佛教裡講佛前點油燈是什麼意思,佛前油燈是什麼意思

2021-03-19 05:46:21 字數 4994 閱讀 9318

1樓:末你要

佛教裡講佛前點油燈是點亮心燈,緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛,但是功德不等同於利益,不能將功德視同財物一般。

《賢愚經》卷三亦言,貧女以至誠所獻之一燈,永遠不滅,王者所獻之諸燈則已滅盡;此即所謂『貧者一燈,長者萬燈』,乃強調誠心之重要。又我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明,即依諸經所說而行。

經中原文有「功德」「福利」「果」「報」這些詞,仔細看的話,可以很清楚地明白功德不是福利,不是果報,是善行,是布施、修寺、造像、抄經、放生等善行。

2樓:akkk吃蘋果

點油燈意思是點亮心燈,緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛。

燈是光明與智慧型的表徵,亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義,能點燃您心中的「自性燈」。

燈是智慧型、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧型的表徵,是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈,是用以標幟佛的智慧型波羅蜜。

《無量壽經》說:「為世之燈明,乃人間最勝之福田。」《菩薩藏經》中也說:

「百千燈明,懺除悔罪」,因此在佛前點燈,是藉著佛的智慧型之燈所放出的光明,照破我們的無明,使我們心生慧解,成就我們的智慧型波羅蜜。

在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,裡面宣講了供燈的功德:

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供。

開玩笑!但確實有這個功德。

三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智慧型。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧型超越其他人。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧型,能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智慧型明。自己的智慧型超群眾人,不受外界的各種**,有辨別取捨的能力。

3樓:小英英小陽陽

點油燈是點亮心燈,緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛,佛教中各式各樣的器物,皆是以相表法,都有深刻的涵義。燈明,在事上,能照明一切物、破除冥室黑暗;理上,

燈明則代表人人心中的自性光明——以清淨戒體為燈台,信心為燈炷,慈悲為添油,智慧型明達如燈火,燃此自性正覺明燈,使之除滅一切無明痴暗,照破暗晦惡法,光明遍滿法界,即是「長明燈」;以一燈燃百千燈,燃燈無盡,燈燈相傳,光光相照,即是傳佛法燈之「無盡燈」。

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燈是光明與智慧型的表徵,亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義,能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧型、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧型的表徵,是佛門中重要的供養具之一。

在佛前燃燈,是用以標幟佛的智慧型波羅蜜。

《無量壽經》說:「為世之燈明,乃人間最勝之福田。」《菩薩藏經》中也說:

「百千燈明,懺除悔罪」,因此在佛前點燈,是藉著佛的智慧型之燈所放出的光明,照破我們的無明,使我們心生慧解,成就我們的智慧型波羅蜜。

人們生活在三界裡,舉心動念莫不在造業,特別是無始以來的無明,若非有大智大慧,真不能照破。因此點燈供佛,借助佛的智慧型明燈引燃我們的心燈實在是必要的,而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡,眾生根性不僅普遍駑鈍,而且造罪亦重。

因此藉著佛的慧燈,照破陷身痴迷的自我,以求智慧型。

4樓:甜美志偉

在佛塔、佛像、經卷前燃燈,能獲大功德,於佛教諸經典中之例甚多。如《施燈功德經》謂,信仰佛法僧,布施少許燈明,其所得之福報無限。

又謂佛陀入滅後,以燈明布施塔寺,於此世可得三種淨心;命終時,由於善心不失,可得三種智慧型,死後則可生於三十三天。

《法華經》卷六《藥王品》於敘述藥王菩薩之捨身布施故事中謂,燃一指乃至一足趾供養佛塔,勝過於用其他財寶之布施。

《賢愚經》卷三亦言,貧女以至誠所獻之一燈,永遠不滅,王者所獻之諸燈則已滅盡;此即所謂『貧者一燈,長者萬燈』,乃強調誠心之重要。又我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明,即依諸經所說而行。

5樓:匿名使用者

在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供燈的十種功德:

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供。

開玩笑!但確實有這個功德。

三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智慧型。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧型超越其他人。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧型,能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智慧型明。自己的智慧型超群眾人,不受外界的各種**,有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。

其實我認為真正有福報的人,終生不會造罪業,具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄,乙個人即生中遇到佛法,行持佛法的機會圓滿,就是有大福德的人。

九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。其他經典中也說,長期供燈的人不會生於惡趣,而是上生天趣,即使投生人間,也生於高貴種族的家庭中,不會生在具邪見者的家裡。

我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中,父親的邪見如山王,母親的邪見也極其嚴重,孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅盤。很快的時間中能證得聖者的果位。

6樓:匿名使用者

點亮心燈,佛教中各式各樣的器物,皆是以相表法,都有深刻的涵義。燈明,在事上,能照明一切物、破除冥室黑暗;理上,燈明則代表人人心中的自性光明——以清淨戒體為燈台,信心為燈炷,慈悲為添油,智慧型明達如燈火,燃此自性正覺明燈,使之除滅一切無明痴暗,照破暗晦惡法,光明遍滿法界,即是「長明燈」;以一燈燃百千燈,燃燈無盡,燈燈相傳,光光相照,即是傳佛法燈之「無盡燈」。

7樓:智將元就

緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛

8樓:弘印

在佛菩薩相前點燈、點香都是以外相來表達自己的恭敬心,而在緣起上,則點燈能得到智慧型的果報。

佛前油燈是什麼意思?

9樓:申學岺僕嫻

在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供燈的十種功德:

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供。

開玩笑!但確實有這個功德。

三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智慧型。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧型超越其他人。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧型,能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智慧型明。自己的智慧型超群眾人,不受外界的各種**,有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。

其實我認為真正有福報的人,終生不會造罪業,具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄,乙個人即生中遇到佛法,行持佛法的機會圓滿,就是有大福德的人。

九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。其他經典中也說,長期供燈的人不會生於惡趣,而是上生天趣,即使投生人間,也生於高貴種族的家庭中,不會生在具邪見者的家裡。

我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中,父親的邪見如山王,母親的邪見也極其嚴重,孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅盤。很快的時間中能證得聖者的果位。

10樓:匿名使用者

在佛塔、佛像、經卷前燃燈,能獲大功德

,於佛教諸經典中之例甚多。如《施燈功德經》謂,信仰佛法僧,布施少許燈明,其所得之福報無限。又謂佛陀入滅後,以燈明布施塔寺,於此世可得三種淨心;命終時,由於善心不失,可得三種智慧型,死後則可生於三十三天。

《法華經》卷六《藥王品》於敘述藥王菩薩之捨身布施故事中謂,燃一指乃至一足趾供養佛塔,勝過於用其他財寶之布施。《賢愚經》卷三亦言,貧女以至誠所獻之一燈,永遠不滅,王者所獻之諸燈則已滅盡;此即所謂『貧者一燈,長者萬燈』,乃強調誠心之重要。又我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明,即依諸經所說而行。

燈依燃料之別,分為多種。如《法華經》卷七《陀羅尼品》,列舉酥燈、油燈、諸香油燈、優缽羅華油燈等七種。《舊華嚴經》卷十六,列舉寶燈、摩尼燈、漆燈、沉水香燈、一切香王燈、無量色光焰燈等十種。

燈明多置於燭台、燈台或燈籠中。又不分晝夜所點之燈(通宵燃明之常夜燈),稱為常燈明,或長明燈。點燃眾多燈以供養佛之法會,稱為萬燈會。

燈可破暗為明,故經中常將法、智慧型比喻為燈。如謂以智慧型照破愚痴諸障,遂有稱智慧型為無明長夜燈炬者。又法脈亦稱法燈,**傳法於**,稱為傳燈;承續之,稱為續燈;延續不絕,稱為無盡燈。

佛前油燈全點幹是怎麼回事

11樓:引經據典正法

沒有什麼特殊意思,佛教沒有迷信。佛教點燈也是表法。

佛前面點燈,點油燈,點蠟燭。現在點電燈,電燈不能表法。油燈、蠟燭表什麼法呢?

燃燒自己、照耀別人。我們要對社會、對國家、對一切眾生做出犧牲奉獻,表這個意思。你看蠟燭,燒自己,照別人;油燈也是的。

燒自己是什麼?油慢慢地乾了。取這個意思!

蠟燭、香,燒的越多越好,錯了!燒的太多了,烏煙瘴氣,人呼吸會得病。所以意思搞錯了!

好香只要一枝,蠟燭只要一對,油燈只要一盞,表法的!你燒那麼多幹什麼?把房子都燻黑了,怎麼對得起佛菩薩!

佛菩薩連個乾淨地方都沒的住,住在烏煙瘴氣裡頭。所以這些誤會由來已久,不能怪現在人,兩三百年累積成今天的誤會。

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