1樓：山魈木客
世間之人多不信因果報應，但是因果報應又豈因不信而饒過誰了？就是說因果是確實存在的，不管人們信與不信，要信因果，不要中惡因
2樓：匿名使用者
18:20 惟 有 犯 罪 的 ， 他 必 死 亡 。 兒 子 必 不 擔 當 父 親 的 罪 孽 ， 父 親 也 不 擔 當 兒 子 的 罪 孽 。
義 人 的 善 果 必 歸 自 己 ， 惡 人 的 惡 報 也 必 歸 自 己 。
18:21 惡 人 若 回 頭 離 開 所 作 的 一 切 罪 惡 ， 謹 守 我 一 切 的 律 例 ， 行 正 直 與 合 理 的 事 ， 他 必 定 存 活 ， 不 致 死 亡 。
18:22 他 所 犯 的 一 切 罪 過 都 不 被 記 念 ， 因 所 行 的 義 ， 他 必 存 活 。
18:23 主 耶 和 華 說 ， 惡 人 死 亡 ， 豈 是 我 喜 悅 的 麼 。 不 是 喜 悅 他 回 頭 離 開 所 行 的 道 存 活 麼 。
18:24 義 人 若 轉 離 義 行 而 作 罪 孽 ， 照 著 惡 人 所 行 一 切 可 憎 的 事 而 行 ， 他 豈 能 存 活 麼 。 他 所 行 的 一 切 義 都 不 被 記 念 。
他 必 因 所 犯 的 罪 ， 所 行 的 惡 死 亡 。
3樓：匿名使用者
樓主啊，很可惜，世人不能真正相信這句話，如果相信了有誰再願意「赴湯蹈火」呢？
因此，勸勸世人尚可，非大福、大慧者斷不能信解；不能行持。
「天下本無事，庸人自擾之」。這裡的事，不光指「壞事」也包括「好事」。
「有事不如無事」。無論有心做好事；做壞事，都是要受果報的，只不過善惡有別。
因此，眾生在世間如果作不到六祖大師為永嘉大師印證時，永嘉所說:「分別亦非意!」，那麼，就去做「有事不如無事」，那或許才會有些希望吧------學佛的希望。
4樓：霖然飄乎
因果，是最好的標準，這句話是對天下人說，提醒人們不要作惡，行善方好，所謂諸惡莫作眾善奉行，道理就是這句詩中來，這是醒世恆言，而實則巧的是《醒世恆言》等書本身也是奉行因果，教化民眾的
5樓：因為上帝就是愛
【太16:27】 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。
【羅2:6】 他必照各人的行為報應各人。
【羅2:7】 凡恆心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
【羅2:8】 惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。
6樓：渡河香象
如是因 如是果 種什麼因 就結什麼果 所以要得善果，就得修善因 因果規律是宇宙間最終極的鐵律 誰也跑不出去這個規律的控制 惡人墮落地獄 佛陀修行成佛 都是因果規律的作用
7樓：匿名使用者
隨喜 匿名
阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
你們相信因果嗎？就是三世因果 因果報應來阿 給我舉些例子
萬法皆空，因果不空。沒有遇到舉什麼例你都不會相信。善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到。因果一到想跑也跑不掉。你相信因果報應嗎？因果關係我是深信不疑的，但是報應這回事真的不好說，因為這兩個字本身就是偽科學的。我從來不相信所謂的因果報應，我覺得這個世界上並不存在這些東西，乙個人做了什麼事，他只是存在於...
因果因地因緣生，下句是什麼，萬物皆有因果下一句是什麼
緣起緣滅緣本空。緣起空性，一切皆是無常幻想，無究竟實體，因為自性是不生不滅的。萬物皆有因果下一句是什麼 萬物皆有因果，永珍皆隨因緣。對的，樓上的回答是正確的。因緣不空，相續不斷，也即佛法的二無我的道理的現代版，原文是 諸行無常，諸法無我 諸行無常，是生滅法 樓上的回答實在太好了！因果因地因緣生，下聯...
真的有因果嗎人，人真的有因果報應嗎？
因果報應，是真的嗎？為什麼，善人不長命 有的，所以要做多一點善事，多點愛心，以後就會有好報 人真的有因果報應嗎？因果報應是真的存在的，任何事情有果必有因，萬物都是相生相剋的。中國人有句話 舉頭三尺有神明 我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法 舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。這句話是叫我們時時...