1樓：陽光的當然聽過
在心理學上有乙個非常重要的概念叫做「防禦機制」，防禦機制的定義是：個人在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機制。
防禦機制是在潛意識層面運作的，換句話說，我們不能主動控制採用哪個防禦機制，甚至我們並不能意識上感知到我們正在採取防禦機制。
我們每個人都有自己的一套心理防禦機制，當生活中因為某些事產生心境的擾動時，防禦機制就會直接啟動。
常見的防禦機制有：否認、**、合理化、壓抑、昇華等。人格的成熟程度不同，潛意識採用的防禦機制也會大不相同。
舉個例子，否認作為一種防禦機制，會讓人在意識和潛意識層面拒絕接受現實，好避免事實帶來的巨大情感衝擊。
這樣的防禦機制多為人格相對不成熟的人所採用，但也會在人遇到非常劇烈的情感衝擊時被啟用。
親人的離世對乙個人來說，通常是非常劇烈的情感衝擊。
在這種時候，很多人防禦機制中的「否認」和「壓抑」便會啟動，一邊否認事實不讓自己去面對，一邊將情緒壓抑在心裡不讓自己去感受，以免被洶湧的情感潮水所吞沒。
所以，如果看到有人在自己親人的葬禮上不哭不悲，不要急著給他下「冷血」的定義。
等防禦機制慢慢鬆懈，錐心刺骨的疼痛便會襲上心頭，那時他們往往要承受比那些當時就哭出來的人更強烈的痛苦，因為他們常會責怪自己為什麼之前那麼「漠然」。
對於這種型別的人，我們要更多一些關懷和理解。
另外，我們也必須要說，有些人不哭不悲，可能真的是與這個親人關係淡漠，在這時，我們也不要輕易作評判。
家家有本難念的經，我們永遠不知道他人曾經歷過什麼。
不隨意評判，也許是對他人最好的尊重。
望採納，謝謝
2樓：凹凸斯尼
其實親人去世時，很多哭的人內心並沒有太悲傷，哭只是為了向活著的人表明一種孝順的態度，不然會被說閒話，我見到很多進靈堂痛哭兩聲，轉頭出去馬上談笑風生的。有些不哭的人也不能說完全沒感情，可能發洩的方式變了。在這個世界，真實情感受了太多約束，有時表現出來是種罪，有時不表現也是一種罪。
誰也不會知道其他人到底在想什麼，如人飲水，冷暖自知。
3樓：啥也不懂額
首先他是20是乙個成年人，人家哭不哭和你沒關係。 你通過這種事情來審判他本來就是不對的也是沒有道理的。 你哭就能把人哭回來嗎？
何況每個人都會死，只要他活著的時候完成了他的願望，那死只不過是人生的終點。沒有什麼可悲傷的，因為大家最後都會死。哭出來就是孝順不哭就是沒有人性這種觀點本身就是道德綁架。
而在你眼裡，家人去世是一件相當悲痛的事，你還有閒心管別人哭沒哭我覺得你應該在評價別人之前看看你自己。 我也經歷過這些，有些人明明一共和逝者沒說過幾句話就哭的上氣不接下氣然後當天就研究想得到別人的財產。
4樓：得意郎
當今的年輕人更注重現實，人在生時的孝敬比大哭一場更為實際，畢竟現在的教育裡沒有了生死輪迴傳統理念。
不哭不悲並不能說明心裡沒有老人，這只是他的一種漠然表現，看人不是單純的看是說話，也要看他的實際行動。
5樓：李旋風
很多時候看人不能只看表面，什麼事情都是有兩面性的。看上去不哭不悲，並不代表他心理不苦；或許，他是看得透，就算哭得那麼慘，人死也不能復生，只會讓留下來的親人看著更悲痛，只會帶動更多悲哀情緒；畢竟自己在老人生前就已經盡了孝心。
6樓：匿名使用者
首要把你主觀分析問題的邏輯捋順後，在進行客觀分析你所看到的表象條件。針對條件的顯性提示和隱性因素做出相對準確的評價或者判斷。
我看到你的如題後的那句說明，首先他是你的侄子，這個條件說明了你平時與他並不是朝夕相處，能夠相見的日子也許就是一家親戚節日團聚的時候才能夠見上面，這短暫的一天或者二天我就是不喜歡或者不愛她，礙於情面或者家長得威嚴，不得不選擇流於形式的行為表現呢？
其次，你說到了他的親戚關係是侄子，你的侄子等於就是老人的外甥了，不是父親方的長輩，作為現在兒子都基本上是要讓男方的老人帶孩子的，沒有說那個女的生孩子去老丈人家坐月子的吧。所以這種血緣關係也注定了也許他對於這兩方的老人，更傾向於奶奶爺爺一方，並不是姥姥姥爺一方而已，
最後今年20歲的人，是1997出生的，相當於90後偏末尾了，這一代孩子基本上都是衣食無憂，萬千寵愛集於一身的，他們的情感更多的只有索取或者是被動的接受，至於回饋基本上沒有這個概念，所以這一代人的個人價值觀，情感觀更多的都是出自於主觀意識，自然就會以自我為中心的情感表現了。
總上所述，首先這位老人並沒有與這位小夥子有太多的感情交集，只是一些流於形式的家庭團聚中的表象而已。走過場。其次他與這位老人並沒有建立起真正的情感積澱，所以他沒有出現乙個正常家庭成員離開人世的悲傷表現也就自然順理成章了，同樣至於親人離世我們作為當事人出於自己對於親人離世的悲傷心情，也沒必要因為某乙個人不悲傷而感到難受或者是憤怒，你代表你自己，抒發你針對老人的情感就好了，何必在乎別人的狀態呢，難道人家悲傷的住院三天，你沒住院就一定代表你不愛老人嗎？
做自己該做的事，何必在乎別人呢。這個社會最應該對自己笑的只有你自己的，理解這句話的含義後，也許你會釋懷的。
7樓：匿名使用者
這個情況我遇到過，就是我本人，我的一位從小非常疼我，我也引為至親的老人在我20多歲時去世，當時的感覺沒有任何感覺，全身都是麻木的狀態。做任何相關的事都不想自己在做，自然也沒有哭。這種狀態一直持續了三年，直到三年後的一天晚上，我夢見了哪位老人又像平時一樣和我玩，說話，心理感覺很開心，這時突然心理感覺到不對勁兒，想到不是已經去世了嗎，然後就忽然醒了，充滿腦海的是無盡的悲傷，滿臉淚水，枕頭都已經濕透了。
從此以後又多次夢到，每次都是醒來發現哭溼了枕頭，直到多年後才慢慢減少這種情況。
8樓：陸欣雨
不知題主有沒有看過加繆的《局外人》，主人公因自己母親去世不哭泣間接導致了後面的一連串悲劇，因為人，社會，集體都容忍不了乙個不在母親葬禮上哭泣的人，並不是說他不悲傷，也不是他不曾對母親有一點愛和回報，而是他不習慣這個社會的道德法則，或者對這樣的道德要求無感，甚至牴觸。
由此，超前或落後於當今道德框架的人應該被善待，被寬容，因為他們並不是所謂的異類，他們只是某一方面超乎常人或落後於常人，這點，我們站在社會大多數的角度，並不能完全了解他們的心理，洞悉他們心中的標準。
人生天地間，哭泣與不哭泣是他的自由，我們不應該用所謂的道德約束乙個不想哭泣的人，因為這只是有違風俗，對逝者不太尊敬，但並沒有嚴重到傷天害理，違法亂紀的程度，既然平時對老人很親，說明他心中仍有人與人相處的基本準則，更有行善，行孝的願望，更不必刻意去責備他。
9樓：小雞往前衝
傷心沒有表現出來不代表他不傷心，人思想成熟了就會這樣，看人不能只看外表。
10樓：匿名使用者
老人離開是有預兆的，有個過程，早就會生病臥床，大家都心知肚明老人要走了，早就做好了心裡預設，已經默默接受了，所以老人真的走了的時候並不那麼悲痛了。當然還是悲傷，沒有那麼撕心裂肺。
我也參加了一些葬禮了，在葬禮上有人哭，但是很多都是介於形式並不一定出於內心悲慟吧。
親人死亡後不哭不悲的人是什麼心理？
11樓：兩隻小鳥
在我看來，這些人的心裡大概可以分為幾類。不過，相對於親人去世，在我看來還是很痛苦的事情。雖然，當時我也想過不去不哭不悲，不過完全做不到。
根本控制不住自己淚水，還有那潮水般的悲傷。
第二種情況，也就是雖然是親人，但是很少碰面，之間所建立的羈絆不夠。對於這個人而言，也許親人去世並不會引起他心中的波瀾。畢竟，沒有在一起生活過。
我想，當然也會有一些人在情感上比較脆弱。即使是這種情況，也會痛哭流涕悲傷不已的。
第三種情況就是，這個親人在平時比較惡劣，比如家暴之類的。我想，對於有著怨恨的家人來說，這就是一種解脫吧。不喜不悲也是比較正常的情況。
又或者，自己孩子對於自己父親的教育方式很痛恨。因為，現在許多家長都以打孩子為主要的教育方式。如果，在孩子沒有理解再多一些叛逆的情況下去世的話。
孩子估計也不會有什麼波動，不過以後肯定會後悔罷了。
最後一種則是，雖然這個人很悲傷，不過他並不表現出來。也許在不為人知的時候，他在默默流淚，在默默地傷心。又或者，他只是比較堅強而已。
12樓：風中行走
我感覺是一種麻木，看到自己最親的親人離去，我們能做到不悲不哭，是一種折磨，我們無法忘懷親人給我們的關懷，給我們的支援，如今不知覺間撒手人寰，確實是痛到心底，是對死亡的一種麻木心態，尤其親眼見證死亡的全過程，更是感到生命的脆弱，做到不哭不悲確實需要許多的忍耐力。
平淡的看待死亡，沒有塵埃，沒有漣漪，沒有痛苦，我們對死亡的態度，不再是以往傳統的方式，人活在喧囂的世上，一輩子也沒清淨過，死時應該沒有悲傷，沒有喧囂的上路，我們或許應該用安靜的方式送親人一程。
人有禍兮旦福，天命如此，人力不可為，我們或許不能做出驚天動地的舉動，緬懷親人要藏在心底，讓悲傷嚥下去，成為一生的回憶，以後能在回憶的時候，想起親人的音容笑貌和點點滴滴。
親人的離去不痛不悲，是痛在心底，已經難以在表象上透露悲傷，我們嘗試去安靜送別親人，也未嘗不可，可能安靜一點，少一點悲傷，也是對親人的一種慰藉吧！
13樓：咪咪呀的家
如果連悲傷都沒有的話，只有兩種情況，一種是這位逝去的親人在他心裡並沒有如此的重要，至少對於他的人生沒有太多的影響，所以他根本就不會覺得親人離去，對自己來說有所失。無論是生活上，還是感情上，他都無所謂。
另一種情況就是比較高尚的思想，曾經有古書記載，歷史上有一位偉大的思想家，在自己的妻子離世後，不但不像常人一樣悲痛欲絕，痛哭流涕，反而自己坐在廳堂之上，擊鼓明樂，歡快至極。當時他的鄰居都表示不解，前來質問他為何相伴自己多年的妻子死去了，他還如此高興，一滴淚都不為妻子流。
後來他解釋道，自己這樣做並不是不在乎自己的妻子，而是他覺得人死是一種天道輪迴，無法避免。妻子死前一直都是疾病纏身，痛不欲絕，現在能夠結束痛苦，離開人世，也算是一種解脫。所以他替自己的亡妻感到高興，不覺得有何悲傷。
這樣不同尋常的思想，是一般的凡夫俗子無法企及的。並非哲人沒有感情，正是因為他對妻子的感情真摯，妻子生前無愧於妻子，妻子死後也替妻子開心。
所以有些人很明智，知道親人的離去，即使萬分的不捨和傷心，也是無法挽回的生命。索性就想開些，換種思路看待生死。而如果死去的人能夠有感覺，也不希望因為自己的離世，讓在世的親人悲痛欲絕，甚至傷心而疾。
有時候哭泣是一種人之常情，不哭不鬧，平心靜氣也是一種人生常態。我們不需要太過於執著於某一種流露感情的方式。
怎麼讓愛哭的人不哭堅強怎樣才能讓自己不那麼容易哭。
英國科學家近日就指出，傷心難過是會使人上癮的。每當人傷心難過的時候，版 大腦就會分泌一種激素來權緩和人的悲痛使人慢慢走出情緒上的困境。然而這種激素在結束人傷心時給人帶來的那種輕微快感卻讓有些人在不知不覺中逐漸上癮，最後成為外表十分脆弱的人！人要想堅強，可以多讀歷史書籍和人物傳記，去感受歷史磅礴和人性...
親人離世後，覺得生活沒有了意義，長久下去會不會得抑鬱症
如果說你照著這個狀態不去控制它的話，最後得抑鬱症是很有可能的。但是我覺得人的一生生老病死是乙個規律，所有人都不能逃脫這個規律，對於你來說也沒有什麼好例外的。面對親人的離世，作為你自己來說，應該很快的把這個情緒調整過來，如果說一直現在這個圈套裡面出不來的話，我認為失去的故人也會覺得很放心不下，對於你自...
分手後不還錢的人是什麼心態，男人在分手後不肯還鑰匙是什麼心理，只想瞭解一下，已換鎖。
辰星 這是一種自私的心態，破罐子破摔，不顧及自己的面子，什麼事情只考慮到自己，沒有最起碼得道德底線，甚至分手成為了他一個不還錢的理由。 以心 會想我們都分手了，我為什麼要把錢還給你，那些錢是你之前借給我的，我們現在已經沒有關係了，所以我是不會還給你的，這些就就算作是我們談戀愛這麼長時間，你對我的補償...