1樓：匿名使用者
二十四史是中國古代二十四部正史的總稱。「正史」之名，始見於《隋書·經籍志》：「世有著述，皆擬班、馬，以為正史。
」清代乾隆皇帝欽定「二十四史」，「正史」一稱即專指「二十四史」。按《四庫全書》的規定，正史類「凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增」。
即未經皇帝批准，不得列入正史。
《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之後，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，御戎不力，「積貧積弱」，局勢不穩。
這是乙個有生氣的時代，又是乙個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。於是，有主張以「柔道」治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。
掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑑歷史，為了有資於治國安邦，更好地解決現實矛盾。在乾隆時沒有被皇帝批准列入正史，所以二十四史沒有《資治通鑑》。
2樓：匿名使用者
貌似史記是記錄漢及之前的事，之後各朝都有記錄本朝的史書，資治通鑑是在千年後出現的一本記錄了數朝的書籍，可能記錄上的真實性具體性權威性都有所打折扣，我想這是不是原因之一呢
3樓：匿名使用者
原因：1、它是一部通史,不是斷代史,這和二十四史的選擇方向不相同；
2、它是一部編年體史書，不是紀傳體，這也和二十四史的體例不同；
3、《史紀》只所以會是「二十四史」的一部是因為：
a、它是紀傳體史書的第一部作品，而且成就非常高b、黃帝時期到秦代的歷史沒有紀傳體的作品，為了彌補歷史的空缺4、這是定下「二十四史」名稱的乾隆皇帝的意思，我們沒有發言權的咯
資治通鑑為什麼不屬於二十四史
4樓：匿名使用者
它是一部編年體通史,不是某一朝代的斷代史,這和二十四史有本質的區別.
5樓：匿名使用者
那探花說的對^_^
24史都是某個朝代的歷史，而且都是記傳體的
6樓：匿名使用者
因為「十二四史」是繼承《史紀》的傳統，其寫作手法是「紀傳體」，也就是「二十四史」的所有作品都是紀傳體史書；而《資治通鑑》是一部編年體通史，其體例與「二十四史」的傳統寫法不相符，因而不屬於「二十四史」。
7樓：象江之畔
2樓說的什麼東東啊。
那有寫得沒有他們好慘遭淘汰的，你看過資治通鑑沒有。沒看就不要亂說。
8樓：匿名使用者
因為二十四史只有二十四部，資治通鑑沒有它們寫的好，慘遭淘汰
9樓：曲終人未散
5樓助理說話要留點面子嘛 人家好歹是個秀才
為什麼《資治通鑑》不屬於二十四史？
10樓：匿名使用者
編年體,是按時閒順序敍述歷史的著作體裁,因其為中國最古老的著史體裁,故《隋書·經籍志》稱之為"古史".
編年體由周代史官於西元前841年前後創體,《左傳》完善其體例,荀悅《漢紀》創斷代編年體,司馬光成通史編年體.其他的編年體史書,還有綱目體,起居注,日曆,實錄,東華錄等.
先秦編年體史書流傳至今的,有《春秋》,《左傳》,《竹書紀年》(輯本)等.斷代編年史,是寫乙個封建王朝興亡的歷史著作,如東漢荀悅《漢紀》,明談遷《國榷》等.編年體通史著名的有宋司馬光《資治通鑑》,清畢沅《續資治通鑑》等.
綱目體以編年為序,簡記大事為綱,補充注說史事為目.有宋朱熹《通鑑綱目》等.起居注,是記錄帝王言語,行動和居止的專書,周代始創.
時政記,是宰相執政關於朝廷君臣議論軍國要政的記錄,武周時始創,明代廢止.日曆,是由史官根據起居注或時政記等所記雜事,稍加潤飾彙編而成的資料書.唐順宗時所創,明以後廢止.
實錄是在新皇帝即位後,由國史館根據前一皇帝的起居注,時政記,日曆等資料,重新彙編,撰修成的前皇帝言行及一代大事的編年史長編.自北涼劉昞《敦煌實錄》創體,唐以後成為定製.東華錄,清乾隆閒蔣良驥創體,是根據實錄和其他檔案,公文,邸報所寫的朝廷大事摘要.
起居注,實錄等官修編年體資料書,雖不無諱飾篡改,但因其篇幅浩大,材料詳明,而有著珍貴的價值.
編年體史書,以事系日,以日系時(季),以時系年,對了解一代興亡大勢,很為方便.但歷史事件自醞釀,發生至結束,往往延及數月乃至數年,編年體史書諸事雜陳,從中人們難以稽其首尾.為此,自《左傳》起,就用追溯往事或帶敍後事的方法,以彌補這一缺陷.
另外,這種體裁以時閒為中心,對人物生平,典章制度和文化的敍述多過於簡略,而且割裂,年代不明的事甚至無法寫入書中,這些都影響了編年體史書的使用價值.
紀傳體是一種史書的體裁，以為人物立傳記（皇帝的傳記稱"紀"，一般人的稱"傳"）的方式記敘史實。它最重要特點是突出了人在歷史上的地位；以大量的人物傳紀為中心內容，把記言和記事進一步結合起來。從體裁的形式和結構上看，是本紀、世家、列傳、書志、史表和史論的綜合。
其中，本紀和列傳是不可缺少的形式，故通稱紀傳體。紀傳體史書的創立者是司馬遷，《史記》是中國古代第一部紀傳體通史。《二十四史》都是用紀傳體寫成。
其實就是因為《資治通鑑》是編年體的史書，與《二十四史》的紀傳體
不同，所以不能列入《二十四史》。
雖然《資治通鑑》是精品，也沒有辦法！！！
11樓：匿名使用者
二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是用統一的紀傳體編寫。
資治通鑑是編年體的史書，沒有直接的關係。
不過同意你的看法，資治通鑑寫得非常好！
12樓：匿名使用者
資治通鑑是編年體 而且 寫的好和是不是24史沒有直接關係
13樓：匿名使用者
《資治通鑑》是編年體，而且是帝王學。與24史無聯絡。
14樓：夢幻冰檬
二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。它上起傳說中的黃帝（西元前2023年），止於明朝崇禎十七年(公元2023年)，計3213卷，約4000萬字，用統一的紀傳體編寫。
2023年，中華****徐世昌下令將《新元史》列入正史，與「二十四史」合稱為「二十五史」。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，將兩書都列入正史，就形成了後世通常所說的「二十六史」。
二十四史的歷史
三國時社會上已有「三史」之稱。「三史」通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《後漢書》出現後，取代了《東觀漢記》，列為「三史」之一。
「三史」加上《三國志》，稱為「前四史」。
歷史上還有「十史」之稱，它是記載三國、晉朝、宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。後來又出現了「十三代史」。「十三代史」包括了《史記》、《漢書》、《後漢書》和「十史」。
到了宋代，在「十三史」的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了「十七史」。明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱「二十一史」。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名「二十二史」。
後來又增加了《舊唐書》，成為「二十三史」。從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入。乾隆四年（公元2023年），經乾隆皇帝欽定，合稱「二十四史」。
並刊「武英殿本」。
在中國古代，「二十四史」被稱為「正史」。「正史」這個名稱見於《隋書·經籍志》:「世有著述，皆擬班、馬，以為正史。
」當乾隆皇帝欽定「二十四史」以後，「正史」一稱就被「二十四史」所專有，取得了「正統」史書的地位。
**十年（2023年）大**徐世昌以《新元史》為「正史」，與「二十四史」合稱「二十五史」。
為什麼「二十四史」中沒有《資治通鑑》
15樓：匿名使用者
二十四史是中國古代二十四部正史的總稱。「正史」之名，始見於《隋書·經籍志》：「世有著述，皆擬班、馬，以為正史。
」清代乾隆皇帝欽定「二十四史」，「正史」一稱即專指「二十四史」。按《四庫全書》的規定，正史類「凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增」。
即未經皇帝批准，不得列入正史。
《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之後，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，御戎不力，「積貧積弱」，局勢不穩。
這是乙個有生氣的時代，又是乙個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。於是，有主張以「柔道」治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。
掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑑歷史，為了有資於治國安邦，更好地解決現實矛盾。在乾隆時沒有被皇帝批准列入正史，所以二十四史沒有《資治通鑑》。
16樓：匿名使用者
沒有被皇帝批准列入正史，所以二十四史沒有《資治通鑑》。
為什麼《資治通鑑》不是二十四史之一？
17樓：匿名使用者
因為二十四史是純粹的紀錄歷史發生的真實事情，他的目的單一讓後人知道史實！！而資治通鑑的目的是讓後代皇上對古代發生的事情中吸取教訓，利用教訓來提高自己的統治能力，這也是司馬光寫此書的重要原因！其中還有司馬光的一些政治見解！
18樓：匿名使用者
資治通鑑是編年體的 二十四史是紀傳體的 二十四史是每個朝代一部（史記例外點） 不一樣的
二十四史為什麼沒有《資治通鑑》？
19樓：匿名使用者
我認為應該《資治通鑑》不屬於皇帝要修的正史，專寫某個朝代的書。《資治通鑑》屬於司馬光個人的著作，不是皇室修訂的書。而且，二十四比較好聽哦！
20樓：站起來賞敖
瑞雲《同心人》：**萬兩容易得，人間知己最難尋。問君能有幾多情，涕零鶴髮同心人。
二十四史有沒有資治通鑑，為什麼
21樓：匿名使用者
沒有二十四史計3213卷,約4000萬字,共記載了2023年的中國歷史。 二十四史都是仿照司馬遷《史記》所採用的紀傳體模式編寫成書的,只是從《漢書》以降,就沒有採用《史記》中的「世家」體。 《資治通鑑》採用的是編年體,不屬於二十四史
22樓：匿名使用者
二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是用統一的紀傳體編寫。
資治通鑑是編年體的史書，沒有直接的關係。
<資治通鑑>和<二十四史>有何不同?
23樓：離溫景
1、所含年限不同
《資治通鑑》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝2023年的歷史。
二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，它上起傳說中的黃帝（約前2023年），止於明朝崇禎十七年（2023年）。
2、內容不同
《資治通鑑》中，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。
二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱「正史」。
資治通鑑算二十四史嗎二十四史包括資治通鑑嗎
不算的。因為二十四史裡面沒有資治通鑑 二十四史 序號 書名 作者 卷數 1 史記 西漢 司馬遷 130 2 漢書 東漢 班固 100 3 後漢書 南朝 范曄 120 4 三國志 西晉 陳壽 65 5 晉書 唐朝 房玄齡等 130 6 宋書 南朝 梁沈約 100 7 南齊書 南朝 梁蕭子顯 59 8 ...
二十四史包括資治通鑑嗎資治通鑑為什麼不屬於二十四史
二十四史是不包括資治通鑑的，具體分析如下 1 三國時期社會上已有 三史 之稱。三史 通常是指 史記 漢書 和東漢劉珍等寫的 東觀漢記 後漢書 出現後，取代了 東觀漢記 列為 三史 之一。三史 加上 三國志 稱為 前四史 2 歷史上還有 十史 之稱，它是記載三國 晉朝 南朝宋 南朝齊 南朝梁 南朝陳 ...
《二十四史》和《資治通鑑》哪個好
看你的用途了。如果你要了解歷史，那還是 二十四史 好，它比較詳盡的描寫了哪些歷史。如果你是要了解統治者的治國之道對自己有所啟發的話，那是 資治通鑑 比較好，它更有教育意義。這個不好回答，如果非要個答案，個人覺得24史好。24史是中國的正史，從 史記 回 開始到 明史 記答載了中國幾千年的歷史，資治通...