1樓：天蠍神經俠侶
因為政治原因，德國古典哲學，黑格爾哲學的影響
德國盛產哲學家可能和他們的語言無不關係，德國的語言是最準確和嚴謹的語言，他們每乙個詞語就有8個時態，海量的詞彙使他們的生活中表達事物總是精確到每個微小的變化，不容易產生歧義，在這種語言環境下，德國的養成了嚴謹、仔細的風格，也就是他們產生哲學家多的原因。
隨便說一句，西方人，特別是德國人學習漢語是最難的就是漢語沒有時態，他們還常常為漢語中的多義而苦惱，這就是雙種不同文化的差別
以下是德國哲學家
1康德immanuel kant 德國古典唯心主義的創始人
2馬克思
3尼采 friedrich w. nietzsche
4黑格爾lvilhelm friedrich hegel
5叔本華 arthur schopenhauer
6萊布尼茨
7海德格爾 martin heidegger 存在主義哲學 技術哲學的創始人
8雅斯培爾斯=卡爾-雅斯貝斯=雅斯貝爾斯=雅斯貝爾 karl jaspers !!!!!!教育問題 存在主義哲學
9維特根施坦 !!! 分析哲學
10哈貝馬斯=哈貝瑪斯 habermas !!!!!法蘭克福學派
11阿多爾諾=阿多諾 theodor w. adorno !!!!!法蘭克福學派 哲學家、**理論家、社會學家 二十世紀最重要的德國哲學家之一
12謝林!!!!! 精神哲學
13胡塞爾 !!!!!!創立現象學
14狄爾泰 wilhelm dilthey !!!詮釋學
15費希特 johann g. fichte !!!!! 行動
16卡西爾=恩斯特·卡西爾=卡西勤 符號形式哲學 名著《人論》!!!!
17伽達默爾 !!!! 節日
18馬爾庫塞 !!! 法蘭克福學派
19華特.班雅明=班傑明=本雅明=沃爾特·班傑明 walter benjamin !!! 文化/藝術作品
20費爾巴哈!!!
21鮑姆嘉=亞歷山卓·鮑姆嘉滕=鮑姆加登=鮑姆伽通!! 哲學家、教育家 美學之父
22斯賓格勒=斯本格勒=施賓格勒 《西方的沒落》!! 哲學家、史學家
23萊辛=勒辛!! 提出教育上亦有和諧原則
24約瑟夫.狄茲根=約瑟·狄慈根!! 《論邏輯書簡》
25威爾什=沃夫岡·韋爾施! "審美人"
26霍克海默爾=霍克海默 m. max horkheimer !法蘭克福學派創始人之一
27彼得?斯勞特戴克 !!peter sloterdijk 在德國公眾的眼中，是目前僅次於哈貝馬斯的德國哲學家
28西美爾=息默爾=齊美爾 simmel !!
29施普蘭格=斯普蘭格=!!!將社會的價值總結為六大類
30馬克斯-舍勒 !!!
31文德爾班!!
32恩斯特·布洛赫!
33施萊爾馬赫=施萊艾爾馬赫 friedrich schleiermach ! 詮釋學 哲學家和神學家
34塞巴斯蒂安.弗蘭克!
2樓：匿名使用者
德國盛產哲學家可能和他們的語言無不關係，德國的語言是最準確和嚴謹的語言，他們每乙個詞語就有8個時態，海量的詞彙使他們的生活中表達事物總是精確到每個微小的變化，不容易產生歧義，在這種語言環境下，德國的養成了嚴謹、仔細的風格，也就是他們產生哲學家多的原因。 隨便說一句，西方人，特別是德國人學習漢語是最難的就是漢語沒有時態，他們還常常為漢語中的多義而苦惱，這就是雙種不同文化的差別
3樓：匿名使用者
一、2023年統一。統一前後，正處於民族的急速上公升發展時期，迫切需要為民族的發展提出各種切實可行的方案，從而選擇一條最科學最適合的發展道路。
二、德意志處在社會轉型的關鍵時刻，即由封建社會（也有說是奴隸社會末期）進入資本主義社會，如何適應新的社會，如何穩定新秩序，是當時迫切的要求。
三、國家剛剛形成，未來的路怎麼走，國家如何建設，如何在國際上立足，都是當時迫切要解決的問題。
四、當時正處於資本主義上公升發展時期，無產階級的力量已經顯現，展示了一條新的社會發展道路，資本主義的弊端已經顯現，也迫切需要德意志人作出闡釋和選擇，並提出解決方案
4樓：匿名使用者
怎麼說呢？我覺得應該是和德國的哲學文化有關，以及德國當時的政治局面吧，再或者說，跟生活有關係吧
為什麼德國的哲學家很多？
5樓：匿名使用者
因為德國有這個傳統啊，德國是文藝復興的重要國家，中國哲學家也很多啊！
6樓：李磊符夏容
因為德國是乙個傳統上**教宗教情節很深的、傾向於嚴謹、刻板和沉思的國度。這種性格的人遇到科學思潮的影響很容易轉向以抽象刻板理論為特點的哲學、科學和數學等方面的專家和學者，而非以輕快活潑和物慾為特點的文學家、藝術家和經濟學家等
德國為什麼那麼多哲學家？
7樓：臭韓
因為德國是乙個傳統上**教宗教情節很深的、傾向於嚴謹、刻板和沉思的國度。這種性格的人遇到科學思潮的影響很容易轉向以抽象刻板理論為特點的哲學、科學和數學等方面的專家和學者，而非以輕快活潑和物慾為特點的文學家、藝術家和經濟學家等
8樓：匿名使用者
印度人思考人與神的關係，追求靈魂解脫，
歐洲人思考人與自然的關係，追求精神自由，
中國人思考人與人的關係，追求社會管理
德國為什麼出了很多哲學家
9樓：星想天枰
就是因為德國哲學家多，對德國的影響也多，然後很多人看向哲學，
10樓：無線電師
黑格爾認為，德語富有思辨精神是乙個重要原因。
為什麼德國能出那麼多優秀的哲學家，意
11樓：匿名使用者
成就最高的哲學著作是中國的聯絡理論。
其他的哲學理論相對於《聯絡理論》都是二流，包括所有的德國的古今哲學著作。沒有一流哲學理論的可以是一流的哲學家，寫出一流著作的未必成為著名的哲學家，是現實。有許多人期望神一樣的存在，會裝神的人也可以受崇拜，覺得誰配得上自己的崇拜是個人的標準，崇拜誰、嚮往什麼國度是個人的信仰自由。
因為現代人生而平等、自由。
有的民族愛說道理，有的民族愛講故事、有的民族愛幻想、有的民族愛模仿。能做最優秀的自己是最重要的。
為什麼近代德國那麼多哲學家科學家
12樓：女爵之半
不太明白樓主完整的意圖 不過建議從以下幾個方面考慮看看 普魯士君王以及俾斯麥的開明政策 對於猶太移民 對於知識分子的包容並收 洪堡兄弟改革教育體制以及科研制度的發展 重視文化 文學沙龍以及政治領域的互動 自然主義盛行 德國北部新教與天主教思想上的分離抗衡 北方重視閱讀文化 加上工業化迅速發展 經濟騰飛 經濟保障了文化科研的發展 普魯士尚武 軍事科研也被重視 康德黑格爾受普魯士文化影響很大 馬克思的資本理論與當時工業化社會資本聚集有很大關係
個人見解 隨便說說
13樓：大古靈精怪
翻翻我們的《中國古代史》這本教科書。
其實我們的古代也很多哲學家啊。不然：四大發明。諸子百家。**來。
哲學和科學這2個詞語是近代才有的。
一、先看哲學這個詞：
源自於希臘語φιλοσοφα（philosophia），意即「熱愛智慧型」。希臘文philosophia是由philo和sophia兩部分構成，philein指愛和追求，sophia指智慧型。同時，在著名的科技融合體模型中，哲學處於該模型的頂端，匯聚並指導了具體科學，與科學有著密不可分的關係。
最早使用philosophia（愛智慧型）和philosophos（愛智者）這兩個詞語的是畢達哥拉斯。據蓬托斯的赫拉克利德在《論無生物》中記載，當畢達哥拉斯在同西庫翁或弗里阿西亞的僭主勒翁交談時，第一次使用了philosophia（愛智慧型）這個詞語，並且把自己稱作philosophos（愛智者）。畢達哥拉斯還說，在生活中，一些奴性的人生來是名利的獵手，而philosophos（愛智者）生來尋求真理。
他明確地把愛智者歸到了自由人的行列，也把自由和真理聯絡在了一起。
古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家。不管他們認識世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於：這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的道理。
蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德奠定了哲學的討論範疇，他們提出了有關形上學，知識論與倫理學的問題，至今依然。某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已，仍離不開他們所提出的問題。換言之即使數千年後，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。
「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」、「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
在東方，哲學一詞通常用來說明乙個人對生活的某種看法（例如某人的「人生哲學」）和基本原則（例如價值觀、思想、行為），而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。
2023年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞，2023年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。十九世紀末至二十世紀初，隨著新學的興起，「哲學」一詞開始在我國書報雜誌中使用，並且很快取代了「玄學」、「形上學」等不準確的名詞，成為通用術語。「哲學」即使人聰慧之學。
二、再看科學這個詞語：
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供乙個充分的本質主義定義但並不很成功，籠統地說，科學即反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科知識體系。「科學」一詞由近代日本學界初用於對譯英文中的「science」及其它歐洲語言中的相應詞彙，歐洲語言中該詞**於拉丁文「scientia」，意為「知識」、「學問」，在近代側重關於自然的學問。科學一詞在中國古漢語中意為「科舉之學」。
明治時代日本啟蒙思想家西周使用「科學」作為「science」的譯詞。到了2023年，康有為引進並使用「科學」二字。此後，「科學」二字便在中國廣泛運用。
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供乙個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家，像費耶阿本德（feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。
他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真實世界的隱藏真理。但是，他完全支援把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當然，後現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。
2023年，達爾文曾給科學下過乙個定義：「科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論」。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律。
科學要發現人所未知的事實，並以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至於規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯絡。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。
《辭海》2023年版：
「科學是關於自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。」
《辭海》2023年版：
「科學：運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。
法國《百科全書》：
「科學首先不同於常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規律，以求說明事物。」
前蘇聯《大百科全書》：
「科學是人類活動的乙個範疇，它的職能是總結關於客觀世界的知識，並使之系統化。『科學』這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。」
《現代科學技術概論》：
「可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物固有規律的系統知識。」
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