1樓：一弦一柱
大衛是乙個聖經中的人物，西元前2023年至970年是以色列王。當時，以色列王掃羅在位。非利士人入侵以色列，非利士人中有一位武士，名叫哥利亞，身高八尺，頭戴鋼盔，身穿鎧甲，力大無窮，在戰場上所向披靡，以色列人死傷無數。
大衛到達了前線時，他看到敵方的巨人哥利亞衝了上來，以色列人抵擋不住。這時，大衛率眾走上戰場，大聲地痛罵哥利亞，等到哥利亞被罵的頭昏腦脹時，大衛用甩石機甩出石頭打昏了哥利亞。大衛衝上前去，殺死哥利亞，挽救了以色列。
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大衛是以色列的傑出君主。多年來猶太人恢復故國故都的期望都以大衛為中心。新約《聖經》強調耶穌是大衛的後裔。在伊斯蘭教聖訓中，大衛（達烏德）也占有重要地位。
大衛及他的兒子使猶大及以色列成為凌駕外邦的軍事強國，國內興盛的商業為以色列人帶來前所未有的財富和聲譽。他們所有支派由乙個國君緊密聯絡起來，成為後世的模範，他的王朝持續了差不多四個世紀，他在位的四十年是以色列的**時期。
2樓：一灘新約
掃羅和以色列人猶大的梭哥迎戰非利士人。歌利亞連續四十天，每天兩次向以色列人討戰，進行一對一的決鬥，來決定戰役的勝負。
年輕的大衛為跟隨掃羅出征的三個哥哥送飯，聽見歌利亞的罵陣，誓要擊敗歌利亞。大衛拒絕了掃羅提供的戰衣，手中拿杖和甩石的機弦，和從溪中挑選的五塊光滑的石子；和歌利亞對陣，歌利亞頭戴銅盔，身穿鎧甲。
大衛用機弦將石子擊中歌利亞的額，歌利亞就仆倒，面伏於地。大衛將歌利亞的刀從鞘中拔出來，用刀割了他的頭，將他殺死。
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《大衛》取材於《舊約》中的神話故事。大衛是乙個聖經中的人物，西元前2023年至970年是以色列王。他在位時推翻了異族非利士人的統治，使以色列得到統一，成為著名的大衛王。
後來大衛的形象被公尺開朗基羅雕刻為著名雕塑大衛。
《大衛》是文藝復興人文主義思想的具體體現，它對人體的讚美，表面上看是對古希臘藝術的「復興」，實質上表示著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來，充分認識到了人在改造世界中的巨大力量。
歌利亞是傳說中的著名巨人之一，《聖經》中記載，歌利亞是腓力士將軍，帶兵進攻以色列軍隊，它擁有無窮的力量，所有人看到他都要退避三舍。
大衛對抗歌利亞是什麼意思？
3樓：free情到深處腿
「大衛抄對抗歌利亞」是指大衛是猶太支bai派耶西的第du八個兒子，生於伯利恆，為zhi牧羊人。戰勝腓力dao斯丁人歌利亞，受掃羅王賞識。後來躲避掃羅王追殺四處流浪，掃羅戰死後作猶大王。
大衛年輕時正逢腓力斯丁人入侵，聚集在猶大的梭哥，以色列聯聯合王國的掃羅王率軍對陣。腓力斯丁人派遣巨人歌利亞不斷地挑釁猶太人，說：「你們趕快叫乙個人出來，與我戰鬥，否則就是膽小鬼」結果多日來人心惶惶無人應戰。
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大衛登基時，年僅三十歲。他決心繼承掃羅的事業，把腓力斯丁人趕出巴勒斯坦（以色列）。大衛在希伯崙作王七年零六個月，攻占耶路撒冷後在耶路撒冷作王三十三年。
大衛執政後，為鞏固民心和踐行他對約拿單的承諾，恩待掃羅家的後裔，約拿單的兒子公尺非波設被特許和大衛一起吃飯，又為掃羅和約拿單主持了隆重的葬禮，埋在掃羅父親基士的墳墓裡。
大衛在位四十年，沒有一年不出征。他打敗了腓力斯丁人、迦南人、亞瑪力人。以色列王國的版圖空前擴充套件，北起黎巴嫩和敘利亞境內，南至埃及邊境，包括了約旦的西部。
4樓：於海波司空氣
大衛是乙個聖經中的人物，西元前2023年至970年是以色列王。當時，以色列王掃羅在位。非回利士人入侵以色列答
，非利士人中有一位武士，名叫哥利亞，身高八尺，頭戴鋼盔，身穿鎧甲，力大無窮，在戰場上所向披靡，以色列人死傷無數。
大衛到達了前線時，他看到敵方的巨人哥利亞衝了上來，以色列人抵擋不住。這時，大衛率眾走上戰場，大聲地痛罵哥利亞，等到哥利亞被罵的頭昏腦脹時，大衛用甩石機甩出石頭打昏了哥利亞。大衛衝上前去，殺死哥利亞，挽救了以色列。
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大衛是以色列的傑出君主。多年來猶太人恢復故國故都的期望都以大衛為中心。新約《聖經》強調耶穌是大衛的後裔。在伊斯蘭教聖訓中，大衛（達烏德）也占有重要地位。
大衛及他的兒子使猶大及以色列成為凌駕外邦的軍事強國，國內興盛的商業為以色列人帶來前所未有的財富和聲譽。他們所有支派由乙個國君緊密聯絡起來，成為後世的模範，他的王朝持續了差不多四個世紀，他在位的四十年是以色列的**時期。
大衛與歌利亞爭戰的歷史背景
5樓：匿名使用者
大衛和歌利亞的戰鬥記載在《撒母耳記》上第17章:
掃羅和以色列人猶大的梭哥迎戰非利士人。歌利亞連續四十天，每天兩次向以色列人討戰，進行一對一的決鬥，來決定戰役的勝負。掃羅和全體以色列人都極其害怕。
年輕的大衛為跟隨掃羅出征的三個哥哥送飯，聽見歌利亞的罵陣，和掃羅允諾的重金賞賜，無所畏懼，要擊敗歌利亞。大衛拒絕了掃羅提供的戰衣，手中拿杖和甩石的機弦，和從溪中挑選的五塊光滑的石子；和歌利亞對陣，歌利亞頭戴銅盔，身穿鎧甲。「那非利士人就指著自己的神咒詛大衛。
」 大衛回答說：「今日耶和華必將你交在我手裡；我必殺你，取下你的頭。我又要將腓力士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃。
全地就必知道以色列中有神；聚集在這裡的眾人也必知道耶和華施行拯救，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。 」
大衛用機弦將石子擊中歌利亞的額，歌利亞就仆倒，面伏於地。大衛將歌利亞的刀從鞘中拔出來，用刀割了他的頭，將他殺死。非利士人逃避以色列人的追趕，「直到迦特和以革倫」。
大衛將歌利亞的軍裝放在他自己的帳棚裡，卻將他的頭拿到耶路撒冷。掃羅問元帥押尼珥，是誰的兒子迎戰那非利士人。押尼珥領大衛到掃羅面前，掃羅問大衛是誰的兒子，「大衛說，我是你僕人伯利恆人耶西的兒子」。
詳細內容參見：http://baike.
6樓：seven小七影視
聖經》中記載，歌利亞是非利士將軍，帶兵進攻以色列軍隊，他擁有無窮的力量，所有人看到他都要退避三舍，不敢應戰。最後，牧童大衛用投石彈弓打中歌利亞的腦袋，並割下他的首級。
7樓：匿名使用者
哈有，可以看看我簡戒呀，有你要的哦
聖經裡大衛撿了五顆光滑的小石頭打敗非利士巨人歌利亞
8樓：匿名使用者
聖經裡bai面不是每乙個du
東西都有寓意zhi
的。當然你願意
dao跟深思考是很不錯，內
但是也要容看情況。像保羅書信，大部分是在論述（議**性質），那或許會有寓意。但是聖經也有不少內容，比如創世記，或者大衛拿石頭都是在記錄真實歷史（記敘文性質）。
那樣的事蹟未必會有寓意。就是說明真實的歷史。
不可否認有些記敘性片段確實也有寓意，比如亞伯拉罕獻上獨子，因為2千年之後，神會在同乙個地方（摩利亞山）獻上自己的獨子。當你在說寓意的時候，不要光看這一段**，需要比較聖經前後上下文，而且要有依據。比如亞伯拉罕的事蹟的依據：
地點相同，都是父親獻獨子，獨子都是死而復得（參看希伯來書11：19）。
所以可以思考寓意，但是不要想得太偏激。
9樓：匿名使用者
歌麗亞有兄弟五個，大衛擔心他死後他的兄弟會為他報仇衝上來。所以預備了五顆石子。
10樓：匿名使用者
因為 有用、 不代表什麼 不豫意
11樓：眾思永枉
打五下，才能打敗吧。
聖經大衛面對歌利亞40天的挑戰是哪章哪節
12樓：樂樂區區
撒上十七章來
4 從非利士營中自出來乙個討戰的人，名叫歌利亞bai，是迦特人，身高du六肘零一虎口zhi； 。。
。16 那非利dao士人早晚都出來站著，如此四十日。
第12-19節解釋，歌利亞首次發出挑戰時，大衛為何不在以色列軍隊中，而他又為何在「四十日」後才來到。作者要我們明白，是神掌管著這些事件。大衛並不是以勇士的身分而來，那是明顯的（第十七章的事件可能是在十六章21節之前發生的）。
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