1樓：
自傳的主要內容是敘述巴金
自己的生平事蹟和著作；並記錄其文學生活五十年的點點滴滴；寫出乙個真實的、活生生的「我」來。全書分為以下12個部分來記述：
第一輯主要內容：童年生活印象
第二輯主要內容：理想，將同明天的太陽一起公升起
第三輯主要內容：巴黎聖母院鐘聲響起的時候
第四輯主要內容：無邊黑暗中的靈魂呼號
第五輯主要內容：南國的夢
第六輯主要內容：日本之旅
第七輯主要內容：烽火中尋找乙個失去的夢
第八輯主要內容：達摩克利斯下的聲音
第九輯主要內容：十年一夢
第十輯主要內容：心中的「文革」博物館
尾聲主要內容：沒有神
後 記原文節選：
我出身於四川成都乙個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂「上等人」和二三十個所謂「下等人」中間度過了我的童年，在富裕的環境裡我接觸了聽差、轎伕們的悲慘生活，在偽善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。
這以後我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的**作完成了，八月裡我從法國一座小城沙多—吉里把它寄回中國，給乙個在上海開明書店工作的朋友，
徵求他的意見，我打算設法自己印出來，給我的大哥看（當時印費不貴，我準備翻譯一本**賣給書店，拿到稿費來印這本書）。
擴充套件資料
巴金的語言風格：
巴金的語言風格特徵明顯，總體來說他的語言是熱烈、明快、樸素的，然而就情感對語言的影響，又可分為前後兩期來看待。前期以青春激情的抒情語言風格著稱，感染性極強，故而巴金前期以《家》為代表的**受到青年人的熱烈追捧；
而以**《憩園》為節點的後期作品語言則開始由熱轉冷，筆調製得深沉、悲哀和憂鬱，到了《寒夜》則將這種悲劇式的語言藝術提煉到了巔峰狀態。巴金前期作品語言的氣勢和節奏激越奔肆，一瀉千里，無法以遷回婉轉，含蓄凝鍊對其加以規範;熱烈酣暢，平白真率才是其方圓。
這種顯示著「語句和生命是進合為一的」語言，具有強烈的感染力。它「象一團火似的燃燒著，也使別人燃燒」。然而巴金也絕非只是一味任情縱筆、狂放無羈以至流於粗糙簡濫。
在具體駕馭這種平白率真、熱烈酣暢的文字時，
巴金注重隨情緒的起伏變化和延伸發展來安排句法的構造、修辭方式的搭配和音節的長短相間，讓語言在熱烈明快中自然跌宕成抑揚頓挫的節奏和旋律，產生一種流暢回環的**美感。
2樓：汝子非魚焉
巴金自傳的主要內容是作者自身的生平經歷以及人生感悟。
目錄：第一輯： 童年生活印象。
第二輯： 理想，將同明天的太陽一起公升起。
第三輯： 巴黎聖母院鐘聲響起的時候。
第四輯： 無邊黑暗中的靈魂呼號。
第五輯： 南國的夢第六輯： 日本之旅。
第七輯： 烽火中尋找乙個失去的夢。
第八輯： 達摩克利斯下的聲音。
第九輯： 十年一夢
第十輯： 心中的「文革」博物館。
尾聲：沒有神。
3樓：康康侃球
自傳：文學生活
五十年第一輯： 童年生活印象
第二輯： 理想，將同明天的太陽一起公升起
第三輯： 巴黎聖母院鐘聲響起的時候
第四輯： 無邊黑暗中的靈魂呼號
第五輯： 南國的夢
第六輯： 日本之旅
第七輯： 烽火中尋找乙個失去的夢
第八輯： 達摩克利斯下的聲音
第九輯： 十年一夢
第十輯： 心中的「文革」博物館
尾聲：沒有神後 記
巴金自傳主要內容50字
4樓：匿名使用者
巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極
樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。
巴金2023年11月生在四川成都乙個封建官僚家庭裡，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建鬥爭。2023年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。
巴金自傳的主要內容,一千字
5樓：匿名使用者
①我是乙個不善於講話的人，唯其不善於講話，有思想表達不出，有感情無法傾吐，我才不得不求助於紙筆，讓在我心上燃燒的火噴出來，於是我寫了**。
②我不是文學家，但是我寫作了五十多年。每個人會從不同的道路接近文學。我從小就喜歡讀**，有時甚至廢寢忘食，但不是為了學習，而是拿它們消遣。
我做夢也想不到自己會成為**家。我開始寫**，只是為了找尋出路。
③我出身於四川成都乙個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂「上等人」和二三十個所謂「下等人」中間度過了我的童年，在富裕的環境裡我接觸了聽差、轎伕們的悲慘生活，在偽善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。
④我感覺到我們的社會出了毛病，我卻說不清楚病在什麼地方，又怎樣醫治，我把這個大家庭當作**的王國，我坐在舊禮教的監牢裡，眼看著許多親近的人在那裡掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終於慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統觀念和兩三個人一時的任性殺死的。我離開舊家庭就像摔掉乙個可怕的黑影。
我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些誇大，說救自己，倒是真話。當時的情況是這樣：
我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣洩，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區一家小小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子裡，我寂寞，我痛苦，在陽光難照到的房間裡，我想念祖國，想念親人。在我的祖國正進行著一場革命與反革命的鬥爭，人民正在遭受**。
在巴黎掀起了援救兩個義大利工人的運動，他們是沙柯（n．sacco）和樊宰底（b．vanzetti），他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國麻省波士頓的死囚牢中關了六年，在我經常走過的街上到處張貼著為援救他們舉行的「演講會」、「**會」的海報。我讀到所謂「犯人」之一的樊宰底的「自傳」，裡面有這樣的話：「我希望每個家庭都有住宅，每個口都有麵包，每個心靈都受到教育，每個人的智慧型都有機會發展。
」我非常激動，樊宰底講了我心裡的話。
⑤我的住處就在先賢祠（pantheon）旁邊，我每天都要經過先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對這位「夢想消滅壓迫和不平等」的「日內瓦公民」訴說我的絕望和痛苦。回到寂寞冷靜的屋子裡，我坐下來求救似地給美國監獄中的死刑囚寫信（回信後來終於來了，樊宰底在信中寫道：「青年是人類的希望。
」幾個月以後，他給處死在電椅上，五十年後他們兩人的冤案才得到昭雪。我在第一本**《滅亡》的序上稱樊宰底做我的先生）。就是在這種氣氛、這種心情中我聽著巴黎聖母院（notredamedeparis）報告時刻的沉重的鐘聲，開始寫下一些類似**的場面（這是看**看多了的好處，不然我連類似**的場面也寫不出），讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。
⑥我過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來到我的筆端，我寫得快，我心裡燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。
⑦這以後我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的**作完成了，八月裡我從法國一座小城沙多—吉里把它寄回中國，給乙個在上海開明書店工作的朋友，徵求他的意見，我打算設法自己印出來，給我的大哥看（當時印費不貴，我準備翻譯一本**賣給書店，拿到稿費來印這本書）。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的**將在《**月報》上**，說是這份雜誌的**主編葉聖陶先生看到了它決定把它介紹給讀者。
《**月報》是當時的一種權威雜誌，它給我開了路，讓我這個不懂文學的人順利地進入了文壇。
只有拯救自己才能拯救世界。巴金走出富裕的家庭，走上了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷清醒、不斷理性地用自己的激情完善了自我；在「救自己」的過程中，巴金也用文學喚醒了一批又一批的中國民眾，讓他們認識到了封建思想對自己的毒害和壓迫。
有拯救世界的理想才能有拯救自己的行為。巴金正是因為有拯救長期被封建禮教戕害的中國民眾的巨集偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國門的實際行動，去尋找自身的革新。而在實現「救世界」理想的過程中，巴金通過一系列活動完成了自我靈魂的救贖。
求《巴金自傳》內容概述 急！急！急！ 5
6樓：匿名使用者
問題是巴金自傳的簡介，不是巴金的簡介。
巴金的著作(家）主要內容
7樓：寧憂寧
家》描寫的是「五四」之後，成都地區乙個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在2023年冬到2023年秋的**個月時間裡，揭露了封建**制度封建**制度的罪惡，撕開了在溫情關係掩蓋下的大家庭的勾心鬥角，暴露了所謂「詩禮傳家」的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。 覺新;屈服於封建**制度沒有反抗意識。
覺民；與琴結婚，敢於反抗封建**制度。 梅，喜歡覺新，但屈服封建**制度，最後因傷心而病故。 鳴鳳 ，內心渴望愛情卻又不敢表達出來，很無奈。
**一開頭寫風雪中那「黑洞」似的公館，結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道：
「這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家帶到那未知的城市和未知的人群中間去。」
這一開頭一結尾，頗有藝術匠心，在讀完全書之後，使人不能立刻離開書中的世界。
《家》雖然有不少缺點值得推敲，卻不愧是三十年代長篇**的名著，足以和其它諸大家並耀爭輝。
《家》的主要缺點是通篇缺乏藝術錘煉。我手頭的這部《家》，是一九五一年的修訂本，已改去「用字不妥當的地方」及「刪去一些累贅的字句」，可是若干章節讀來仍感到難以下嚥。總括說來這部**，描寫和敘述參半，「難以下嚥」多在敘述的部分。
許多對話，太急於表達思想，而失去口語的活氣和韻味，讀來好象聽演講。
這些缺點與當時巴金的文學觀點有關。他無數次的表白：「文學是什麼?
我不知道，而且我始終就不曾想知道……我不曾讀過一本文學的書。」又：「我不是為做作家才來寫**，是過去的生活逼著我拿起筆來。
」可知他對文學的粗暴和輕蔑。這當然是一種無知的幻稚。不論你出於什麼動機寫**，只要你當作文學作品出版，投進文學的世界，你就要受藝術尺度的衡量。
正因為在寫《家》時(當時二十八歲)，巴金還對文學這樣蒙昧無知，居然寫出這樣一部不朽的作品，可見他天賦之高。這部**的魅力在左列幾點：
(一)作者抓住了那個變革時代的焦點，抓住在變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型衝突事件，表達了變革「激流」的澎湃。《家》是激流年代的一首長歌。換個方式說，《家》的角色、情節和主題三者的配搭甚是勻稱、和諧。
由於整體的結構完整，遂使部分文字的生澀和粗糙顯得有重要了。
(二)新文學誕生以來的**，十部之中有九部，在寫作時都懷有乙個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的「目的」，盡量接近真實。因此成為一部人情味最純、生活味最濃的**。
(三)巴金一九五一年在《家》的《後記》最後一行寫道：
我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。
巴金《家》主要講的什麼，巴金《家》的主要內容是什麼？
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