1樓：海印放光
供養三寶自然吉祥。
至於商業氣息，這個末法時代很難避免。現在的出家人，大多數也還是凡夫，也依然有貪嗔痴的習氣，。所以我們應該尊敬法師，但不必過於苛求。
關於佛教的商業氣息，如今多為各界人士所詬病，事實上，也確實有些非真修行的假僧人混入了僧人隊伍。目前，就有佛教大德在呼籲，我們對僧人的供養，應該盡量採用佛經上講的「四事供養」——醫藥、飲食、衣服、臥具。這是佛經中講的最如法的供養。
金錢供養，當然也很好，用得好，金錢可以印製佛經、佛像、建塔、建寺院，可以做很多利益眾生的佛事，但一定要注意運用得當才行，否則在這個末法時代，金錢的**很容易縱容那些假僧人混入佛門，假僧人毀壞佛教現在已經很嚴重了。
另外，律師的職業可以伸張正義，維**制。只要自己遵紀守法，不說假話，應該沒有問題。
2樓：匿名使用者
無佛之世，供養孝敬父母得大福報，佛經中說，無佛之世，有一任玉帝就是因為在人間孝敬父母的果報。有佛之世，我們應該供養佛、法、僧三寶，所得福報更多。其實發心很重要的，發的心越好，供養的功德越大。
即使你沒有錢供養三寶，看見別人供養，由衷讚嘆，也會得到一樣的功德，這是隨喜的功德。 普通人供養三寶得大利益，那麼在家佛**呢？在家居士供養三寶很應該，佛在一部經中也說了在家居士應該如何分配自己的財產，應該拿出收入的一部分護持道場。
供養出家**、供養道場應該有所選擇，要供養正法道場，供養真正修行的**，否則不是很好。出家**如果是索取或者暗示給他錢，一般就不對頭，有的出家**給居士**，講布施供養的好處、護持道場的必要，讓居士種福田，沒有錯。
3樓：匿名使用者
佛經上說供養僧人有大利益是絕對沒有問題的！不過你得觀察一下你供養僧人的話，錢是不是用到弘法的事業上了，這個很重要！
我建議樓主這樣：
1、多在網上買印刷精美的經書，大德的書籍放到寺廟內免費流通，這個可以說是功德無量啊！比如：《金剛經》、《壇經》、《法華經》、《楞嚴經》、《印光文鈔》、《了凡四訓》等（最好是中華書局的書，值得收藏，別人不會隨便丟棄的）；
2、如果寺廟要修繕佛堂，塑造佛像的話，可以鼎力相助；
3、如果寺廟的師傅是真的弘法需要錢，慷慨地相助吧！不要遲疑，這個功德無量！！！
4樓：累劫修行
僧者淨也。僧是清淨修行者。以清淨心布施供養清淨修行者，當然功德無量。但認為是給誰錢或物，就太狹隘了。
5樓：匿名使用者
供養僧人是善業，但如果不如法，則更增罪業。所謂如法，即是絕對不能用金錢供養，不管何種形式的金錢都不可以，如現金、銀行卡、金、銀或外幣等，都是不允許的。那麼，怎樣供養才如法呢？
即是要對出家人予以保護，供養飯食和需要的藥品，或是衣服等必須品。如果出家人有特殊需要，如要到某處弘法，可以給買往返機票或車票，或指定某人全程陪同並負責相關費用，但金錢不能入出家人的手，否則大家都有罪過。這些都是戒律上所明言。
當然，急著要您供養金錢的僧人必然是假冒的，不必供養。縱然供養了也是毫無功德的，因為金錢戒是佛門大戒。您自己思考一下，如果出家是為了掙錢，那不是和做生意差不多了嗎？
如少林寺的某方丈，從乙個賣老鼠藥的搖身一變成了ceo，這種人值得供養嗎？不是剃了個光頭就是僧人的。
祝法喜充滿！！！
6樓：笑呵呵笑呵呵
多供養三寶確實是功德無量的。僧人法師的想法不用去考究，只要他的身份是出家人，在家人就應當供養。供養的不僅僅是某乙個出家**，更重要的是對出家修行人這種身份的特殊尊敬，對佛法僧三寶的尊敬。
也就是說，要修的是自已的內心，而不僅僅是形式。
7樓：李夢涵
我是**徒，
我也了解佛教，
我更喜歡上座部佛教，有些人稱之「小乘佛教」完全不對，這才是佛陀的經典。
佛是散財的，不是斂財的。
多供養窮人，才更消災。
佛怎麼可能說，你去消費了才去保佑你呢？
借佛之名，坑蒙拐騙。
當然律師也是造業，鑽法律的空子。對得起良心就好。
你是乙個律師怎麼能對所謂法師的話那麼耿耿於懷呢？
8樓：洛小商
希望你能發心清淨，不用去拿社會上的一些弊端去推測出家人的想法，畢竟自己的福報自己積攢，你供養三寶，得到的福報總歸是你的福報，如果那位法師是想斂財，而不是真修行，他也會受到果報。
世間萬物自有天理可循，發菩提心做善事最重要。
居士供養僧人應注意些什麼
9樓：匿名使用者
恭敬！如法！有力供僧團，無力供單僧。
四事供養為上，但足為好。
錢財為下，亦不可多，但足生活。
末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！
----《大集月藏經》
往生與否全憑信願之有無，品位高下在於念佛之深淺。
「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不溼，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。」
----淨宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
護持三寶、護持僧眾，是在家居士必需要做的事。但供養要清淨，絕不能供奉有動物成份的飲食及用品給僧寶，包括：燕窩、冬蟲夏草、蜂蜜等，以護持僧寶的戒律，否則就有過失。
有位女居士看見法師口唇乾裂，供養了一支潤唇膏給法師，本是功德無量；只可惜潤唇膏有蜂蠟，這就對法師的戒律或多或少構成影響。
可否收集羊毛來自制毛筆？
如果受了五戒或菩薩戒，可免則免；雖無犯戒，但盡量不服不用動物源性的東西是最理想的，那就不用酬償來生欠動物的債務；哪怕你貪這裡一條草，將來也是要還的。
師兄問那你寫大字如何？我會用科學毛筆寫，是人造纖維，與動物無關。她還打算供養一批羊毛內衣給法師們，供棉衣吧！
有師兄更打算供養一床絲綿被給法師。如果那位法師收得下蓋得上的話，相信功力非凡，自非普通凡輩！
師兄竟然還問供養蠶絲被有什麼問題？難道她白皈依了三寶？完全不顧忌不謹慎小心供僧的事。
供養蠶絲物品比供養羊毛果報嚴重千百倍，剝抽蠶絲，衣物都是血造成的！居士們供僧要有智慧型，否則三贏變了三輸。
----《持戒這些事》
為什麼供養了僧人還要感謝僧人
11樓：海印放光
佛祖在佛經上告訴我們，僧人屬於三寶之一，是眾生的福田。我們供養僧人，等於在這福田裡面種下了福祿富貴的種子，將來後世必定受益無窮。所以我們雖然布施供養，應該有感恩之心，不可生出傲慢之心。
怎樣正確看待對出家僧人的供養
12樓：匿名使用者
當下的大多數寺廟都有土地，有一定的收入，不需要供養。
居士供養師可以供養錢嗎,居士供養錢給僧人僧人怎麼說
佛經上講出家人copy接受在家人的供養限於四bai事 飲食 衣服 臥具 du湯藥。沒有說供養zhi金錢和房屋的。佛當dao 年在世時,僧團日中一食,樹下一宿,吃飯托缽。他們乞一缽飯,這是在家人應該供養的。衣服破了,供養一件新的。他們睡覺是打坐,應該有乙個墊子。生病了供養醫藥。這是生活能維持的最低標準...
「此命福氣果如何，僧道門中衣祿多離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀。」怎樣理解
意思很明白呀，至少要學佛，最好是出家為僧。簡單的來說 就是出家吧，不出家你的生活會不順，這樣。此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀。這些話是什麼意思 相信你自己也能知道一些，只是不捨眼前才拿來問。是幫你下決心嗎。不出家也要遠離老家三番四次成家破家才得平安三十六歲後運氣會漸漸...
此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀。是什麼意思
意思是說此命的福氣和結果如何呢在僧道門中衣食祿祿會多些離祖出家才是最好的辦法早晚拜佛來修行自己 應該是命帶華蓋或天空入命與宗教有緣 此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀 有佛根嗎 此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀，我也是我的命數，我是40多數才...