1樓：百度使用者
狂人，是作為現代**史上第乙個反叛者出現
的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂
寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅」，狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，
充滿著「義勇和正氣」，其力量**於對封建制度的深刻認識。二十年代，是
思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對於這萌芽後的含
苞欲放，還需進行一場血與肉的搏鬥，狂人這樣做了，「從來如此，便對麼」？
覺醒者的狂人發出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑
與否定。狂人執著勇猛，看穿一切「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪
斜斜每頁上都寫著『仁義道德』的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才
從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字都是『吃人』！」用「吃人」兩個字作
了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通
貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質。《狂
人日記》的價值在於以「狂人」特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文
化的宣戰，亦即「表現的深刻」。狂人雖然已經覺醒了，對於覺醒後該怎樣，
他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執著精神和堅定的信念無疑為知識
分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在。
2樓：隋龍嶽尋桃
狂人嘗試竭力反抗，並誠摯地勸說「吃人者」莫要為之，改正即可（好乙個光輝的革命者形象！）——但卻無果，反而遭到了更多的鎮壓。這種鎮壓有兩層意思：
一是故事中的對於瘋子的管制，二是封建社會對於革命者的壓迫與欺凌。
「自己曉得這笑聲裡面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮壓住了。但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點這勇氣。
」——體現出了亂世中革命者的鬥爭精神以及英勇正氣，但同時也表現出了封建社會對於革命者的壓迫。
「陳老五也氣憤憤的直走進來。如何按得住我的口，我偏要對這夥人說，
「你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
「你們要不改，自己也會吃盡。即使生得多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！——同蟲子一樣！」
「那一夥人，都被陳老五趕走了。大哥也不知那裡去了。陳老五勸我回屋子裡去。屋裡面全是黑沉沉的。橫樑和掾子都在頭上發抖；抖了一會，就大起來，堆在我身上。
「萬分沉重，動彈不得；他的意思是要我死。我曉得他的沉重是假的，便掙扎出來，出了一身汗。可是偏要說，
「你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人，……」
——這幾段可謂是魯迅先生的革命思想的絕好體現。他借狂人之口說出了自己的心聲，渴望「吃人者」改過自新等等。但是，這種反抗顯然招致了禍事：
一些危險分子將前來鎮壓。狂人在文中所待的屋子，可以是封建社會的縮影，可以代表當時封建社會對於魯迅先生的壓迫，乃至對於人民的**。
通篇的點滴累積最終給人們這樣的感受：這個魔鬼出沒的社會中處處布滿機關陷阱、迷魂誘餌，也許自己在不知不覺中也被同化，或是成為他人的腹中之物，我們幾乎無力反抗，始終逃脫不開這封閉起來的、讓人窒息的黑鐵屋。
但是狂人在結尾還這樣寫道：「……沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」
這句沉重的話語體現出了魯迅先生對於年輕的新一代的關心與愛護。他一向如此。前文中不只一次提到：
「小孩子呢？……何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。
我明白了，這是他們娘老子教的。」似乎，狂人對於未來的期盼全然寄託在了孩童身上，對於吃人社會至於他們的玷汙感到萬分悲哀與憤怒。
……並且，這句結尾也給予了我們一絲新希望。
希望我的回答對你有幫助^_^
《狂人日記》中的狂人形象是什麼樣的？
3樓：歲月留情
狂人嘗試竭力反抗，並誠摯地勸說「吃人者」莫要為之，改正即可（好乙個光輝的革命者形象！）——但卻無果，反而遭到了更多的鎮壓。這種鎮壓有兩層意思：
一是故事中的對於瘋子的管制，二是封建社會對於革命者的壓迫與欺凌。
「自己曉得這笑聲裡面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮壓住了。但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點這勇氣。
」——體現出了亂世中革命者的鬥爭精神以及英勇正氣，但同時也表現出了封建社會對於革命者的壓迫。
「陳老五也氣憤憤的直走進來。如何按得住我的口，我偏要對這夥人說， 「你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
「你們要不改，自己也會吃盡。即使生得多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！——同蟲子一樣！」
「那一夥人，都被陳老五趕走了。大哥也不知那裡去了。陳老五勸我回屋子裡去。屋裡面全是黑沉沉的。橫樑和掾子都在頭上發抖；抖了一會，就大起來，堆在我身上。
「萬分沉重，動彈不得；他的意思是要我死。我曉得他的沉重是假的，便掙扎出來，出了一身汗。可是偏要說，
「你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人，……」
——這幾段可謂是魯迅先生的革命思想的絕好體現。他借狂人之口說出了自己的心聲，渴望「吃人者」改過自新等等。但是，這種反抗顯然招致了禍事：
一些危險分子將前來鎮壓。狂人在文中所待的屋子，可以是封建社會的縮影，可以代表當時封建社會對於魯迅先生的壓迫，乃至對於人民的**。
通篇的點滴累積最終給人們這樣的感受：這個魔鬼出沒的社會中處處布滿機關陷阱、迷魂誘餌，也許自己在不知不覺中也被同化，或是成為他人的腹中之物，我們幾乎無力反抗，始終逃脫不開這封閉起來的、讓人窒息的黑鐵屋。
但是狂人在結尾還這樣寫道：「……沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」
這句沉重的話語體現出了魯迅先生對於年輕的新一代的關心與愛護。他一向如此。前文中不只一次提到：
「小孩子呢？……何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。
我明白了，這是他們娘老子教的。」似乎，狂人對於未來的期盼全然寄託在了孩童身上，對於吃人社會至於他們的玷汙感到萬分悲哀與憤怒。
……並且，這句結尾也給予了我們一絲新希望。
希望我的回答對你有幫助^_^
狂人日記中狂人的形象是什麼?
魯迅寫的《狂人日記》中，狂人的形象如何理解？
4樓：王王王王王思潔
狂人日記》的主題十分明確，就是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有**狂的精神特徵，諸如「今天全沒有月光，我知道不妙」，「趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我」，「那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
」等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的「吃人」現象從古代的「易子而食」，到「前天狼子村佃戶來說吃心肝的事」；從「易牙蒸了他兒子，給桀紂吃」，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。作品內容雖然帶有狂人的非邏輯心理特徵，但始終圍繞著「吃人」，
圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷發生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，其意圖是顯而易見的。先，《狂人日記》中的狂人所患的病是「**狂」，從醫學的角度來看，其突出的症狀是病患者處於一種反應性妄想之中，對於周圍的一切，都可能因某一事物特徵引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。
所以，《狂人日記》中的狂人帶著顯著的「多疑」特徵，或反過來說，魯迅在《狂人日記》中所著重表現的是狂人的「多疑」。（當然，我們不能將作品中狂人的多疑套在魯迅身上，這待下述。）
沒有挑戰，只有覺醒。狂人是乙個反傳統、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰強大的傳統道德的壓迫，只能仍舊被吃，被**。當所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當成了瘋子，狂人。
分析《狂人日記》中狂人的形象特徵
乙個既有狂人兵力特徵又有反封建戰士氣質的獨特形象，對舊家族制度，禮教的弊害進行了深刻揭露。魯迅在書中借狂人之口說出中國封建社會全部歷史的秘密是「吃人」，喊出了「將來容不得吃人的人活在世上」這個真理。分析魯迅《狂人日記》中「狂人」形象的象徵寓意。
作品中的狂人,實際上是乙個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子的象徵形象,乙個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象徵形象.分析魯迅《狂人日記》中「狂人」形象的歷史文化內涵阿q是辛亥革命前後乙個落後的不覺悟的.帶有精神病態的農民形象。
他生活在未莊，上無片瓦，下無寸土。無家無業，無名無姓。只能靠打短工艱難度日，是乙個無產無業的赤貧者，在政治上，在人格上，他是乙個受**，受摧殘的典型。
在他身上，我們可以看到我們民族遺傳的頑症：因循守舊，害怕變革的頑固心裡，自卑自賤，自高自大，自欺欺人的懦弱態度，狹隘粗暴，機械絕對的判斷方式，諱疾忌醫，麻木冷漠的作風，欺軟怕硬，互相殘害的行為，迷信盲從，懶惰愚魯的習性......阿q不是乙個小人物，而是中國人品性的結晶。
而在當時阿q的精神勝利法也是中華民族覺醒和振興的最嚴重的思想阻力。
魯迅正是寫出這樣可以暴露國民的阿q，哀其不興，怒其不爭來完成對我們民族的自我批判！談談你對《狂人日記》中狂人形象的理解作品中的狂人,實際上是乙個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子的象徵形象,乙個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象徵形象.狂人日記中狂人的形象、沒有挑戰，只有覺醒。
狂人是乙個反傳統、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰強大的傳統道德的壓迫，只能仍舊被吃，被**。當所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當成了瘋子，狂人。
5樓：不要太麻煩
狂人主要是寫的當時一些人物的做派，反應了當時的社會現狀
6樓：匿名使用者
那個時期的人被生活壓迫思想壓抑已經到了瘋狂的邊緣。
7樓：匿名使用者
狂人不是針對某個人而代表了當時社會中乙個群體
8樓：大洋孩子
魯迅在《狂人日記》中，也描寫歷史當中的背景與人物的描寫
9樓：廷廷
在五四時代的背景後，你會發現其實狂人很正常！ 狂人是現代的人通過時空隧道到了以前！ 狂人看到的是當時整個社會的病態，也是我們國家停滯不前的原因！ 這就是大師的偉大之處！
《狂人日記》裡的狂人是什麼形象狂人日記裡的狂人是乙個什麼形象
魯迅先生 狂人日記 中的狂人形象的雛形為章太炎,狂患者的模特兒為阮久蓀.吃人 主題的現實基礎是徐錫麟 秋瑾遇難被吃,歷史基礎是 通鑑 中記載的大量事例,分直接吃人和禮教吃人兩種.形式上借鑑了果戈理的 狂人日記 的直接促成者為錢玄同.狂人日記 是魯迅的第一篇現代啟蒙 它既是對 五四 時期個性主義與人類...
《狂人日記》裡的狂人是什麼形象
狂人嘗試竭力反抗，並誠摯地勸說 吃人者 莫要為之，改正即可 好乙個光輝的革命者形象！但卻無果，反而遭到了更多的鎮壓。這種鎮壓有兩層意思 一是故事中的對於瘋子的管制，二是封建社會對於革命者的壓迫與欺凌。自己曉得這笑聲裡面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮壓住了。但是我有勇氣，...
《狂人日記》中的狂人的性格特點，《狂人日記》中狂人的人物分析
狂人日記 的主題十分明確，就是 意在暴露家族制度和禮教的弊害 他還曾在1918年8月20日致許壽棠的信中說道 狂人日記 實為拙作 以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。後以偶閱 通鑑 乃司中國人尚是食人民族，因此成篇。此種發見，關係亦甚大知者尚寥寥也。由此可見，作品小序中所謂 今撮錄一篇，以供醫家研究 ...