1樓：匿名使用者
彌勒佛被稱為未來佛，也稱為彌勒菩薩。其實完全可以把彌勒菩薩和觀音菩薩平放在一起。
2樓：天佛堂
阿彌陀佛。這位居士您得看打碎的邊是啥地方的，是不是有意的還是無意的，如果不傷及身上，還是可以的繼續供養的。但是必須你念禮佛大懺悔文三遍，向菩薩稟明真實的錯誤，就可以了。
一定要虔誠。至於哪個位置。十方世界都有佛，只要您覺得那個位置清淨看得舒服，您就在**供養。
希望我的回答令您滿意。祝您吉祥。
3樓：百度使用者
【優婆塞戒經（節錄）：不應造作半身佛像。若有形像，身不具足，當密覆藏，勸人令治；治已具足，然後顯示。見像毀壞，應當至心供養恭敬，如完無別】
聖嚴法師：
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
家裡有兩尊觀音像一個坐像一個站像還有一個彌勒佛像可以放在一起嗎
4樓：大慈悲心
可以，要平等對待，觀音比彌勒地位高，觀音是佛倒駕慈航現菩薩像而已，彌勒不是佛他是未來佛五十六億年後才成佛叫彌勒佛，但是要不分別平等對待，
5樓：淮南菩提閣
彌勒佛高點和觀音低點，
彌勒佛和觀音還有佛祖擺在一起可以嗎
6樓：8萬4千法門
可以擺放在一起，恭敬誠心的把佛祖擺在中間，觀音菩薩和彌勒菩薩擺放在兩邊，彌勒佛是下一尊佛，但現在還是菩薩，所以拜佛在兩邊。
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
7樓：用新首熹
佛祖在中間，觀音在你的左手邊，彌勒佛在你的右手邊。以字的次序是觀音菩薩
佛祖彌勒佛
家裡觀音菩薩和彌勒佛放在一起一個香爐供奉好不好
8樓：匿名使用者
如法的方法是將兩尊菩薩放在同一高度的位置上。以佛翕的面向為準，左觀音，右彌勒。只用一隻香爐供奉即可。
原因如下：1、彌勒為慈氏菩薩，是一生補處，於此娑婆世界，當來成佛號為彌勒佛，現居兜率內院。觀音大士，現於西方極樂世界補處。
但以觀音大士，三十二應，於此世界有大因緣，故尊置左側。2、高度以平等為宜，如果條件允許，請將二菩薩法身，放置高於香爐為宜。即法像之下，用物填起，放平，寬度以法像為準。
須為淨物，帶文字的字紙，影象紙，都不可用。取於穢處的磚、木條，亦不可用。當以拋光的黃色金紙為宜，取潔淨的木條，或者硬塑墊於下面。
3、無論家中供奉多少佛菩薩像，總以一爐香為準。居家不宜多設佛堂、香爐。以恭敬心為莊嚴，最如法。
佛前用物，不可與家用混雜堆放，取一新購塑料盆，盛放，清洗即可。佛前清潔工作，應避開初
一、十五，初八等日，並以上午灑掃為宜。
9樓：匿名使用者
觀音可以和佛還有保家仙放在一起供嗎
10樓：匿名使用者
可以，以佛翕為準，左觀音，右彌勒。二位皆是補處大士，彌勒於此娑婆界當來成佛，現居兜率內院；觀音大士於西方極樂當來成佛，現處極樂，而以三十二應身，度脫群萌，所謂無剎不現身是。居家，不宜多設佛翕，以一佛翕，一香爐為宜。
上香以三支為宜。佛像底座，以齊於香爐上緣為宜。若佛像十分高大，也以大部分高出香爐為宜。
佛前用物，切勿與家用器物混用。清潔工作，也避開初
一、十五、初八日為宜，並在上午灑掃清淨為宜。
我家裡有一個彌勒佛和兩個觀音，該如何擺放？
11樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，兩位皆是一生補處佛。彌勒佛為我們此娑婆世界下一任佛主，將會繼釋迦牟尼佛佛法時代之後，人壽八萬四千歲之時，於此娑婆世界示現成佛。
而觀世音菩薩，亦是古佛再來，會在西方極樂世界，繼阿彌陀佛佛法時代之後，再度示現成佛，號普光功德山王如來。所以師兄，怎麼供奉都可以，亦可結緣一尊觀音給朋友或有緣人，都可以。
12樓：佛崽
《長爪梵志請問經》摘：佛32相80好由來：
佛戒濫殺有情生靈。得金剛不壞堅固之身。金身佛戒偷盜居安思危。
得手指纖長網縵為相。花手佛戒邪淫老病死苦。得具足色力諸根圓滿。
神彩佛戒說謊自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。長舌佛戒醉酒催生醜惡。
得威儀庠序如師子行。威武佛戒歌舞倡豔假事。得微妙相好莊嚴其身。
周正佛戒花蔓瓔珞衣服。得上妙香氣芬馥其身。體香佛戒非時飲啖食物。
得四十牙齒鮮白齊平。貝齒佛戒慳貪奢侈住床。得受用金剛勝妙之座。
蓮胎佛戒瞋恚瞞怨嫉妒。得面容如天神日月華。尊容佛戒淤痴拜師行禮。
得頂上肉髻圓滿姝好。頂珠佛在靈山莫遠求
靈柩就是你心頭
人身無縫玲瓏塔
極樂世界神在修
往昔所造諸惡業
皆由無恥貪瞋痴
從身語意之所行
一切我今皆懺悔
正念上西天邪念下地獄
看見真神為開光看見假神為閉光
真神像需要燒香上供假神像需要砸毀燒掉
佛教根本不存在給物體開光一說·和尚更沒有權利給佛菩薩開光·那本開光經一看就是假冒的·誰給你開光的·你讓他給太陽地球也開一下光·你問臭老道酸和尚·電燈是不是他給開光才亮的·····然後你打110把他抓起來狗嘴打腫·狗牙打掉·不分真假盲目信仰騙光你錢 ·任何東西都有真假之分·親爹都有假的·真正的開光是指的是···人死後···靈魂在**可以見到光明····在頭上就是到天堂了···在腳下就是到地獄了····出自《馬血天子問經》學吧·詳細谷歌搜尋·fefofuo相簿
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