1樓：
這不僅是愛因斯坦的觀點，也是亞里斯多德的觀點。
還有一句話不知道你知不知道，如果世界上只能留下兩種學科的話，那麼它們將是數學和哲學。
愛因斯坦這句話有道理，打個比方，只要知道兩平行線永不相交，並且你掌握了把這條定理推導到別的領域的能力，那麼你就能蓋出一座金字塔來。
哲學在這裡就是定理和推導的方法，所以說它是科學之母並不過分。
ps：這裡沒有討論形上學和科學的關係，請勿深究。
2樓：匿名使用者
不是。哲學只是一種思考的方法。要想融會貫通，還得靠自己的努力。
3樓：匿名使用者
哲學修思想，不會有技術的。技術技術技術。知識知識知識。
愛因斯坦曾經說.哲學可以被 認為是全部科學研究之母.因此.哲學是.科學之科學.學了哲學就一通百通..觀點
4樓：匿名使用者
沒錯。哲學研究的就是宇宙本源，事物本質。這就是基礎。
其他學科都要服從這個根本。只要從哲學角度去看具體科學，那就是對的。因為哲學掌握著本質。
當然這只能達到通的地步，並不能知道更多的具體知識。
5樓：匿名使用者
私以為 現代科學只是研究物質現象的學科 然而我們的世界不僅僅是物質 故哲學所關心的範疇更大
愛因斯坦說:「哲學可以被認為是全部科學研究之母」,因此哲學是科學之科學，學了哲學就一通百通,這種說
6樓：匿名使用者
絕對是正確的這種說法。哲學是公認的學科之上的學科。
因為哲學所研究的問題是所有實際問題的乙個抽象本質。而且現代學術發展過程中也是先有哲學，在哲學基礎上才分化出各類專門學科的。牛頓曾經說過在他研究物理學碰到解決不了的問題時他會停下來到哲學當中去尋找答案。
7樓：俞根強
命題a：愛因斯坦說:「哲學可以被認為是全部科學研究之母」,
命題b：因此哲學是科學之科學
從a並不能推導出b的。因此是錯誤的
8樓：匿名使用者
"哲學像是一種用蜂蜜寫出來的玩意，乍聞起來芳香誘人，仔細一看，只是一堆黏糊糊的東西"這也是愛因斯坦說的。其實科學和哲學都是從自身同一物出發，只不過乙個走向經驗-關係世界，乙個走向本源。
9樓：匿名使用者
第一，愛因斯坦這個說法沒聽說，請指出出自**。我倒是聽說相反的說法。
第二，學了哲學不能一通百通，不然大家早就這樣幹了，也就沒有其它科學了。
10樓：匿名使用者
不對，哲學是建築於具體科學之上的，具體科學是哲學的基礎
11樓：匿名使用者
這種說法有一定的正確性的，因為哲學的學習對於人的思考有幫助的
12樓：
學了哲學，才知道為什麼？
愛因斯坦說：「哲學可以被認為是全部科學之母」，這說明（ ） a．哲學是「科學之科學」 b．哲學是自
13樓：淡定
c試題分析：該題考查哲學與具體科
學的關係，a觀點錯誤，具體科學是哲學的基礎，所以不能把哲學凌駕於科學之上，b觀點錯誤，應該說自然科學是哲學的基礎，c觀點正確且符合題意，d觀點錯誤，哲學是對自然、社會和思維科學知識概括和總結，故答案應選c。
點評：哲學與具體科學的關係：區別：
主要是研究的範圍（物件）不同。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧秘；哲學是對個別規律和特性進行概括和昇華，從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律。聯絡：
（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導。難度適中。
14樓：匿名使用者
b 哲學和具體科學既聯絡又有區別。就二者的區別而言，哲學不等同於具體科學，因為哲學是一般世界觀和方**，它把整個世界作為研究的物件，回答世界最本質、最一般性的問題。而具體科學是研究整個世界的某個部分、某個領域的特殊規律，是研究個性。
但是哲學又不能離開具體科學，因為哲學必須以具體科學為基礎，是對具體科學共性的抽象和概括，離開具體科學，哲學也就不能存在和發展。同時具體科學也離不開哲學世界觀的指導，如果離開正確哲學的指導，具體科學的研究就會迷失方向。哲學和各門具體科學就是共性和個性、一般和個別、指導和被指導的關係。
以此關係分析題中的四個選項：a項明顯是錯誤的，因為哲學不但不等同於各門具體科學，更不能是凌駕於具體科學之上的所謂「科學之科學」；c項也明顯錯誤，不是哲學是自然科學的基礎，而恰恰具體科學是哲學的基礎；d項本身觀點正確，但不符合題幹要求，因為題幹中強調的是哲學對各門具體科學的指導作用。這樣，由於單項選擇的限定，只能選擇b項。
政治；辨析,愛因斯坦說：「哲學可以被認為是全部科學研究之母.」因此哲學是「科學之科學」
15樓：
哲學是一種關於客觀存在及其規律的學問。哲學不能代替科學，哲學是一門特殊的科學。哲學可以指導科學的研究，也需要根據科學的進展吸取必要的「營養」來豐富和完善自身的知識體系，修正曾經的錯誤認識。
16樓：匿名使用者
哲學可以被認為是全部科學研究之母
不同科學研究都有自己領域的科學方法和科學理論，這是從實踐中取得的。
科學之科學
就是科學發展必須有科學觀為基礎，不然一切科學的發展理論的指導與構建都是無的放矢。
拙見。。。一起思考。。。
17樓：chicheng馳騁
不能這麼認為。
科學之科學；比喻把某種科學的價值與意義凌駕於其他某種或全部科學之上，前者妄圖以自己的某種知識體系對另一種或全部科學知識的包羅永珍加以統述，所以一般而言該論述違背了馬克思主義關於個性與共性、一般與特殊等一些基本哲學觀點，其實科學之科學也可說成是『科學的科學』表示前者的科學從屬或依附於後者之上的科學。因此，科學之科學當屬於一種錯誤的思想觀點。 在馬克思以前，人們認為哲學是追求智慧型的學問，它應該能解決一切問題，應該是包容了一切科學知識的百科全書，是一切科學知識的總匯，所以他們稱之為「科學的科學」，即關於各門1具體科學的學問。
前乙個科學指各門具體科學，後乙個科學指哲學也是一門學問。近代以來，隨著各門具體科學從哲學中分化出來，哲學與具體科學的關係就成為人們必須正確回答的重要問題。馬克思主義哲學科學地闡明了哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關係，二者既相區別又相聯絡：
①二者的區別是，具體科學以世界某一領域的特殊規律為研究物件，哲學則以整個世界的最一般規律為研究物件；②二者的聯絡是，哲學以具體科學的成果為基礎，並隨著具體科學的發展而發展。哲學所概括的關於自然、社會和思維的普遍規律的理論，對具體科學的研究又提供了世界觀和方**的指導；③用馬克思主義哲學代替具體科學的「代替論」和否認馬克思主義哲學對具體科學研究的指導作用的「取消論」都是錯誤的。把馬克思主義哲學說成是「科學之科學」，這既限制了具體科學的發展也使哲學背上沉重的包袱而不利於發展。
科學之科學是研究科學的一種正確態度目的和方法.還達不到成為一種科學的專業程度.哲學是如何"自"以為"是"的學術,每個人都有自己個性的哲學.
馬哲是社會政治經濟哲學.哲學更象是心理科學和科學心理.我是草群 2009-7-3哲學是科學之科學，表述不科學哲學和普通科學既有聯絡，又有區別哲學研究的是整體具體個學研究的是某乙個領域共性和個性的關係哲學以具體科學為基礎，具體科學的發展促進哲學的發展如：
憲法是法律之法律嘛！
18樓：匿名使用者
這些東西說出來很麻煩
19樓：依稀嘻嘻嘻
我想是這樣的.......
著名科學家愛因斯坦說過，哲學可以被認為是全部科學研究之母。這就是說 a．哲學研究的物件是科學 b
20樓：百度使用者
d試題分析：哲學對具體科學的研究具有指導作用，從這個意義上來說，哲學可以被認為是全部科學研究之母，d正確；哲學是對具體科學的概括和總結，研究最一般的本質和最普遍的規律，a說法錯誤；b是哲學和具體科學之間的關係，題目強調的是哲學對具體科學的指導作用，選項與題意不符；哲學離不開具體科學，把哲學看做「科學之科學」，認為哲學可以取代具體科學的觀點是錯誤的，c說法錯誤。
愛因斯坦說：「哲學可以被認為是全部科學之母」，這說明
21樓：月似當時
愛因斯坦說：「哲學可以被認為是全部科學之母」，這說明哲學對自然科學的研究有指導意義。
哲學對自然科學的指導作用對自然科學產生的積極影響。這裡的"指導"是指幫助，啟發，服務。恩格斯指出"我們的歷史觀，首先是進行研究工作的指南，並不是按照黑格爾學派的方式構造體系的方法"。
"辯證法對自然科學來說是是最重要的思維形式，因為只有它才能夠為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯絡，為從乙個研究領域到另乙個研究領域的過渡提供模擬，並從而提供說明方法"
事實上，哲學對自然科學的指導作用有乙個領域，主要集中在:
(1)在各門自然科學的基礎前沿。
這是因為在科學前沿，情況比較複雜，問題較多，各種觀點爭論激烈，哲學可以為探索提供新思路。
(2)在新的研究領域和新學科創立時期。
在很多的學科，特別是一些綜合性，橫斷性，交叉性學科的創立階段往往又乙個哲學**過程。
(3)在科學發展的危機時期。
庫恩在研究了科學史的基礎上總結:"特別是公認危機時期，科學家們必須轉向哲學分析，作為解開他們的領域之迷的工具"。
擴充套件資料
在哲學研究概括的自然、社會和思維這三大領域的知識中，自然辯證法是其中的一大領域。馬克思和恩格斯在創立科學的世界觀時，從一開始就認為整個世界的歷史可以「劃分為自然史和人類史」，
對這兩方面的歷史的哲學概括即構成了馬克思主義哲學中的兩門學科即自然辯證法和歷史唯物主義。
需要指出的是，自然辯證法雖然與自然科學一樣所面對和討論的都是「自然」，但有兩點原則上的區別：
其一，在各門自然科學中，「自然」作為物件是指自然的某一部分或某一特殊的領域，而在自然辯證法中，「自然」作為物件，是指整體的自然或自然的整個領域，它將自然當作乙個整體而從其總的方面來考察；
其二，在自然科學中，「自然」作為物件是被給定的、現成的，它的存在是無可置疑的、自明的，無需對它提出追究，「自然」已不在追問之列，而在自然辯證法中，「自然」作為物件，是「自然」本身，對於被給定的自然物，需要對它進行追問。
自然辯證法必須「透過」現象而達到實在，必須憑藉人的理性以理論思維的方式「超越」呈現於感官的現象界去尋找答案。而這兩方面正是自然辯證法之所以為哲學的本質所在。
22樓：匿名使用者
b 哲學和具體科學既聯絡又有區別。就二者的區別而言，哲學不等同於具體科學，因為哲學是一般世界觀和方**，它把整個世界作為研究的物件，回答世界最本質、最一般性的問題。而具體科學是研究整個世界的某個部分、某個領域的特殊規律，是研究個性。
但是哲學又不能離開具體科學，因為哲學必須以具體科學為基礎，是對具體科學共性的抽象和概括，離開具體科學，哲學也就不能存在和發展。同時具體科學也離不開哲學世界觀的指導，如果離開正確哲學的指導，具體科學的研究就會迷失方向。哲學和各門具體科學就是共性和個性、一般和個別、指導和被指導的關係。
以此關係分析題中的四個選項：a項明顯是錯誤的，因為哲學不但不等同於各門具體科學，更不能是凌駕於具體科學之上的所謂「科學之科學」；c項也明顯錯誤，不是哲學是自然科學的基礎，而恰恰具體科學是哲學的基礎；d項本身觀點正確，但不符合題幹要求，因為題幹中強調的是哲學對各門具體科學的指導作用。這樣，由於單項選擇的限定，只能選擇b項。
愛因斯坦信仰什麼哲學，愛因斯坦信仰什麼哲學？
愛因斯坦是猶太人，但他並不信奉猶太教，他認為宗教是幼稚迷信的化身，他只是讚嘆宇宙和自然的美麗。1954年3月24日，在給一位工人的回信中，他說道 你所讀到的關於我信教的說法當然是乙個謊言，乙個被系統地重複著的謊言。我不相信人格化的上帝，我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。如果在我的內心有什麼能被稱...
愛因斯坦指出 哲學可以被認為是全部科學之母 說明了什麼
1 理論上講，哲學對所有的科學具有指導性作用。任何科學，都無法離開哲學。2 哲學有乙個分支，叫做科學技術哲學，所以哲學和所有科學的必然聯絡是一門學問。3 假如所有的科學離開了哲學，都可能是偽科學，或者片面的科學，不是真正的科學。唯物主義科學觀，一定是在哲學的基礎上發展起來的科學，才是真正的科學。4 ...
為什麼愛因斯坦說世界上沒有絕對靜止的物體
絕對沒有，因為當時你在把它當參照物 不是愛因斯坦說的，牛頓力學就已經認為沒有絕對靜止的物體的物體了，靜止必須選定參照物，試想，你現在是靜止還是運動的呢？你不動的話你就真的靜止了？可是你依然在繞太陽公轉啊！首先這不是愛因斯坦說的，是牛頓提出的。因為沒有任何方法可以證實乙個物體是在絕對靜止之中。絕對靜止...