1樓：匿名使用者
《詩經》中《鄭風*溱洧》這首詩是使用第三者的語氣寫的，這種寫法的好處是：從第三者的視角描述環境、風俗和人物，可以生動地展現男女相會遊春相戲、笑謔歡樂、互結情好的動人情景，宛如在描繪一幅美麗的風情畫。
詩經鄭風溱洧結構特點及這種寫法的好處
2樓：匿名使用者
採用回環往復的疊章式，能突出主題，加強表現力，增強**效果。
3樓：他失她心
《國風·鄭風·溱洧》，為先秦時代鄭地漢族民歌。全詩詩分二章，每章十二句，僅換數字，這種回環往復的疊章式，是漢族民歌特別是「詩三百」這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風味，自不必言。
《詩經.鄭風.溱洧》的結構有什麼特點?這種寫法有什麼好處
4樓：匿名使用者
讀這首詩，千萬莫要忽略了其中兩個小小的道具：「蕑(蘭)」與「勺藥」。憑藉著這兩種芬芳的香草，作品完成了從風俗到愛情的轉換，從自然界的春天到人生的青春的轉換，也完成了從略寫到詳寫的轉換，從「全鏡頭」到「特寫鏡頭」的轉換。
要之，蘭草與芍藥，是支撐起全詩結構的兩個支點。
詩分二章，僅換數字，這種回環往復的疊章式，是民歌特別是「詩三百」這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風味，自不必言。各章皆可分為兩層，前四句是一層，落腳在「蕑」；後八句為一層，落腳在「勺藥」。前一層內部其實還包含乙個小轉換，即自然向人的轉換，風景向風俗的轉換。
詩人以寥寥四句描繪了一幅風景畫，也描繪了一幅風俗畫，二者息息相關，因為古代社會風俗的形成大多與自然節氣有關。原來當時「鄭國之俗，三月上巳之日，此兩水(溱水、洧水)之上，招魂續魄，拂除不祥」(薛漢《韓詩薛君章句》)。於是詩人唱道：
「溱與洧，方渙渙兮。"「渙渙」二字十分傳神，令我們想起冰化雪消，想起桃花春汛，想起春風駘蕩。春天，真的已經降臨到鄭國大地！
在這幅春意盎然的風景畫中，人出現了：「士與女，方秉蕑兮」。人們經過乙個冬天嚴寒的困擾，冰雪的封鎖，從蟄伏般的生活狀態中甦醒過來，到野外，到水濱，去歡迎春天的光臨。
而人手一束的嫩綠蘭草，便是這次春遊的收穫，是春的象徵。「招魂續魄，拂除不詳」，似乎有點神秘，其實其精神核心應是對肅殺的冬氣的告別，對新春萬事吉祥如意的祈盼。任何虛幻的宗教意識，都生自現實生活的真切願望。
在這裡，從自然到人、風景到風俗的轉換，是通過「溱與洧」和「士與女」兩個結構相同的句式的轉換實現的。結構相同的東西可以使人產生由此及彼的對照、聯想，因而這裡的轉換令人覺得順理成章，毫不突然。
如果說對於成年的「士與女」，他們對新春的祈願只是風調雨順，萬事如意，那麼對於年青的「士與女」，他們的祈願則更加上乙個重要內容——愛情，因為他們不僅擁有大自然的春天，還擁有生命的春天——青春。於是作品便從風俗轉向愛情，從「蕑」轉向「勺藥」。這首詩是以善於轉折為人稱道的，清人牛運震《詩志》、陳繼揆《讀詩臆補》皆認為它「妙於用虛字轉折」。
其實它的「轉折之妙」，又何嘗獨在虛字！如上所說，前一層次的從風景向風俗的小轉折，是借重兩個結構相同的句式實現的。這裡從風俗到愛情的大轉折，則巧妙地利用了「士」、「女」的相同字面：
前層的「士與女」是泛指，猶如常說的「士女如雲」；後層的「士」、「女」則是特指，指人群中某一對青年男女。字面雖同，物件則異。這就使轉折完成於不知不覺之間，變換實現於了無痕跡之中。
詩意一經轉折，詩人便一氣直下，一改前面的巨集觀掃瞄，將「鏡頭」對準了這對青年男女，記錄下他們的呢喃私語，俏皮調笑，更凸現出他們手中的芍藥，這愛的信物，情的象徵。總之，蘭草「淡出」，芍藥「淡入」，情節實現了「蒙太奇」式的轉換。
於是，從溱、洧之濱踏青歸來的人群，有的身佩蘭草，有的手捧芍藥，撒一路芬芳，播一春詩意。千載而下的我們，也分明可以聽到他們的歡歌笑語。
儘管小小的鄭國常常受到大國的侵擾，本國的統治者也並不清明，但對於普普通通的人民來說，這個春天的日子仍使他們感到喜悅與滿足，因為他們手中有「蕑」，有「勺藥」，有美好生活的憧憬與信心。
來自民間的歌手滿懷愛心和激情，謳歌了這個春天的節日，記下了人們的歡娛，肯定和讚美了純真的愛情，詩意明朗，歡快，清新，沒有一絲「邪思」。後世的經學家誣之為「刺亂也」，不是太煞風景了嗎？道學家咒之為「淫詩」，不是太抹煞人性了嗎？
《溱洧》詩詞賞析
5樓：匿名使用者
《溱洧》
朝代：先秦
原文：溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕑兮。
女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？
洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？
洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
賞析：讀這首，千萬莫要忽略了其中兩個小小的導具：「蕑（蘭）」與「勺藥」。
憑藉著這兩種芬芳的香草，作品完成了從風俗到愛情的轉換，從自然界的春天到人生的青春的轉換，也完成了從略寫到詳寫的轉換，從「全鏡頭」到「特寫鏡頭」的轉換。要之，蘭草與芍藥，是支撐起全詩結構的兩個支點。
詩分二章，僅換數字，這種回環往復的疊章式，是民歌特別是「詩三百」這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風味，自不必言。各章皆可分為兩
層，前四句是一層，落腳在「蕑」；後八句為一層，落腳在「勺藥」。前一層內部其實還包含乙個小轉換，即自然向人的轉換，風景向風俗的轉換。詩人以寥寥四句
描繪了一幅風景畫，也描繪了一幅風俗畫，二者息息相關，因為古代社會風俗的形成大多與自然節氣有關。原來當時「鄭國之俗，三月上巳之日，此兩水（溱水、洧
水）之上，招魂續魄，拂除不祥」（薛漢《韓詩薛君章句》）。於是詩人唱道：「溱與洧，方渙渙兮。」「渙渙」二字十分傳神，令人想起冰化雪消，想起桃花春
汛，想起春風駘蕩。春天，真的已經降臨到鄭國大地。在這幅春意盎然的風景畫中，人出現了：「士與女，方秉蕑兮」。人們經過乙個冬天嚴寒的困擾，冰雪的封
鎖，從蟄伏般的生活狀態中甦醒過來，到野外，到水濱，去歡迎春天的光臨。而人手一束的嫩綠蘭草，便是這次春遊的收穫，是春的象徵。「招魂續魄，拂除不
詳」，似乎有點神秘，其實其精神核心應是對肅殺的冬氣的告別，對新春萬事吉祥如意的祈盼。任何虛幻的宗教意識，都生自現實生活的真切願望。在這裡，從自然
到人、風景到風俗的轉換，是通過「溱與洧」和「士與女」兩個結構相同的句式的轉換實現的。結構相同的東西可以使人產生由此及彼的對照、聯想，因而這裡的轉
換令人覺得順理成章，毫不突然。
如果說對於成年的「士與女」，他們對新春的祈願只是風調雨順，萬事如意，那麼對於年青的「士與女」，他們的祈願則更加上乙個重要內容——愛情，
因為他們不僅擁有大自然的春天，還擁有生命的春天——青春。於是作品便從風俗轉向愛情，從「蕑」轉向「勺藥」。這首詩是以善於轉折為人稱道的，清人牛運震
《詩志》、陳繼揆《讀詩臆補》皆認為它「妙於用虛字轉折」。其實它的「轉折之妙」，不僅獨在虛字。如上所說，前一層次的從風景向風俗的小轉折，是借重兩個
結構相同的句式實現的。這裡從風俗到愛情的大轉折，則巧妙地利用了「士」、「女」的相同字面：前層的「士與女」是泛指，猶如常說的「士女如雲」；後層的
「士」、「女」則是特指，指人群中某一對青年男女。字面雖同，物件則異。這就使轉折完成於不知不覺之間，變換實現於了無痕跡之中。詩意一經轉折，詩人便一
氣直下，一改前面的巨集觀掃瞄，將「鏡頭」對準了這對青年男女，記錄下他們的呢喃私語，俏皮調笑，更凸現出他們手中的芍藥，這愛的信物，情的象徵。總之，蘭
草「淡出」，芍藥「淡入」，情節實現了「蒙太奇」式的轉換。
於是，從溱、洧之濱踏青歸來的人群，有的身佩蘭草，有的手捧芍藥，撒一路芬芳，播一春詩意。千載而下的讀者，也分明可以聽到他們的歡歌笑語。
儘管小小的鄭國常常受到大國的侵擾，該國的統治者也並不清明，但對於普普通通的人民來說，這個春天的日子仍使他們感到喜悅與滿足，因為他們手中有「蕑」，有「勺藥」，有美好生活的憧憬與信心。
來自民間的歌手滿懷愛心和激情，謳歌了這個春天的節日，記下了人們的歡娛，肯定和讚美了純真的愛情，詩意明朗，歡快，清新，沒有一絲「邪思」。後世的經學家誣之為「刺亂也」，那是太煞風景了。道學家咒之為「淫詩」，那是太抹煞人性了。
請分析《詩經·鄭風·溱洧》中的"上巳節"文化,並談談其與旅遊的重要關係
6樓：魯北野叟
筆墨時 ：你好。
《詩經 鄭風 溱洧》：
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰「觀乎？」士曰「既且」。「且往觀乎？ 洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰「觀乎？」士曰「既且」。「且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
三月【上巳】之辰，鄭國，溱洧兩河，春水渙渙，男女在岸邊歡樂聚會的盛況、節日的氣氛是很濃厚的。全詩以旁觀者的語氣寫出。
注：【上巳節】：又名三月三，是一種古老的節日。
《周禮 月令》：「仲春之月。。。。。。是月也，玄鳥至，至之日以太牢祠於高禖，天子親往，后妃帥嬪御，乃禮天子所御，帶以弓鐲，授以弓矢，於高禖之前。
」在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。
描寫「騎行」的詩句有哪些？
7樓：萌萌的小太陽
《賣駱馬》
五年花下醉騎行，臨賣回頭嘶一聲。
項籍顧騅猶解嘆，樂天別駱豈無情。
《經溱洧》
落日駐行騎，沉吟懷古情。
鄭風變已盡，溱洧至今清。
不見士與女，亦無芍藥名。
《送國子韋丞》
臨水獨相送，歸期千里間。
雲回逢過雨，路轉入連山。
一騎行芳草，新蟬發故關。
遙聆茂陵下，夜啟竹扉閒。
《和周記室從駕曉發合璧宮》
濯龍春苑曙，翠鳳曉旗舒。
野色開菸後，山光澹月餘。
風長笳響咽，川迥騎行疏。
珠履陪仙駕，金聲振屬車。
《謝裴司空寄馬》
騄耳新駒駿得名，司空遠自寄書生。
乍離華廄移蹄澀，初到貧家舉眼驚。
每被閒人來借問，多尋古寺獨騎行。
長思歲旦沙堤上，得從鳴珂傍火城。
請問天對地，雨對風，大陸對長空是哪首詩詞歌賦裡面的？
8樓：孤倚危樓
出自《笠翁對韻》。《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。因為作者名叫李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。
全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。
從單字到多字的層層屬對。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。
雷隱隱，霧濛濛。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。
牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。菸樓對雪洞，月殿對天宮。
雲靉靆，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。
驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
請分析《詩經 鄭風 溱洧》中的 上巳節 文化,並談談其與旅遊的重要關係
筆墨時 你好。詩經 鄭風 溱洧 溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰 觀乎？士曰 既且 且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰 觀乎？士曰 既且 且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。三月 上巳 之辰，鄭國，溱洧...
這首詩是誰寫的呀，《風》這首詩是誰寫的
這首古詩是李嶠寫的。原文如下 風唐代 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。釋義 風能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。刮過江面能掀千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。詞意解析 解落 吹落，散落。解 解開，這裡指吹。三秋 秋季。一說指農曆九月。能 能夠。二月 農曆二月，指春季。過...
使至塞上的意思《使至塞上》王維這首詩是什麼意思
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