1樓:加油奮鬥再加油
1.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.-柳永《鳳棲梧》 2 .死生契闊,與子成悅.執子之手,與子偕老.-佚名《詩經邶風擊鼓》
10條語文材料,如祝福簡訊,對聯,古詩詞,小故事,風俗人情等
2樓:清風的涼
1.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.-柳永《鳳棲梧》
2 .死生契闊,與子成悅.執子之手,與子偕老.-佚名《詩經邶風擊鼓》
3 .兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮.-秦觀《鵲橋仙》
4 .相思相見知何日?此時此夜難為情.-李白《三五七言》
5 .有美人兮,見之不忘,一日不見兮,思之如狂.-佚名《鳳求凰琴歌》
6 .這次我離開你,是風,是雨,是夜晚;你笑了笑,我擺一擺手,一條寂寞的路便展向兩頭了.-鄭愁予《賦別》
7 .入我相思門,知我相思苦,長相思兮長相憶,短相思兮無窮極.-李白《三五七言》
8 .曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.-元稹《離思五首其四》
9 .君若揚路塵,妾若濁水泥,浮沈各異勢,會合何時諧?-曹植《明月上高樓》
10. 淒涼別後兩應同,最是不勝清怨月明中.-納蘭性德《虞美人》
3樓:匿名使用者
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4樓:陳家伊
狐狐狸阿弟啊,我紅利紅利。哇哇哇哇。狸
有關古詩文背誦大賽的一封信
5樓:白芨白礬
書是人類進步的階梯,書籍是人類思想的寶庫」。中華詩文是中華民族文化的精髓,也是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。在這些經典古詩文中有哲學,有智慧型,有歷史,有道德,有文化,有美學,涵儲著中國人文精神的基因,是中華民族之魂。
古人云:為文...
對聯,節日民俗,名言警句,古詩詞,小故事,名人名事若干
6樓:匿名使用者
東風迎新歲
瑞雪兆豐年
春草滿庭吐秀
百花遍地飄香
東風吹出千山綠
春雨灑來永珍新
削平山嶺鋪大道
跨越江河架巨集橋
山青水秀風光好
人壽年豐喜事多
除夕是指每年農曆臘月的最後一天的晚上,它與春節(正月初一)首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去;易;交替」的意思,除夕的意思是「月窮歲盡」,人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來年另換新歲的意思,是農曆全年最後的乙個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新,消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候,皇宮裡要舉行「大儺」的儀式,擊鼓驅逐疫癘之鬼,稱為「逐除」,後又稱除夕的前一天為小除,即小年夜;除夕為大除,即大年夜。
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼,有他們守住門戶,大小惡鬼不敢入門為害。
唐代以後,又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的,還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張,後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類:
第一類是「大門門神」,多貼在車門或整間大門上,高約四五尺,寬約二三尺。第二類是「街門門神」,多貼小街門上,高約二尺,寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。
白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」,較街門門神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像,兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。
這種門神,本應貼在新結婚的屋門上,以取吉利,後來也就作普通街門的新年點綴品了。
春聯亦名「門對」、「春帖」,是對聯的一種,因在春節時張貼,故名。春聯的乙個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,後來畫門神像於桃木上,再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
春聯的另一**是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字,後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代,與朱元璋的提倡有關。
據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載,有一年朱元璋準備過年時,下令每家門上都要貼一幅春聯,以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上,後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯大都用紅紙書寫。
但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白,清宮廷春聯用白紙,藍邊包於外,紅條鑲於內。
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術,他反映了人民大眾的風俗和信仰,寄託著人們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,起源於「門神」。
春聯由神荼、鬱壘的名字而向文字發展,而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不僅限於門神之類,而漸漸把財神請到家裡,進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯,年畫也受其影響隨之而盛行開來,全國出現了年畫三個重要產地:
蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國年畫的三大流派。**初年,上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。
這種合二而一的年畫,以後發展成掛曆。掛千,就是用吉祥語鐫於紅紙之上,長尺有咫,粘之門前,與桃符相輝映。其上有八仙人物的,為佛前所掛。
掛千民戶多用它,世家大族用它的較少。其黃紙長三寸,紅紙長寸餘,是「小掛千」,為市肆所用。最早的掛千當是以制錢(銅錢)串掛的,與壓歲錢一樣,有壓勝的作用。
7樓:匿名使用者
(1。(3) 乙個人如果有了高飛的衝動,他就不甘心在地上爬。
(4) 沒有別人飛的高,但一定要比別人跑的快。
(5)成功,就是當你頂不住的時候,再頂一會兒。
(6) 我個人認為,做什麼事就像吃飯一樣,不要為了吃飯而吃飯。
(7)無論做什麼事,不要總想結果怎麼樣,做好自己的每一步,結果必然是美好。------馬耀行
學生收集資料(3)古詩詞,對聯背後的故事
找幾個對聯小故事
對聯的介紹
8樓:百度文庫精選
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原發布者:仙人指路
下聯:桃園裡屋舍儼然上聯:雪中送炭,貧困子弟
9樓:各種怪
對聯,中國的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。
對聯的相關常識:
對聯文字長短不一,短的僅
一、兩個字;長的可達幾百字。對聯形式多樣,有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯,使用何種形式,都必須具備以下特點:
1、要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。
2、要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。
3、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重複。
此外,張掛的對聯,傳統作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批,可以說是對聯的題目,也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
對聯要注意什麼問題?
10樓:流年的華光逝去
一,字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同。
二,詞性相對,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相對的位置上。
三,要平仄相合,音調和諧。按韻腳來分,如上聯韻腳為仄聲,則下聯韻腳應為平聲,謂之「仄起平收」,反之如若上聯韻腳為平聲,那麼下聯韻腳就要為仄聲,謂之「平起仄收」。兩者均為其基本要求。
四,要內容相關,上下銜接。到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以後,命令大臣、**和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上,他親自穿便裝出巡,挨門挨戶觀賞取樂。
當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事,寫春聯便成為一時的社會風尚。
五,節奏相應,就是上下聯停頓的地方必須一致。
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