1樓：土匪也瘋狂
宗教的本質是教育。宗的意思
是重要的、主要的、尊崇的，教是教育、教化的意思。宗教兩個字合起來就是重要的教育，主要的教育，尊崇的教化。因為宗教的本質都是教給人們宇宙人生的道理，教給人們離苦得樂的方法。
現在把這種社會教育變成了「用來慰藉心理和偶像崇拜」的宗教了，這種認識反而扭曲了宗教的本質，是對宗教的本質不了解所造成的。
2樓：匿名使用者
本質，更趨向於主義的劃分。因此是b。c的說法沒錯，但是不是本質，只是乙個宗教形成的過程而已
3樓：李舊雄
哈哈哈，這是政治問題，標準答案確實是b，真實的答案每個人都不一樣。不必太在意，等你畢業了，沒人在乎你的答案是什麼。先死記住答案，考試完了再把它忘了就好了。
4樓：小龍
再往後看，有乙個判斷題，就是說你選擇的答案c是錯的！
5樓：yoyo魚不會游泳
恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神秘權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。
四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
所以說答案是b
其本質是形上學的。 如果是課題答案的話，正確的回答是： 宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社
6樓：又見
這問題在網上有標準的官方答案：宗教是一種社會歷史現象，而不是社會現象。作為社會歷史現象，它會在社會發展的特定階段產生和消亡。
而作為社會現象，它隨著社會的產生而產生，隨著社會的消亡而消亡。
明白了社會現象了社會歷史現象的定義後就好理解這題了，我個人覺得宗教是因為人類需求而產生的，當人類不再有這樣的需求後，宗教也就成為教科書中的歷史了。
本人信佛，佛陀在世時也講過佛法在世間不會久住，這說明終有一天人類不再有宗教需求，也證明宗教確實是一種社會歷史現象，而不是與人類共生共滅的。
7樓：匿名使用者
形上學是用(孤立、靜止、片面)的觀點看世界...(偏)社會歷史現象，它會在社會發展的特定階段產生和消亡。(長)社會現象，它隨著社會的產生而產生，隨著社會的消亡而消亡。
(短)宗教<==在孤立、靜止、片面...來說是"社會歷史現象"
8樓：匿名使用者
為什麼說是人類社會發展
到一定歷史階段人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象呢？那是因為當時的科技水平不足，社會認識還遠遠沒有達到現代社會這種成熟的階段，只是把當時的一些東西用一種未知的東西給統一歸納起來，於是這便形成了宗教！
形上學是用孤立、靜止、片面的觀點看世界，而當時的情況是人們並不是這樣，而是由於文化科學水平的制約而產生的宗教！
樓主採納，謝謝！
9樓：火月
宗教應該是屬於社會意識形態吧
宗教作為一種普遍存在的社會意識現象，是人類社會發展到一定階段()的產物，沒有人的存在就沒有宗教。
10樓：豆腐乾航班
其本質是形上學的。 如果是課題答案的話，正確的回答是： 宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社會發展到一定歷史階段,人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象。
11樓：虎德文夏君
宗教的物件是人，有人才會有宗教，宗教應當是利人的，利人的才能興盛，害人的必定滅亡。當今世界眾多宗教中，有些宗教給人的印象是走極端的，不是不及就是太過；有些宗教不是偏激就是頑固不化，給人們造成了嚴重的負擔。而伊斯蘭教教導人們對待任何事情，無論是宗教還是世俗都要謹守中正，不可不及，也不可太過，反對極端行為。
造物主在《古蘭經》中說：「我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。」(2:
143)
宗教是人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象？
12樓：匿名使用者
其本質是形上學的。
如果是課題答案的話，正確的回答是：
宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社會發展到一定歷史階段,人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象。
13樓：匿名使用者
對的但是當人類能夠把自然物抽象的時候宗教就產生了人的大腦要有抽象思維 能夠把山 水 河流等等抽象為有意識或者是神秘物在操控的時候人們能夠觀察日出月落 這些變化讓人們思考的時候就產生了 宗教
下列意識形式中，不屬於社會意識形態的有（ ）。 歷史學 宗教學 經濟學 物理學
14樓：尋找時間之箭
從狹義的角度講，選物理學。
但凡事都有例外，如上世紀最偉大的物理學革命：量子力學的誕生與相對論的問世，影響不僅僅是科學界，而是整個社會，人文，經濟，軍事，哲學乃至藝術！
15樓：匿名使用者
非意識形態是不反映一定社會集團的利益和要求，選物理學
宗教作為一種普遍存在的社會意識現象，是人類社會發展到一定階段
可以選a。是必然產物。但掌握科學世界觀，可以從必然走向自由。宗教作為一種普遍存在的社會意識現象，是人類社會發展到一定階段 的產物，沒有人的存在就沒有宗教。a 宗教的物件是人，有人才會有宗教，宗教應當是利人的，利人的才能興盛，害人的必定滅亡。當今世界眾多宗教中，有些宗教給人的印象是走極端的，不是不及就...
既然社會存在決定社會意識。那麼為什麼同一時代條件下人們的思想觀念卻豐富多彩差異很大甚D
社會存在決定社會意識，而社會意識能反作用於社會存在，同時根據人腦部的結構不同，對社會存在所反應出來的認識程度也是不同的，這是差別的乙個原因 最重要的是社會存在本省就是豐富多彩的，乙個人的意識反應這個方面，另乙個人的意識反應那個方面，正是多姿多彩的社會存在決定了豐富多彩的社會意識啊。用哲學上的觀點回答...
人跟人之間的交往本質上就是一種社會意義中的交換，在人際交往中，如果雙方都不能互相滿足彼此的某種需要
您好。我是乙個心理學家 如果純粹針對你的話，不糾結你話的對錯，男生 追著漂亮女生，那麼雙方互相滿足某種需要，男生滿足了漂亮女生對自己容貌的贊同，漂亮女生滿足男生對漂亮異性的追求。但我不贊同人際交往只是因為雙方可以互相滿足某種需求而得以維持。如果雙方都不能互相滿足彼此的某種需要，那麼這種關係就難以維持...