1樓:匿名使用者
劍是中華武術的重要組成部分,在中國傳統武術中有著很高的地位,為兵器中之神,有君子之風。
自古,行俠者佩劍而行,文雅高尚者佩劍,將軍統帥佩劍,由此可見劍是武術文化的精髓,是衡量功夫境界高深的尺碼。
「劍」代表是降妖伏魔的神物。
「劍」代表著正氣,代表著決心。
中國的劍的歷史源遠流長,素有「兵器中的君子」之美稱。
劍的基本用法有:劈、刺、扎、點、擊、截、抹等。
劍不光是廝殺的**,還有多種其它用途。
其一被作為權力和地位的象徵。皇帝的尚方寶劍賦予持有者先斬後奏的生殺大權。宋江雖然不上陣,但是手裡肯定也拿了一把劍來裝裝樣子。
其二被作為一種風雅佩飾,文人學士如裴宣就最愛佩在身邊以示高雅不俗,在飲馬川上的雙劍舞就博得戴宗等人的一片喝彩。
其三被僧道之人作為法器,能降妖殺魔、呼風喚雨。公孫勝手拿松紋寶劍一聲「疾」,隨你千軍萬馬,頓時星落雲散,七斷八續。
2樓:匿名使用者
劍兵器中之神\有君子之風 2009-02-19 19:08
分類:預設分類 字型大小: 大大 中中 小小
劍是中華武術的重要組成部分,在中國傳統武術中有著很高的地位,為兵器中之神,有君子之風。
自古,行俠者佩劍而行,文雅高尚者佩劍,將軍統帥佩劍,由此可見劍是武術文化的精髓,是衡量功夫境界高深的尺碼。
「劍」代表是降妖伏魔的神物。
「劍」代表著正氣,代表著決心。
中國的劍的歷史源遠流長,素有「兵器中的君子」之美稱。
劍的基本用法有:劈、刺、扎、點、擊、截、抹等。
劍不光是廝殺的**,還有多種其它用途。
其一被作為權力和地位的象徵。皇帝的尚方寶劍賦予持有者先斬後奏的生殺大權。宋江雖然不上陣,但是手裡肯定也拿了一把劍來裝裝樣子。
其二被作為一種風雅佩飾,文人學士如裴宣就最愛佩在身邊以示高雅不俗,在飲馬川上的雙劍舞就博得戴宗等人的一片喝彩。
其三被僧道之人作為法器,能降妖殺魔、呼風喚雨。公孫勝手拿松紋寶劍一聲「疾」,隨你千軍萬馬,頓時星落雲散,七斷八續。
3樓:貓咪的糖水罐頭
因為劍是筆直筆直的……
為什麼劍被稱做**中的君子?
4樓:百度使用者
劍是**中的君子,彬彬有禮卻又華而不實,於是許多高人逸士都佩劍,或以示風流,或作為裝飾。 對劍的印象是寒光如雪,清澈、鋒利。劍是殺人利器,可也不易給人以血腥之感。
彈劍作歌是清狂,花前說劍是豪情。劍在更多的時候是擺設,是象徵。 名劍很多,專諸魚腸,純鈞湛瀘。
每一把劍都有乙個故事,俠義豪情淒美兼而有之,故而干將莫邪傳頌至今。玄鐵劍厚重穩健而內斂,像十六年後的楊過。君子劍淑女劍則詩意充盈,往往成雙成對,成為促成美好姻緣的冰人。
而我最喜歡的那柄劍,叫一夕。 再出名的劍,在歷史長河中,也不過存在一夕;再出名的人,在累累汗青中,也不過佔據數字。一夕過處,世界全非。
禪耶?道耶?神耶?
魔耶?一夕的冥思罷了。
劍為什麼被稱為兵器中的君子??
5樓:匿名使用者
你看武俠片,那流氓土匪官差都是耍大刀的,世外高人風骨俠客都是玩劍的。
樓上說的我有點疑惑,劍沒有刀槍**嗎,好像我只聽過槍是百兵之祖,沒聽說兵器之賊。。
6樓:百計洛克船長
是嗎,不清楚唉。我只知道兵器之賊說的是槍
劍為什麼被稱為兵器中的君子
7樓:寫字的老北風
嗯,像人類中的「君子」一樣,除了比比划划,幹不了什麼具體工作。
8樓:匿名使用者
劍是雙刃的,象徵不偏袒哪一方,劍的樣式也漂亮,不像刀那麼霸道,舞起來也瀟灑。
我國有多少種冷兵器?劍為兵中君子,那其餘的**又叫什麼稱呼?
為什麼劍為兵器之首?
9樓:愛新覺羅大毛
劍已超越它本身作為兵器的意義,成了一種文化。在古時,他也是身份的象徵。它高貴、優雅、是乙個人氣質、格調和品位的體現。
李白「拔劍四顧」、辛棄疾「挑燈看劍」……等等,劍,作為當年君子佩戴的**,是高貴典雅的。所以,配一把古劍,就會有「高士之風」;配一把寶劍,則會有「王者氣象」。所以,劍為兵器之首。
10樓:你忒沒溜兒了
這只是一種說法,相類似的說法還有
劍乃百兵
之首,劍乃百兵之王,劍乃百兵之君
槍乃百兵之祖,槍乃百兵之王,槍乃百兵之賊
棍為百兵之王
刀乃百兵之霸
等等等等......其實都是仁者見仁,智者見智的東西,不需要非得規定誰是什麼
11樓:匿名使用者
首先劍在世界歷史上基本都是使用最廣最早的金屬兵器 而且便於鑄造和使用
劍為兵器之首 這句話應該是出自中國 在古時 佩劍又是身份的象徵
12樓:柳岸的風
劍最早出現於戰國時期,以青銅鑄造
但僅限於王室貴族佩戴
13樓:流螢依然
結合力量與速度的兵器 便於鑄造
14樓:應彬禮
結合力量與速度的兵器
劍為什麼為百兵之君
15樓:三清道無
君,在儒家文化裡的含義,要求立身正氣、不走偏門邪路,作為兵器來講,劍的出現要早於刀,最為普遍,兼且沒有刀的狠勁,符合中庸之道,歷史上很多文人雅士也愛配劍,配劍的含義就集中了裝飾作用與高雅的情懷寓意在裡面,所以稱為百兵之君。希望對樓主有用。
16樓:包包會愛人
劍,古之聖品也,至尊至貴,人神咸崇。乃短兵之祖,近搏之器,以道藝精深,遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便,佩之神采,用之迅捷,故歷朝王公帝候,文士俠客,商賈庶民,莫不以持之為榮。
劍與藝,自古常縱橫沙場,稱霸武林,立身立國,行仁仗義,故流傳至今,仍為世人喜愛,亦以其光榮歷史,深植人心,斯可歷傳不衰。
劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀雲:「帝採首山之銅鑄劍,以天文古字銘之」;又據管子地數篇雲:
「昔葛天盧之山發而出金,蚩尤受而製之,以為劍鎧」。以上兩說,似黃帝與蚩尤,均己制劍為兵。
取至
17樓:匿名使用者
和中國大部分人的體質有關。刀槍比較輕,主要是**和刺,容易掌握。錘比較重,需要很大的膂力才能使用。
一般都是猛將和少數民族最愛使用的.劍屬於雙刃短兵。劍最早出現在殷商時代,是各種**中具備高貴、典雅、神秘色彩的一種傳奇**。
劍法招式特點是:造型優美,招式迭逞;動作輕盈瀟灑,韻度自如;步伐輕靈穩健,敏捷多變;劍法規整清晰,身劍協調。故武諺有「劍如飛風」、「劍走美式」、「劍如遊龍」之稱。
劍法演練起來,動靜、緩疾、公升伏、進退、剛柔、輕重、伸縮、起落,以及移步換勢等動作輕靈飄逸,似飛鳳翱翔。劍勢變化吞吐自如、千姿百態。劍法多以擊、刺、格、洗、劈、砍、撩、提、抽、帶、崩、點等動作為主。
因其輕薄柔軟,進可攻退可守,非常附合儒家中庸之道,所以劍被稱為「君子」,千百年來,劍已經成為一種風雅佩飾及禮儀中顯示地位等級的標誌。因為劍攻守均衡,沒有刀那樣的剛猛,所以它是比較考究技術的一項武術。
劍為何是兵器之首?
18樓:巴比倫行動
劍既可以刺殺,兩邊還都有刃,可以**,攻擊性比較強。
古代君子多佩劍,它也是身份和地位的象徵。
19樓:匿名使用者
劍,古代兵器之一,屬於「短兵」。素有「百兵之君」的美稱。劍已超越它本身作為兵器的意義,成了一種文化。
在古時,他也是身份的象徵。它高貴、優雅、是乙個人氣質、格調和品位的體現。李白「拔劍四顧」、辛棄疾「挑燈看劍」……等等,劍,作為當年君子佩戴的**,是高貴典雅的。
所以,配一把古劍,就會有「高士之風」;配一把寶劍,則會有「王者氣象」。所以,劍為兵器之首
20樓:___咖啡伴侶
獨孤九劍 劍長 細 利 外觀好看有型
21樓:過河卒
劍者,百兵之祖。相傳創自軒轅之時,有書雲:「帝採首山之銅鑄劍,以天文古字銘之」。
仙亂紀時,仙妖皆以其為利器,各以神通御劍凌空,往來刺擊,傷於其下者甚重,因此又名兇兵之首。仙亂紀後,無主之劍散落世間,而世人已不得其凌空刺擊之法,遂手持技擊,其利亦不可擋。人皆仿其形,隨身佩戴,以為兵器,而上古仙劍則逐漸失傳,終不可得見。
數千載後,尋仙眾門興起,其中有遊俠之一支,精通劍擊之術,心劍相通,終以劍入道,獲御劍之法。該門**行走天下,皆身負數劍,倚為法寶,遇有妖者,即飛劍除之。而上古靈劍亦漸為人所知,該門**如獲靈劍,則御劍威力更增,所向披靡。
22樓:匿名使用者
最佳答案:人不臉天下無敵。(人不賤,何以治天下)
劍為什麼是兵器之王
23樓:your大頭兵
劍在古代最初出現的時候除了兵器,還有禮器的作用。古代的兵器中,斧鉞表示王者的政權和生殺之權。而劍則是體現貴族士大夫個人身份的**。
在秦以前的很長時間裡,並不是所有人都可以佩劍的,士以上的階層才可以佩劍,平民階層是不能佩劍只能佩刀的。況且在青銅時代,雙刃的劍類兵器的製造由於其形狀使然,會產生比較複雜的應力,相比單刃的刀製造工藝更加複雜,所以相對價值較高。進而慢慢在兵器中獲得了王者地位。
劍在後世由於其高雅的出身,主要被文人墨客或高階將帥使用,民間也有使用,但均主要用以給人防身。其比刀要輕巧,使用起來以巧為主,傷人較為便利但缺乏硬碰硬和破甲的能力。所以,在戰陣上,主要還是以刀為主要**的,刀較重,但使用簡單。
同時由於我國刀的造型,具有較強的破甲和鋒刃對撞能力,所以戰場之上,通常還是以刀為主。劍成為了日常防身和文化象徵。
梅蘭竹菊被稱為植物中的四君子,梅蘭竹菊為什麼被稱為四君子?
蘭 幽蘭生空谷,不以無人而不芳 君子修道立德,不以貧寒而改節。梅,寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。梅 王安石的 牆角數枝梅,淩寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。形容的就是梅花的不懼風雨,不畏嚴寒,明媚開朗,至剛無欲。還有她的香,香 是梅花最明顯的特徵。梅花的香氣別具神韻,清逸幽雅,雋永遠襲,沁人心脾...
在現實生活中什麼樣的人被稱為君子
個人覺得是。懂得合理掌握自己慾望尺度與言行舉止的人 正所謂 人皆可以為堯舜。就是說只要自己肯努力,增強自我修持自然可以成為像聖人一樣的人 善良,真誠,懂得合理掌握自己慾望尺度與言行舉止的人 有誠信 善良 的真小人 在現實生活中什麼樣的人可以稱為君子 不說人壞話。不當著別人一套揹著別人一套。路見不平拔...
南京被稱為什麼城翱並解釋一下南京被稱為什麼城啊?並解釋一下。
南京被稱為石頭城,例 拉薩被稱為日光城,西湖被稱為人間天堂。 公元前472年,越王勾踐滅吳之後,企圖進一步吞併楚國,他看中了位於現在南京中華門的長幹裡一帶,召見他的謀士范蠡監理建城,定名 越城 又叫 范蠡 城。當時的 越城 很小,城周只有1公里又80步,佔地面積也只有6萬平方米,稱作 越臺 到了公元...