1樓：匿名使用者
"題"的意思是在西林寺的林壁上寫詩.
"登"的意思是攀登.
2樓：百度使用者
相同點是兩首是都是些角度的
《題西林壁》和《登飛來峰》在描寫內容上的相同點？ 5
3樓：百度使用者
自己想，超簡單啊，比如：……古文有
4樓：幻想狐妖
「題」寫。
「登」攀登。
5樓：匿名使用者
只緣身在此山中
自緣身在最高層
《題西林壁》和雪梅這兩首詩在寫作手法上有什麼相同點和不同點？
6樓：燕山飛虎林嘯天
相同點，兩首古詩都運用了對比的手法，揭示了主題，不同的地方，《梅雪》還運用了擬人的手法。
7樓：匿名使用者
相同點，都用了對比，《雪梅》還用了擬人。
8樓：匿名使用者
相同點，兩首古詩都運用了對比的手法
9樓：匿名使用者
1111過去相簿圖考慮
《登飛來峰》《題西林壁》這首古詩的題目意思
10樓：匿名使用者
《登飛來峰》是王安石到飛來峰上的有感而發，《題西林壁》的意思是寫在西林寺的牆壁上。
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。
這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。前者表現乙個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
拓展資料：
《登飛來峰》賞析
詩的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。
此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：
「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鸣，天下雞皆隨之。」以此驗之，則「聞說雞鳴見日公升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天雞即鸣」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日公升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日公升」，則是「先雞鳴，後日公升」。
詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。」浮雲遮望眼」，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
第四句用「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。
前者表現乙個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。
《題西林壁》賞析
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了乙個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有穀峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。
也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
11樓：匿名使用者
題西林壁是杭州的官寫江西，登飛來峰是江西人寫杭州。
12樓：含笑半步癲
登飛來峰是王安石到飛來峰上的有感而發。
飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從琅即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
題西林壁的意思是寫在西林寺的牆壁上。
登鸛雀樓與《題西林壁》《登飛來峰》有什麼異同
13樓：匿名使用者
都是哲理詩
不同前者是五言絕句；後兩者是七言絕句。
《題西林壁》和《登飛來峰》
14樓：可愛族v公尺
不識廬山真面目原因：山太大，看來看去只可以看見一部分《題西林壁》的「題」是題寫
《登飛來峰》:自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無餘，不怕浮雲把視線遮住。
《登飛來峰》的「登」的含義:是攀登，引申義是走向更高的人生境界
15樓：匿名使用者
1只緣身在此山中。
2自緣身在最高層。
3寫。4字面義是攀登，引申義是走向更高的人生境界。
16樓：櫻桃雨露
1 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性
2 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
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與《題西林壁》相似的詩有幾首?
17樓：大灰
《登飛來峰》
宋.王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
【譯文】
飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日公升起。不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
【賞析】
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。
前者表現乙個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
1、《題西林壁》【宋】
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【譯文】
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
【解釋賞析】
前兩句「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.」是說不同的人、從不同的角度看事物,其看法各有不同,這就是成語（也是俗語）講的「仁者見仁,智者見智」的道理.後兩句「不識廬山真面目,只緣身在此山中.
」是說要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑.也就是我們常說的一句俗語：「當局者迷,旁觀者清」的哲理.
登飛來峰，題西林壁題意相同的詩，題西林壁和登飛來峰這兩首詩談談你的看法
飛來峰前望飛來，離卻西土可徘徊 今人難解昔日事，吾欲飛去偈如來。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。不識廬山真面目，只緣身在此山中。題西林壁和登飛來峰這兩首詩談談你的看法 題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形...
登飛來峰和題西林壁的寫作背景，登飛來峰和題西林壁的意思
登飛來峰 為王安石30歲時所作。皇佑二年 1050 夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷。題西林壁 為蘇軾47歲時所作。元豐七年 1084 四月，蘇軾離任黃州 就職汝州時，途次江西遊廬山，寫下此...
登飛來峰 題西林壁最後一句的區別是什麼
登飛來峰中 只緣身在最高層，前一句為不畏浮雲遮望眼，既是表明作者不害怕權貴，也說明了只有站得高才能看得遠，而題西林壁中 只緣身在此山中表示看不清事物的真相，只因為身在事物中，不能全面的觀察。題西林壁和登飛來峰最後兩句話看峰，對事物的認識有什麼不同 結句用議論結合寫景,顯得非常自然.身在最高層 拔高詩...