1樓：_先森
當我第一次經歷愛的人永遠地離開，終於明白了這句話。
對亡者無盡思念卻永不可得的心緒，永遠忽明忽暗地籠罩著還活在這世上的我，如影隨形...
即作為生的一部分永存。
2樓：匿名使用者
秋天 樹木調零的樹葉 雖然沒有了生命 卻化作養份滋養著樹根
3樓：推杯換盞
死亡也屬於生存，也屬於生命的必然要走的一部分，每個人都不能避免它所以也就是必須坦然接受吧
4樓：一撮橡皮筋
色即是空，空即是色。生在物質界以可見的形式存在，可以稱其
為「有」，死以不可見的形式被人稱謂，可以稱其為「無」。「無」雖然肉眼不可見，卻存乎於人的心中，所以不可以稱其為「沒有」，即「無」本身具有「有」的屬性，所以死可以被稱作生的一部分。
5樓：莫晴天
這是村上春樹寫的挪威的森林中的一句話。「死不是生的對等，而是潛伏在我們的生命之中。」此話在文中出現過兩次，一次是男主角朋友木月死後，男主角渡邊生活收到很大影響，對剩下的十個月的高中生活，感到索然無味，十分懷念木月。
一次是出現在文末，在女主角直子自殺後，又再次出現這句話，*「死不是生的對等，而是潛伏在我們的生命之中。」的確那是事實。我們活著，同時在孕育死亡。
不過，那只不過是我們必須學習的真理的一部分。直子的死告訴我這件事。不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法**的。
無論什麼真理、誠實、堅強、溫柔都好，無法**那種悲哀* 直子死之前跟渡邊**時的感覺給渡邊留下了很深刻的印象，以至於在一次**後，渡邊留戀**時的感覺，有十個月的時間沒有與別的女人**。 總結以上，至少可以領悟表面上的含義:就算某些人不在自己的身邊，但是那些人過去的行為仍會給自己的思想以及生活方式等留下很大影響。
「死並非生的對立面，而是作為生的一部分永存。」麻煩看過春上村樹的《挪威的森林》的人幫忙理解一下。
6樓：小蟲子快點跑
木月雖然已經走了，但在渡邊的生活中，他一直存在著，無論是對於渡邊或是直子而言，或許可以說，他會附帶在渡邊的身邊，一直影響著他，
對勒夏特列原理的理解，如何理解勒夏特列原理
勒夏特列原理又名 平衡移動原理 如果改變影響平衡的乙個條件 如濃度 壓強或溫度等 平衡就向能夠減弱這種改變的方向移動。勒夏特列原理是指在乙個平衡體系中，若改變影響平衡的乙個條件，平衡總是要向能夠減弱這種改變的方向移動。比如乙個可逆反應中，當增加反應物的濃度時，平衡要向正反應方向移動，平衡的移動使得增...
如何理解陶行知的“知行觀”，如何理解陶行知的“生活即教育”
知 瞭解知道後再下步 行 在知的前提下，就具體去踐行 觀 實踐完後反思總結。 認知論 行是知之始，知是行之成 它們是相互滲透的一個理論整體，是陶行知教育思想的核心，也是我國現代教育重要的教育思潮之一。陶行知的 生活教育 有下面兩層意思 一是說教育是 於我們身邊的生活，教育也是在社會之中 二是說教育 ...
如何理解功德圓滿如何理解，修行人對靈魂的超度
花開見佛 是見報身佛，在極樂世界修行一段時間，時間長短各人不同，根性利的時間短 很快，根性鈍一點時間長一點，總而言之都是見了報身，實報莊嚴土 功德圓滿了，回歸到 常寂光土 常寂光土 就是法性 法身 真身。法身 能現 能變 整個宇宙萬事萬物都是化生，所生 所現 真正是 十方三世佛，共同一法身 這句話裡...