婚姻就像一座圍城,裡面的人想出來,外面的人想進去出自哪本書的

2021-03-20 13:23:50 字數 5784 閱讀 4433

1樓:小尹子二幫主

該句出自錢鍾書的《圍城》

圍城故事發生於1920到2023年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人,迫於家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間,周氏患病早亡。

準岳父周先生被方所寫的唁電感動,資助他出國求學。

方鴻漸在歐洲遊學期間,不理學業。為了給家人乙個交待,方於畢業前購買了虛構的「克萊登大學」的博士學位證書,並隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識並熱戀,但被鮑小姐欺騙感情。

同時也遇見了大學同學蘇文紈。

到達上海後,在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時,方獲得了同學蘇文紈的青睞,又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情,整日周旋於蘇、唐二人之間,期間並結識了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結,蘇嫁與詩人曹元朗,而趙也明白方並非其情敵,從此與方惺惺相惜。

方鴻漸逐漸與周家不和。

抗戰開始,方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下,與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位於內地的三閭大學任教。由於方鴻漸性格等方面的弱點,陷入了複雜的人際糾紛當中。

後與孫柔嘉訂婚,並離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下,方鴻漸在一家報館任職,與孫柔嘉結婚。

婚後,方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露並激化。方鴻漸辭職並與孫柔嘉吵翻,逐漸失去了生活的希望。

2樓:孩子她爸

不知道,人要理解婚姻,誰在裡面佔不到便宜,只有成長,成熟!

3樓:souloser_許允

錢鍾書的圍城,方鴻漸

《圍城》,外面的人想進去,裡面的人想出來。原話。

4樓:※淡茗

原話是,結婚彷彿金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內的鳥想飛出來;所以結而離,離而結,沒有了局。又像被圍困的城堡,在城裡的人想逃出來,城外的人想衝進去。

出自:錢鍾書所著的長篇**《圍城》,是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為「新儒林外史」。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。

錢鍾書夫人楊絳在電視連續劇《圍城》片頭上寫道:「《圍城》的主要內涵是圍在城裡的人想逃出來,城外的人想衝進去。對婚姻也罷,職業也罷,人生的願望大都如此。

」**中也多次點明了」圍城「的含義。

它告訴人們,人生處處是「圍城」,結而離,離而結,沒有了局,存在著永恆的困惑和困境。作家在圍城中所提出的問題,涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。

5樓:稚佴尋鶴

陳道明所主演的《圍城》電視劇集封面海報

人民文學出版《圍城》**集

《圍城》是錢鍾書所著的長篇**,是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為「新儒林外史」。第一版於2023年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。

《圍城》**集封面

圍城的故事整體其實是愛情**,但這個愛情**裡,卻涵蓋了社會、地理、人文等廣擴的範圍,並且涵蓋世界觀、人生觀等等的價值衡量。讀者通過**可以了解認識很多平時自己無法觸及的知識領域和內心層次更為感悟的東西。

故事概況:

男主角方鴻漸給人的感覺是有點弱勢:清高,沒底氣,不像有大作為的人。他的妻子孫柔嘉其實是乙個比較賢惠的妻子,但是容易吃醋,講話較刻薄。

但是這些都是在他們結婚之後作者才呈現出來的,結婚之前的印象孫柔嘉是乙個內斂、文靜秀氣又不說多話的女孩,方鴻漸是乙個文質彬彬的書生。錢鍾書先生這樣的展現可能就是想要突出現實生活中人們的戀愛婚姻狀態:戀愛時期萬般好,結婚之後才發現各種缺點。

所以這本書才會說:「生活和婚姻都是一座圍城,外面的人想進去,裡面的人想出來。」所以大多數人才會說:

「婚姻是愛情的墳墓。」只是看過圍城之後,或許很多人能夠在角色的身上找到自己的影子,也許能夠起到警示的作用。會想到:

自己不要和他們一樣,無休止的爭吵,無休止的為雙方的家庭家人而不斷地爭吵,使婚姻變了味道。

6樓:年少無知丶

出自錢鍾書的《圍城》 第三章

節選原文:

慎明道:"關於bertie結婚離婚的事,我也和他談過。 他引一句英國古話,說結婚彷彿金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內的鳥想飛出來;所以結而離,離而結,沒有了局。"

蘇小姐道:"法國也有這麼一句話。 不過,不說是鳥籠,說是被圍困的城堡fortresse assiegee,城外的人想衝進去,城裡的人想逃出來。

 鴻漸,是不是?"鴻漸搖頭表示不知道。

辛楣道:"這不用問,你還會錯嗎!"

7樓:匿名使用者

」婚姻就像一座圍城,圍城外的人想進來,圍城裡的人想出去。「這是錢先生很著名的一句話。

婚姻就像一座圍城,

城外的人拼命想衝進來,城內的人拼命想衝出去。

城外的人遠遠望城內,城內煙霧瀰漫,

被一種神秘籠罩,想象中是祥雲冉冉,

仙樂飄飄,花香鳥語,

流水青松,風景無限,

欣賞風景必須千方百計衝進城內;

而城內的人卻認為熟悉的地方是沒有風景的,

梅花香在城外的小道旁,

痛苦時只有到城外掬一捧清泉才能洗去憂傷,

要看日出日落也只有登上城外的山峰。

8樓:

錢鍾書在《圍城》,原話:

「婚姻就像一座圍城,裡

面的人想出去,外面的人

想進來。」

9樓:匿名使用者

圍在城裡的人想衝進來,城外的人想衝出去,婚姻也罷,職業也罷,人生的願望大都如此。

10樓:匿名使用者

個人理解,簡單點的說,就是沒結婚的人看結婚的人幸福,結婚的人看沒結婚的人幸福!圍城就是因為看不見才會羨慕!

11樓:匿名使用者

每個人都有一座空城,等待乙個永遠不會回來的人

12樓:匿名使用者

婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城裡的人想出來

13樓:

所謂「圍城」,如書中人物所說,是脫胎於兩句歐洲成語。英國人說:「結婚彷彿金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內的鳥想飛出來,所以結而離、離而結,沒有了局。

」法國人的說法是:結婚猶如「被圍困的城堡,城外的人想衝進去,城裡的人想逃出來。」

14樓:匿名使用者

在《圍城》裡是的一句法國的民諺。有點生活在別處的意思,形容人總是對現狀不滿,嚮往別的環境,所以主語可以是多元的。

15樓:她改變了我嗎

啊 你可以自己去看看書

16樓:偵

我也不知道怎麼呢 啊

17樓:逍來遙去我又去

原文是:「圍在城裡的人想逃出來,城外的人想衝進去,對婚姻也罷,職業也罷,人生的願望大都如此。 」

18樓:阿嫲工坊西北

結婚彷彿金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內的鳥想飛出來;所以結而離,離而結,沒有了局。」或者這句更流行:婚姻象圍城,「城外的人想衝進去,城裡的人想逃出來」。

這只是中心,每個人的觀念不一樣,理解就不一樣。

只可意會,不可言傳,呵呵

腦筋急轉彎:《圍城》一書中提到:婚姻就像一座圍城,城外的人想進去,( )

19樓:淡淡的隱喻

城裡的人想出來,這是出自《圍城》蘇文紈口中,這句話可以提現出錢老的造詣和文化底蘊,境界很高,此話不僅用於婚姻,比如商場,政治,乃至社會每乙個群體和層次,都有一定的涵蓋面。

戀愛就像一座城,外面的人想進去,裡面的人想出來.出自哪本書

20樓:原野

書名:圍城復

作者:錢鍾書制

簡介:《圍城》bai是一幅栩栩如生的世du井百態圖,人生

zhi的酸甜苦辣千般滋dao味均在其中得到了淋漓盡致的體現。錢鍾書先生將自己的語言天才併入極其淵博的知識,再新增上一些諷刺主義的幽默調料,以一書而定江山。

這是一本有趣的書。鄭重點說,是本睿智的書,因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。

《圍城》顯示給我們乙個真正的聰明人是怎樣看人生,又怎樣用所有作家都必得使用的文本來表述自己的「觀」和「感」的。**原來也是可以這樣寫的,**家的高境界中也有這樣一種。可以說,《圍城》的魅力是雙重的:

一是生活本身被作家展現出來的,一是作家展現自身的。

讀了錢著,包括那些學術著作,尤其是讀了這本《圍城》,你會覺得自己周圍的一切,包括自身,包括自己原來頗為熱衷的一些東西,都增加了不小的喜劇色彩。

如何理解錢鍾書《圍城》中的「「婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城裡的人想出來」?

21樓:匿名使用者

這句話非常經典,可算是現在社會大部分人真實的婚姻寫照!其中想進來或者想出去的原因各種各樣,有些年輕的情侶,熱戀時你儂我儂,形影不離,對未來充滿憧憬和嚮往!

不想婚後柴公尺油鹽,一地雞毛攪得生活亂七八糟,所有婚前的幻想統統破滅!於是心理上產生了極大的落差,一旦兩個人激情褪去,生活中的瑣碎時刻考驗著兩個人的感情。

如果兩夫妻能夠相互包容體諒,經歷長時間的磨合後,彼此生活習性和觀念趨於同化,愛情演變成為親情,在人生漫長的旅途中相互扶持,相互依靠,也就是一段良緣!

如果磨合不好,夫妻兩個誰也不能容忍對方的缺點和個性,彼此指責相互嫌棄,將婚姻演變成戰場,每天生活在壓抑中氛圍中,繼而衍生出一系列更為嚴重的問題。比如 出軌,冷暴力,家暴,等等當精神上的折磨積累到一定程度的時候。

很多人自然而然的想要逃離這個圍城!這也和人的天性有關,人的本性就是趨利避害!可是真正逃離出圍城後,發現圍城外面也是危機四伏,就像海面上漂著一葉孤舟,漂泊了很久沒有乙個可以停靠的港灣!

風吹雨打,日曬雨淋!時間久了,人又開始懷念起曾經的那個家,不管那個家如何,至少有個遮風避雨的地方!渴望著在漫長的人生旅途中有個伴!所以這也是人類情感中相互矛盾的地方!

生命就像一列前行的火車,有的人沒搭上車,有些卻一直坐到終點,當然最多的是半道就因各種原因而下站的。

22樓:小白自我

在錢鍾書的圍城中,

「婚

姻是圍城,城外的人想進去,城內的人想出來,這可以說是社會上大多數人真實的婚姻寫照,2023年,**《圍城》出版。錢鍾書以文化批判精神審視中國和世界。

錢學森先生在觀察中西文化事物時,總是頭腦清醒,見識深刻。他不拒絕任何理論,也不盲從任何權威。愛乙個人是你的責任和義務。

你一定會恨那個人的。後來,錢鍾書遇到了楊江,錢鍾書成了最深情的丈夫。楊江是一位大家庭的女士。

她在東吳大學被暱稱為「楊楠」。許多人追求美麗的陽江蘇格拉底和潑婦的妻子聖地牙哥的故事,這可以是乙個笑話集。

曾經有乙個有錢的家庭在聊天:你能成為朋友嗎?楊江說:

是的。但朋友是結束,而不是過渡。楊江一見鐘情於弱小的錢鍾書。

」老實說,不管你嫁給誰,結婚後,你總會發現你不是嫁給同乙個人,而是換了另乙個人。

而錢鍾書也通過上述對話向讀者傳達了乙個清晰的資訊:婚姻圍城的隱喻是他的借據,而不是原創性。雖然這部**是一種虛構的藝術,但痴迷而充滿活力的錢鍾書(陽江話)不應該有這樣的品味。

他創造了兩個比喻,並把它們給了英國和法國。

生活就像一列移動的火車,有些人不上火車,有些人上火車,有些人一路走到目的地。當然,最重要的是他們中途下車有各種原因。

23樓:匿名使用者

「婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城裡的人想出來。」這句話是《圍城》書名的**。不少人說它有多麼深刻,但更多的是一種樸素的真實,甚至真實得有些悲觀。

比如同樣出自《圍城》「愛情多半是不成功的,要麼苦於終成眷屬的厭倦,要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。」

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