1樓：海拔零公尺
看看圖書館的分類就明白了，哲學，自然科學，社會科學。
哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方**的統一。
所以哲學對自然科學和社會科學具有指導意義。很多哲學家同時也是自然科學家和政治家，他們將自己的哲學應用到實踐中去，促進了其他學科的發展。
2樓：仙源渺渺
追溯到亞里斯多德。（科學就是各科分科之學 ）
他把一切科學分為三大類：創制的、實踐的和理論的科學。作為最高一級的理論科學，哲學或形上學（亞氏本人的提法是「第一哲學」、「神學」、「智慧型」等）
3樓：匿名使用者
誰這樣劃分的？哲學本來就是和科學並列的學科
研究生：自然辯證法考試題，求大神解答！
為什麼哲學會被劃分為科學的乙個分支，而不是與科學
4樓：康姆勒發電機
看看圖書館的分類就明白了，哲學，自然科學，社會科學。
哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方**的統一。
所以哲學對自然科學和社會科學具有指導意義。很多哲學家同時也是自然科學家和政治家，他們將自己的哲學應用到實踐中去，促進了其他學科的發展。
倫理科學包括什麼，如何區分呢？
5樓：匿名使用者
科學倫理學亦稱科學道德學,是研究科學技術與倫理道德的相互關係、相互作用的規律，及人們在科研工作中的道德結構和道德關係及其發展規律。是近幾年新興的一門邊緣交叉學科。它研究的物件是科學技術與倫理道德之間的關係和人們在科學技術工作中的道德關係。
6樓：張力老師
倫理學是哲學的乙個分支學科,即關於道德的科學.亦稱道德學、道德哲學或道德科學.
倫理學以道德現象為研究物件,不僅包括道德意識現象（如個人的道德情感等）,而且包括道德活動現象（如道德行為等）以及道德規範現象等.倫理學將道德現象從人類活動中區分開來,**道德的本質、起源和發展,道德水平同物質生活水平之間的關係,道德的最高原則和道德評價的標準,道德規範體系,道德的教育和修養,人生的意義、人的價值和生活態度等問題.
為什麼說哲學是一切科學的基礎
什麼是科學？什麼是科學教育
7樓：浮生梔
科學，指的就是分科而學，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。
它是關於探索自然規律的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。科學是乙個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行**的有序的知識的系統。
在乙個舊的，密切相關的意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。
科學教育是一種以傳授基本科學知識為手段（載體），以素質教育為依託，體驗科學思維方法和科學**方法，培養科學精神與科學態度，建立完整的科學知識觀與價值觀,進行科研基礎能力訓練和科學技術應用的教育。
科學教育是以全體青少年為主體，以學校教育為主陣地，以自然科學學科教育為主要內容，並涉及技術、科學史、科學哲學、科學文化學、科學社會學等學科的整體教育；
以期使青少年掌握自然科學的基本知識和基本技能，學會科學方法，體驗科學**，理解科學技術與社會關係，把握科學本質，養成科學精神，全面培養和提高科學素養；
並通過培養具有科學素養的合格公民，發展社會生產力，改良社會文化，讓科學精神和人文精神在現代文明中交融貫通。
擴充套件資料
按研究物件的不同可分為自然科學、社會科學和思維科學，以及總結和貫穿於三個領域的哲學和數學。
按與實踐的不同聯絡可分為理論科學、技術科學、應用科學等。
按人類對自然規律利用的直接程度，科學可分為自然科學和實驗科學兩類。
按是否適合用於人類目標來看，科學又可分為廣義科學、狹義科學兩類。
已經成熟並被社會承認的科學稱為"顯科學"，尚未成熟，還處於幼芽階段的科學則可稱為"潛科學"。
法律為什麼屬於社會人文的分類,而不是科學技術?
8樓：紫月曦鳳
人文科學以描述和思辨為主要手段，以回答是什麼來表達應然，弘揚某種價值觀。看重主觀世界。如歷史、文學、法學、哲學。
社會科學以跨時空比較為主要手段，通過實證具體的因果關係來回答為什麼，看重客觀世界。如經濟學、政治學、社會學。
怎麼看待中醫是哲學而不是科學？
9樓：璐過幸福
1.具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對其進行信的概括和昇華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律2.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展
10樓：匿名使用者
中醫的哲學性沒有科學性要強。
中醫其實也是一種科學（只要不是迷信和巫醫），中醫中的絕大多數說法其實能和科學的說法相對應的。中醫是中國古代人民從生活中提煉出來的。
為什麼哲學博士也可以授予自然科學博士學位?
11樓：萆草
哲學是科學的根，科學是哲學的果，這個果不是唯一
的，但是根卻是不可替代，因為人類思考的工具只有依靠人類的理性，而哲學就是研究理性的科學。
人類對宇宙和自然的思考，誕生了哲學。
泰勒斯對世界的解釋是哲學的雛形，蘇格拉底和帕拉圖指出了真理的存在方式——理念論。
亞里斯多德發現了人類的理
性思維——邏輯（logical
thinking），用它來開啟自然物理學的大門，為今後自然科學做了偉大奠基。
亞里斯多德是哲學的奠基人，也是古代自然物理學的奠基人。為了將並不完整的人類知識體系統一到終極真理之下，繼自然物理學之後，亞里斯多德寫下了迄今為止最為深奧難懂的理論——《原理》也叫第一哲學或形上學，形上學就是一門研究"存在」（也就是終極真理）的科學。人們可以毫不誇張的說：
整個西方的哲學史都是圍繞亞里斯多德這部學說——
《形上學》，而哲學思辨的。
w.c.丹皮爾 《科學史與哲學宗教的關係》對此作了解釋：
在希臘人看來，哲學和科學是乙個東西，在中世紀，兩者又和神學合為一體。文藝復興以後，採用實驗方法研究自然，哲學和科學才分道揚鑣；因為自然哲學開始建立在牛頓動力學的基礎上，而康德和黑格爾的追隨者則引導唯心主義的哲學離開了當代的科學，同時，當代的科學也很快地就對形上學不加理會了。不過，演化論的生物學以及現代數學和物理學，卻一方面使科學思想臻於深邃，另一方面又迫使哲學家對科學不得不加以重視，因為科學現在對哲學，對神學，對宗教，又有了意義。
與此同時，物理學本來有很長時間就一直在尋找，並且找到了所觀察到的現象的機械模型，這時卻似乎終於接觸到一些新概念，在這些概念裡，機械模型是不中用的，同時也似乎終於接觸到一些根本的東西，這些東西，用牛頓的話來說，「肯定不是機械的」。
大多數科學家一向樸素地認為他們所處理的就是終極的實在，現在，科學家們開始更清楚地看出他們的工作的真正性質了。科學方法主要是分析性的，要盡可能地用數學的方式並按照物理學的概念，來對現象作出解釋。但是，現在我們曉得，物理科學的根本概念都是我們的心靈所形成的一些抽象概念，目的在於給表面上一團混亂的現象帶來秩序和簡單性。
因此，通過科學走向實在，就只能得到實在的幾個不同方面，就只能得到用簡單化了的線條繪成的圖畫，而不能得到實在自身。不過，話雖這樣說，就連哲學家現在也開始明白，在用形上學的方法研究實在的時候，科學的方法和成果是現有的最好不過的證據，而一種新的實在論，如果可能的話，就必須利用這些科學的方法和成果來建立。
——————w.c.丹皮爾 《科學史與哲學宗教的關係》
一、現代科學的在自然哲學中的孕育階段：
16世紀的義大利，隨著亞里斯多德的一系列著作被陸續發現，西方科學思想開始萌芽，隨之而來的文藝復興喚醒了沉睡中的自然科學，文藝復興的偉大貢獻在於重新發現人和自然的關係，人們在亞里斯多德的著作影響下開始對自然科學的探索研究。
天文物理學的科學大發現：
哥白尼2023年出版了《天體執行論》,布魯
諾發表《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》.伽利略2023年發
明了天文望遠鏡,2023年出版了《星界信使》,2023年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》.德國天文學家克卜勒在2023年出版的《新天文學》和2023年的《世界的諧和》
地理學的大發現：
從東方傳過來的造紙、指南針、火藥、活字印刷（中國的四大發明）,促使科學思想的迅速傳播和航海技術的迅猛發展，哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發現,為地圓說提供了有力的證據。
二、現代科學從自然哲學的分娩誕生階段：
17世紀的英國，霍布斯、培根、洛克活躍的時代，經驗主義哲學得以確立，之後才有了牛頓和他的《自然哲學之數學原理》橫空出世，宣告了現代科學
的正式誕生，同時也標誌了現代科學與哲學開始分道揚鑣。而哲學則從笛卡爾開始從古典哲學進入現代哲學，康德、黑格爾、馬克思的哲學思想相繼湧現，到海德格爾時
代，哲學開始步入發展的衰落階段，個人認為：這種衰落源自馬克思對形上學的終結所致，今後哲學的復興，應該是以形上學的重新研究和發現作為哲學的另乙個分支
而（形上學是第一哲學）。
三、哲學和科學的關係：
「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」故也可以說，哲學是道學，科學是器學。哲**用邏輯、演繹、推理、思辨的方法獲得豐富的哲學知識，創造了人類的精神財富；科**用實驗觀察、分解、分析的方法獲得豐富的科學知識，創造了社會的物質財富。
哲學側重於透視人類的生存，科學重在解決或者方便人類的生活。哲學功在覺悟，科學旨在認識。由哲學和科學的發展歷史表明，是先有哲學而後有科學，它們是人類智慧型發展的先後階段。
按照邏輯與歷史相統一的歷史唯物主義原理，歷史上的先在者亦必是邏輯上的先在者。故在科學與哲學並存的歷史條件下，哲學既是科學的歷史前提，也是科學的邏輯前提。
亞里斯多德曾說：「古往今來人們開始哲理探索，都應起於對自然萬物的驚異；他們先是驚異於種種迷惑的現象，……乙個有所迷惑與驚異的人，每自愧愚蠢；他們探索哲理只是想脫出愚蠢，顯然，他們為求知而從事學術，並無任何實用的目的。」可見，科學就是從形而下的自然之器（自然現象）中去尋求形而上的自然之道（自然規律），由此而產生關於自然之道（自然規律）的虛知——科學假 說，而科學賴以作為邏輯前提的虛知（即科學假說）是來自於哲理探索。
————摘自：李曉燕《哲學與科學的關係》
四、幾點個人看法：
1、哲學對人類科學發展和應用起到方向指導作用，比如轉基因食品，人工智慧，探索外星文明，宇宙起源和暗物質研究等等重大科學課題，都應該交由社會哲學家或相關學者來作出評價和糾正方向。
2、哲學對人類的人文政治思想也是起到方向指導作用，它對治國思想的思辨和指導，對大政方略的制定落實是非常有幫助的，因為現代民主自由思想就是哲學家們理性思考的結果。
結論：目前人類的科學發展，相對於漫長的人類歷史乃至整個宇宙發展史而言，尚處於嬰兒階段，假如科學沒有哲學的哺育和幫助，發展到一定程度之後，科學有可能誤入歧途而導致人類災難。因為科學只是一種接近真理的假說，並不完全代表真理，去偽存真依然靠哲學。
所以說，科學今後能否發展壯大，還真的離不開哲學。
哲學是科學之科學為什麼不對真正的哲學是科學之科學這句話對嗎，不對的話到底什麼
哲學與科學的範圍是不同的。哲學比科學的範圍更大。而 是 這種說，只是用於 前者比後者的範圍更小，至於是相同 顛倒了次序關係！哲學好比是科學之 樹 幹，科學是哲學之多枝 支 多彩罷了！並且，幹若離開了 枝 支，自身也不活躍難壯大了。參考 籠統地說，科學即反映人們對自然 社會 思維等的客觀規律的分科的知...
為什麼說科學地劃分貨幣層次具有非常重要的意義
因為科學的劃分貨幣層次能有以下效果 一 相對能更準確地把握在流通領域中貨幣各種具體形態的流通特性或活躍程度上的區別 二 在掌握變現能力的基礎上,把握其變現成本 自身 的穩定性和可 性 三 央行在分析經濟動態變化的基礎上,加強對某一層次貨幣的控制能力。我國把流通中的現金單獨列為乙個層次的原因是 與西方...
鳥類是如何學會飛行的，科學問題。鳥類為什麼飛行那麼遠不累
中地數媒 有關鳥類飛行進化的爭論是古生物學中一個持續時間最長且最熱門的話題。最早的鳥類是從樹上向地面滑翔的樹棲生物，還是因進化出了翅膀而逐漸喜歡長距離跳躍的兩足陸生動物。研究人員對此一直沒有形成統一的認識。我們都知道天空是鳥類的世界，在我們沒有發明飛機之前。科學家們對於這個問題有兩種不同的假說。有一...