1樓：匿名使用者
可以選a。是必然產物。但掌握科學世界觀，可以從必然走向自由。
宗教作為一種普遍存在的社會意識現象，是人類社會發展到一定階段()的產物，沒有人的存在就沒有宗教。a
2樓：匿名使用者
宗教的物件是人，有人才會有宗教，宗教應當是利人的，利人的才能興盛，害人的必定滅亡。當今世界眾多宗教中，有些宗教給人的印象是走極端的，不是不及就是太過；有些宗教不是偏激就是頑固不化，給人們造成了嚴重的負擔。而伊斯蘭教教導人們對待任何事情，無論是宗教還是世俗都要謹守中正，不可不及，也不可太過，反對極端行為。
造物主在《古蘭經》中說：「我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。」(2:
143)
宗教作為一種普遍存在的社會意識現象，是人類社會發展到一定階段()的產物，沒有人的存在就沒有宗教。
3樓：豆腐乾航班
其本質是形上學的。 如果是課題答案的話，正確的回答是： 宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社會發展到一定歷史階段,人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象。
4樓：虎德文夏君
宗教的物件是人，有人才會有宗教，宗教應當是利人的，利人的才能興盛，害人的必定滅亡。當今世界眾多宗教中，有些宗教給人的印象是走極端的，不是不及就是太過；有些宗教不是偏激就是頑固不化，給人們造成了嚴重的負擔。而伊斯蘭教教導人們對待任何事情，無論是宗教還是世俗都要謹守中正，不可不及，也不可太過，反對極端行為。
造物主在《古蘭經》中說：「我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。」(2:
143)
宗教是人類社會發展到一定歷史階段的一種文化現象，屬於社會意識形態。根據以下資訊判斷它是哪種宗教？（
5樓：酯壺
d本題考查的是伊斯蘭教的史實。伊斯蘭教被元朝時產生的回族所信仰，它對阿拉伯半島的統一起了促進作用，它的經典是《古蘭經》，故選d。
宗教是人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象？
6樓：匿名使用者
其本質是形上學的。
如果是課題答案的話，正確的回答是：
宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社會發展到一定歷史階段,人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象。
7樓：匿名使用者
對的但是當人類能夠把自然物抽象的時候宗教就產生了人的大腦要有抽象思維 能夠把山 水 河流等等抽象為有意識或者是神秘物在操控的時候人們能夠觀察日出月落 這些變化讓人們思考的時候就產生了 宗教
宗教作為一種社會意識形態來說，其本質是（ ）？
8樓：土匪也瘋狂
宗教的本質是教育。宗的意思
是重要的、主要的、尊崇的，教是教育、教化的意思。宗教兩個字合起來就是重要的教育，主要的教育，尊崇的教化。因為宗教的本質都是教給人們宇宙人生的道理，教給人們離苦得樂的方法。
現在把這種社會教育變成了「用來慰藉心理和偶像崇拜」的宗教了，這種認識反而扭曲了宗教的本質，是對宗教的本質不了解所造成的。
9樓：匿名使用者
本質，更趨向於主義的劃分。因此是b。c的說法沒錯，但是不是本質，只是乙個宗教形成的過程而已
10樓：李舊雄
哈哈哈，這是政治問題，標準答案確實是b，真實的答案每個人都不一樣。不必太在意，等你畢業了，沒人在乎你的答案是什麼。先死記住答案，考試完了再把它忘了就好了。
11樓：小龍
再往後看，有乙個判斷題，就是說你選擇的答案c是錯的！
12樓：yoyo魚不會游泳
恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神秘權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。
四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
所以說答案是b
其本質是形上學的。 如果是課題答案的話，正確的回答是： 宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社
13樓：又見
這問題在網上有標準的官方答案：宗教是一種社會歷史現象，而不是社會現象。作為社會歷史現象，它會在社會發展的特定階段產生和消亡。
而作為社會現象，它隨著社會的產生而產生，隨著社會的消亡而消亡。
明白了社會現象了社會歷史現象的定義後就好理解這題了，我個人覺得宗教是因為人類需求而產生的，當人類不再有這樣的需求後，宗教也就成為教科書中的歷史了。
本人信佛，佛陀在世時也講過佛法在世間不會久住，這說明終有一天人類不再有宗教需求，也證明宗教確實是一種社會歷史現象，而不是與人類共生共滅的。
14樓：匿名使用者
形上學是用(孤立、靜止、片面)的觀點看世界...(偏)社會歷史現象，它會在社會發展的特定階段產生和消亡。(長)社會現象，它隨著社會的產生而產生，隨著社會的消亡而消亡。
(短)宗教<==在孤立、靜止、片面...來說是"社會歷史現象"
15樓：匿名使用者
為什麼說是人類社會發展
到一定歷史階段人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象呢？那是因為當時的科技水平不足，社會認識還遠遠沒有達到現代社會這種成熟的階段，只是把當時的一些東西用一種未知的東西給統一歸納起來，於是這便形成了宗教！
形上學是用孤立、靜止、片面的觀點看世界，而當時的情況是人們並不是這樣，而是由於文化科學水平的制約而產生的宗教！
樓主採納，謝謝！
16樓：火月
宗教應該是屬於社會意識形態吧
宗教是如何產生的？
17樓：關鍵他是我孫子
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
宗教源起的原因眾多，非常複雜多樣，綜括起來包括四個方面：
1、自然力造成的危機。如果沒有自然界的各種現象，雷鳴電閃、**、狂風暴雨，這個世界只是鮮花、陽光和春風，宗教的產生是難以想象的。當人類還匍匐在自然的淫威之下顫慄不止時，自然力在人類生活中造成的危機成了宗教產生的溫床。
2、社會力所造成的危機。如果沒有社會的進步、等級的分化、戰爭和瘟疫的蔓延，神學宗教的產生亦同樣的不可想象的。當命運不再掌握在自己手中，對社會力的恐懼必然產生相應地屈從和崇拜。
3、宗教既是乙個歷史現象，又是乙個社會的現象，它必須流行在人群中，並代代相傳，所以人群的崇拜與信仰心理亦是宗教產生的必要因素之一。
4、從個體來考慮，宗教發生在人身心與生死危機層面，在這一層面中人產生對超自然的存在物的崇拜和歸依，它是一種完全的投順與服從。
18樓：匿名使用者
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在乙個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
宗教一詞的來歷
中國文化認為：有乙個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了乙個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。
值得注意的是，在中文中，宗教這個詞，與英文的religous beliefs的含義本來並不對等。本來在中文中的宗教，是佛教的術語，並不是現在的內涵和外延。比如歷史上，中國的道教，即不用這個名詞來稱呼。
宗教這個詞用來泛指所有宗教信仰乃是由翻譯造成的詞義變化。宗教這個詞作為佛教專門術語的含義，即自證為宗、化他名教反而被忘卻了。
宗教的起源
早在原始社會宗教就已經存在，它產生的根源和基礎在於生產力發展水平低下，以及原始人對自然鬥爭力量的軟弱。那時，宗教規範往往成為人們共同遵守的社會規範。
宗教與信仰
宗教的基礎是信仰，也有人認為是蒙昧主義。宗教只要求人們相信，不要求人們問為什麼。
有些觀點認為，某個民族只信仰某個宗教。而從考古學的發現上得出的結論是，信仰不是天生的，是可以改變的。民族、宗教和文化既有聯絡，又有區別。
宗教的影響力量
宗教在世界上各個國家和民族中都存在。到目前為止，還沒有發現哪個國家沒有宗教。
宗教與政治
宗教與政治的關係很複雜，宗教信仰會影響法律。宗教也是一種社會意識形態，是上層建築的一部分。在歷史上，宗教常常被統治階層用來作為統治人民的精神工具。
另一方面，宗教也常常被反抗者用來作為反抗壓迫的工具。
現代在許多國家, 公民都有宗教信仰自由，它是公民的基本權利之一。中世紀時，世界上幾乎所有國家都採取政教合一的制度，國家政權與宗教合而為一，宗教首領就是國家首腦，直接掌握國家政權；設立單一的宗教成為國教，教規就是國法，公民必須信奉和遵守，公民沒有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否則會被認為是「異教徒」而遭到**。但在古代中國，由於儒家思想的影響，允許公民有信仰其他宗教的自由，但各種其他宗教必須納入儒家倫理的框架中。
馬克思主義的觀點認為，當社會發展到共產主義，宗教將會消失。
神教與多神教
無神論很多人以為什麼宗教都不相信就是無神論，把否定宗教和反對迷信等同起來。
宗教與科學
宗教與科學經常是對立的。歐洲中世紀的宗教裁判所對所有違背聖經言行的人都處以酷刑。許多科學家都受到了**。但是宗教在某些方面也促進了科學的發展。
宗教研究
有些人認為，不是宗教徒無法研究宗教。但是人又不可能同時信仰多個宗教。因此他們以為，處在宗教裡是無法研究宗教的。但實際上有很多宗教徒都在潛心研究其他的宗教派別。
世界主要宗教
一、猶太教
二、**宗教，包括
**教（新教）
天主教東正教**教馬龍派（涅斯多流派、涅斯托利派、景教）
摩門教三、佛教
（一）小乘佛教
（二）大乘佛教，包括
1. 顯宗，包括
<1> 空門，包括
禪宗 律宗
法相宗（三論宗）
法性宗（瑜伽宗）
華嚴宗天台宗<2> 淨土宗和淨土東宗
2. 密宗，即藏傳佛教
四、伊斯蘭教，包括
遜尼派什葉派蘇菲派中國伊斯蘭教
(伊朗)巴哈教
五、印度教(亦稱為興都教)
佛教興起前稱婆羅門教；佛教在印度衰落時期，經過印度教改革，改稱印度教。
六、儒教
七、(中國)道教，包括
正一道（天師道）
全真道太乙道大道道以及 (台灣)一貫道
(朝鮮、南韓)天道教
越南道教
八、(日本)神道教
九、（**）本教
十、(印度)錫克教
十一、瑣羅亞斯德教(拜火教)
十二、摩尼教(波斯明教)
十三、耆那教
十四、威卡教派
十五、新興宗教
參考資料
宗教作為一種社會意識形態來說，其本質是
宗教的本質是教育。宗的意思 是重要的 主要的 尊崇的，教是教育 教化的意思。宗教兩個字合起來就是重要的教育，主要的教育，尊崇的教化。因為宗教的本質都是教給人們宇宙人生的道理，教給人們離苦得樂的方法。現在把這種社會教育變成了 用來慰藉心理和偶像崇拜 的宗教了，這種認識反而扭曲了宗教的本質，是對宗教的本...
禁忌語是英漢兩種語言普遍存在的一種社會文化現象。兩種語言在語
這個最好自己寫。不然印象不深刻，答辯的時候也可能會忘記詞。而且這個並不難啊 現有一 提綱，幫忙譯成英文。跪求高手幫忙啊 5 5 5 5 5，分不是問題。最好直接發給 492410450 搞定了 及時採納謝謝 什麼層次的你也不會，還 什麼層次的那。想當年我在唐山學院上學的那會兒，我有的同學就有寫類似的...
試述社會存在和社會意識辯證關係原理的主要內容及其重要意義
社會存在與社會意識辯證關係的原理具有重要意義。1 它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。人們的意識決定於人們的存在而不是相反，這個原理看來很簡單，但是仔細考察一下也會立即發現，這個原理的最初結論就給一切唯心主義，甚至給最隱蔽的唯心主義當頭一棒。關於一切歷...