相擊和裂帛的形象，即在以聲類聲中也會喚起以聲類形，即聽覺通於視覺了。再象「鶯語花底滑」、「水泉冷澀」，「滑」和「冷澀」是觸覺，即聽覺通於觸覺了。「幽咽泉流水下灘」,「幽」是感覺,是聽覺通於感覺了。
什麼是通感的修辭手法？
4樓：秦桑
通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。比如：欣賞建築的重複與變化的樣式會聯想到**的重複與變化的節奏；聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的**會聯想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》裡的「 微風過處送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。
拓展資料：
修辭手法是為提高表達效果，用於各種文章或應用文的寫作的語言表達方法的集合。修辭手法一共有六十三大類，七十八小類。通過修飾、調整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式。
其中大類修辭手法包括：
比喻， 白描，比擬（又名比體，分為擬人、擬物），避復，變用，層遞，襯墊（襯跌） ，襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（又名頂針、聯珠），對比，對偶（對仗、隊仗、排偶），翻新，反覆，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（並提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，回文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪，列錦，連及，誇張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真，諧音，歇後，象徵，鑲嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移覺、移就），跳脫，轉文。共計63種。
5樓：孟桂花廉巳
這裡面沒有通感
，有比喻和擬人
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式
如：微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
這裡面，「吹面不寒楊柳風」是觸覺，「像母親的手撫摸」也是觸覺，構不成通感。
6樓：逄淑蘭罕亥
通感是修辭手法。通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
如：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
7樓：匿名使用者
以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭手法。
8樓：匿名使用者
比如，「你笑得很甜」，這就是通感。「甜」是用來形容味道的，這裡卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。再如：
美妙的**繞梁三日
9樓：匿名使用者
人的認識活動,一般是從感覺、知覺、到表象，進而形成概念、判斷和推理。
人的各種不同的感官，只能對事物某些特定的屬性加以認識，因此在人們從感覺、知覺到表象的過程中，實際上也是各種感覺器官相通的過程。人類藝術活動的「通感」實際上就是人們的認識活動的一種藝術表現形式。
審美是人類特有的活動。通感，就是在人們的審美活動中使各種審美感官，如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝通，互相轉化。錢鍾書先生說過，「在日常經驗裡，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域，可以不分界線……」。
可見，通感廣泛的存在於人們的日常生活感受之中，就象你看著滿園的春色，會哼起「春之歌」一樣。現實生活的文字的印記也不可避免地打下了「通感」的印記。例如，「搖曳的音調」、「表情冷漠」、「一彎寒月」等詞語中，視覺、聽覺、觸覺構成了通感。
人們常用「甜美」形容歌聲，「甜」本屬於味覺印象，「美」屬於視覺印象，「歌聲」則屬於聽覺感受。人的五種感官，「通」得最普遍的，是視覺與聽覺。運用通感，可突破人的思維定勢，深化藝術。
通感哲學基礎就是自然界普遍相通的原則，客觀事物都不是孤立存在的，它們之間有著千絲萬縷的聯絡。通感同樣也可以用聲音和色彩等等手段去表達人類的感情，它成為了寫作實踐中一種重要的藝術表現手段。在現代文學作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對審美物件的感悟，克服審美物件知覺感官的侷限，從而使文章產生的美感更加豐富和強烈。
10樓：匿名使用者
通感又叫「移覺」?。
通感這種修辭方式如何理解？
通感是一種什麼修辭手法，舉幾個例子唄
11樓：醉意撩人殤
1、通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
2、示例：
最典型的例子：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」出自朱自清《荷塘月色》。清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
還比如「你笑得很甜」，這就是通感。「甜」是用來形容味道的，這裡卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。
12樓：假蘇更生
通感指文學藝術創作和鑑賞中各種感覺器官間的互相溝通.指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等等各種官能可以溝通,不分界限,它系人們共有的一種生理、心理現象,與人的社會實踐的培養也分不開.在通感中,顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量.
如說「光亮」,也說「響亮」,彷彿視覺和聽覺相通,如「熱鬧」和「冷靜」,感覺和聽覺相通.用現代心理學或語言學的術語來說,這些都是「通感」.例「看到滿牆的牧丹花畫,我頓時聞到一股清香.」
通感的修辭手法的句子
13樓：匿名使用者
1、他說的話聽起來象蜜糖一樣甜!
2、月夜,清冷的月光鋪滿一地,淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味,而且可以感覺到那質地還是相當的光滑.
3、荷塘邊,微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的.
4、紫藤蘿瀑布彷彿在流動,在歡笑,在不停地生長.
5、紫藤蘿的香氣似乎也是淡紫色的,夢幻一般輕輕地籠罩著我.
6、我聽見了她那閃閃爍爍的笑聲
7、遠處隱約飄來陣陣香味,似有似無,如有悠揚的樂聲,時斷時續.
8、天上的星星越聚越多,閃閃亮亮的,特別鬧.
9、她大大的眼睛忽閃忽閃的,我對她說：「你的眼睛真鬧啊,別眨了.」
10、夜晚的彩燈亮,這邊紅、那邊綠,這邊明、那邊暗,整個城市奏響了一曲歡騰的樂曲.
11、那些蘆葦高高低低地晃動著,如同鼓點有節奏的擊打.
14樓：秦桑
通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。比如：欣賞建築的重複與變化的樣式會聯想到**的重複與變化的節奏；聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的**會聯想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》裡的「 微風過處送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。
拓展資料：
修辭手法是為提高表達效果，用於各種文章或應用文的寫作的語言表達方法的集合。修辭手法一共有六十三大類，七十八小類。通過修飾、調整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式。
其中大類修辭手法包括：
比喻， 白描，比擬（又名比體，分為擬人、擬物），避復，變用，層遞，襯墊（襯跌） ，襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（又名頂針、聯珠），對比，對偶（對仗、隊仗、排偶），翻新，反覆，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（並提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，回文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪，列錦，連及，誇張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真，諧音，歇後，象徵，鑲嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移覺、移就），跳脫，轉文。共計63種。
通感是修辭手法嗎什麼是通感的修辭手法
通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，以感覺寫感覺 通感技巧的運用，能突破語言的侷限，豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術效果。所以說通感也是一種修辭手法。通感是修辭手法。通感修辭格又叫 移覺 就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺 視覺 嗅覺 味覺 觸覺等不...
什麼是通感,什麼是通感的修辭手法
通感修辭格又叫 移覺 就是在描述客觀事物時,用形象的語言使感覺轉移,將人的聽覺 視覺 嗅覺 味覺 觸覺等不同感覺互相溝通 交錯,彼此挪移轉換,使意象更為活潑 新奇的一種修辭格。通感就是把不同感官的感覺溝通起來,借聯想引起感覺轉移,以感覺寫感覺 文學藝術創作和鑑賞中各種感覺器官間的互相溝通。指視覺 聽...
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通感修辭格又叫 移覺 就是在描述客觀事物時,用形象的語言使感覺轉移,將人的聽覺 視覺 嗅覺 味覺 觸覺等不同感覺互相溝通 交錯,彼此挪移轉換,將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺,使意象更為活潑 新奇的一種修辭格。通感技巧的運用,能突破語言的侷限,豐富表情達意的審美情趣,起到增強文采的藝術效果。比...