1樓：黑啤哈屁
又過了一段時間，孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠。
「有所怡然高望而遠志焉」是什麼意思
2樓：怨青春太倉促
時而怡然高望,志意深遠.
有間,有所穆然深思蔫有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠志焉又過了一段時間,孔子神情儼然,彷彿進到新的境界：時而莊重穆然,若有所思,時而怡然高望,志意深遠.
「有所怡然高望而遠志焉」是什麼意思？
3樓：次個檸檬
「有所怡然高望而遠志焉」的意思是時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠。
【出處】：《史記·孔子世家》——《文王操》
【全文】：「孔子學鼓琴於師襄子，十日不進。師襄子曰：
『可以益矣。』孔子曰：『丘已習其曲矣，未得其數也。
』有間，曰：『已習其數，可以益矣。』孔子曰：
『丘未得其志也。』有間，曰：『已習其志，可以益矣。
』孔子曰：『丘未得其為人也。』有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。
曰：『丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!』師襄子闢席再拜，曰：
『師蓋雲《文王操》也。』」《韓詩外傳·卷五》：「孔子學鼓琴於師文王操襄子而不進。
師襄子曰：『夫子可以進矣。』孔子曰：
『丘已得其曲矣，未得其數也。』有間，曰：『夫子可以進矣。
』曰：『丘已得其數矣，未得其意也。』有間，復曰：
『夫子可以進矣。』曰：『丘已得其意矣，未得其人。
』有間，復曰：『夫子可以進矣。』曰：
『丘已得其人矣，未得其類也。』有間，曰：『邈然遠望，洋洋乎，翼翼乎，必作此樂也。
黯然而黑，幾然而長，以王天下，以朝諸侯，其惟文王乎!』師襄子避席再拜曰：『善！
師以為文王之操也。』故孔子持文王之聲，知文王之為人。師襄子曰：
『敢問何以知文王之操？』孔子曰：『然，夫仁者好偉，和者好粉，知者好彈，有殷勤者好麗，某是以知文王之操也。
』」【譯文】：孔子跟師襄子學琴。師襄子教了他一首曲子後，他每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練。
過了十天，師襄子對他說：「這首曲子你已經彈得很不錯了，可以再學一首新曲子了！」孔子站起身來，恭恭敬敬地說：
「我雖然學會了曲譜，可是還沒有學會彈奏的技巧啊！」又過了許多天，師襄子認為孔子的手法已經很熟練，樂曲也彈奏得更和諧悅耳了，就說：「你已經掌握了彈奏技巧，可以再學一首新曲子了！
」孔子說：「我雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒有領會這首曲子的思想情感！」又過了許多天，師襄子來到孔子家裡，聽他彈琴，被他精妙的彈奏迷住了。
一曲終了，師襄子長長籲了一口氣說：「你已經領會了這首曲子的思想情感，可以再學一首新曲子了！」孔子還是說：
「我雖然彈得有點像樣子了，可我還沒有體會出作曲者是一位怎樣的人啊！」又過了很多天，孔子請師襄子來聽琴。一曲既罷，師襄子感慨地問：
「你已經知道作曲者是誰了吧？」孔子興奮地說：「是的！
此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王嗎？」師襄子既驚訝又敬佩，激動地說：
「你說得很對！我的老師曾告訴我，這首曲子就叫做『文王操』。你百學不厭，才能達到如此高的境界啊！」
4樓：愛看動漫動畫
神情儼然，彷彿進到新的境界：時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠
怡然什麼意思
5樓：不是苦瓜是什麼
怡然的釋義：喜悅的;安適自在的樣子。
怡然[ yí rán ]
詳細解釋
安適自在貌；喜悅貌。
《史記·孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。」
近義詞：欣然 悠閒 陶然 歡然
造句1.爺爺神態悠閒地品著香茶，怡然自得。
2.道路兩旁的大樹下，人們坐在一起談笑風聲，怡然自得。
3.保姆霍金斯在乙個角落裡怡然自得地縫綴著東西。
4.爺爺退休後,潛心研究花草種植技術,每天也怡然自得,快樂無比。
5.牛羊駿馬在這裡怡然自得。
6樓：孤獨終會老
不一樣的。區別主要有以下三點：
1、出處：
依然：出自曹唐的《劉阮再到天台不復見仙子》詩：「桃花流水依然在，不見當時勸酒人。」
怡然：出自《史記·孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。
」這句話的意思是：孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠。
沈復《浮生六記·閒情記趣》（童趣）「果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。」這句話的意思是：果然它們就像群鶴在青雲邊上鳴叫，我因此高興的連聲叫好。
2、用法：
怡然：他們可以怡然自得的生活在這個自由的國度。
依然：被老師批評了，他依然是我行我素，不思悔改。
3、意思：
依然：副詞。照往常，和以前一樣，依舊。
怡然：指安適自在的樣子。
7樓：小小小叮噹瑾
怡然，漢語詞彙，拼音yí rán，釋義是安適自在的樣子。
中文名怡然
釋義安適自在的樣子
拼音yí rán
出處《史記·孔子世家》
注音ㄧˊ ㄖㄢˊ
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出處解釋
安適自在貌；喜悅貌。
安然自得的樣子
用於女孩的名字，很美。
出處1、《列子·黃帝》：「 黃帝 既寤，怡然自得。」
2、《史記·孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。」
3、晉 干寶 《搜神記》卷十八：「﹝ 叔高 ﹞凡殺四、五頭，並死，左右皆驚怖伏地， 叔高 神慮怡然如舊。」
4、東晉 陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
5、唐 駱賓王《與博昌父老書》：「今西成有歲，東戶無為。野老清談，怡然自得；田家濁酒，樂以忘憂。」
6、宋 劉炎 《邇言》：「功蓋天地，忠貫日月，進則毅然身任天下之重，退則怡然了無慍戚之容。」[1]
7、《宋史·洪芹傳》：「退寓 永嘉 ，怡然自適。」
8、沈復《浮生六記·閒情記趣》（童趣）「果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
9、冰心《寄小讀者》四：「在四山暮色之中，團團坐在屋前一棵大榆樹下，端出茶果來，告訴我今夜要過中國的瓜果節。我不禁怡然一笑。」
8樓：匿名使用者
心裡很坦然，高興的樣子。怡然自樂。《桃花源記》
依然和怡然是什麼意思？
9樓：孤獨終會老
不一樣的。區別主要有以下三點：
1、出處：
依然：出自曹唐的《劉阮再到天台不復見仙子》詩：「桃花流水依然在，不見當時勸酒人。」
怡然：出自《史記·孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。
」這句話的意思是：孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠。
沈復《浮生六記·閒情記趣》（童趣）「果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。」這句話的意思是：果然它們就像群鶴在青雲邊上鳴叫，我因此高興的連聲叫好。
2、用法：
怡然：他們可以怡然自得的生活在這個自由的國度。
依然：被老師批評了，他依然是我行我素，不思悔改。
3、意思：
依然：副詞。照往常，和以前一樣，依舊。
怡然：指安適自在的樣子。
10樓：匿名使用者
依然[yī rán]：依舊的意思。也指依戀不捨的樣子。
詳細解釋：
義項一：副詞。照往常，和以前一樣，依舊。
唐·曹唐《劉阮再到天台不復見仙子》詩：「桃花流水依然在，不見當時勸酒人。」明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復開封太府》：「某謬承簡命，叱御故鄉，雖父老依然孰風俗於一二。」
艾青《魚化石》詩：「在岩層裡發現你，依然栩栩如生。」
造句：①被老師批評了，他依然是我行我素，不思悔改。
②二十年不見了，你依然還是那麼的美。
義項二：形容思念、依戀的情態。
南朝·梁·江淹《別賦》：「惟世間兮重別，謝主人兮依然。」
唐·高適《遇衝和先生》詩：「拊背念離別，依然出戶庭。」
宋·歐陽修《和對雪憶梅花》詩：「惟有寒梅舊所識，異鄉每見心依然。」
《晉書·華廙傳》：「帝后又登陵雲台，望見廙苜蓿園，阡陌甚整，依然感舊。」
怡然[yí rán] ：安適自在的樣子。
出處：《史記·孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。」沈復《浮生六記·閒情記趣》（童趣）「果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
示例冰心《寄小讀者》四：「在四山暮色之中，團團坐在屋前一棵大榆樹下，端出茶果來，告訴我今夜要過中國的瓜果節。我不禁怡然一笑。
」《小石潭記》「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽，似與遊者相樂（lè）。 」
古義：安然自得的樣子
用於女孩的名字，很美。
11樓：不是苦瓜是什麼
怡然的釋義：喜悅的;安適自在的樣子。
怡然[ yí rán ]
詳細解釋
安適自在貌；喜悅貌。
《史記·孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。」
近義詞：欣然 悠閒 陶然 歡然
造句1.爺爺神態悠閒地品著香茶，怡然自得。
2.道路兩旁的大樹下，人們坐在一起談笑風聲，怡然自得。
3.保姆霍金斯在乙個角落裡怡然自得地縫綴著東西。
4.爺爺退休後,潛心研究花草種植技術,每天也怡然自得,快樂無比。
5.牛羊駿馬在這裡怡然自得。
12樓：我是乙隻熊貓
依然 依然 yī rán 義項一：副詞。照往常，依舊。
唐·曹唐《劉阮再到天台不復見仙子》詩：「桃花流水依然在，不見當時勸酒人。」 艾青《魚化石》詩：
「在岩層裡發現你，依然栩栩如生。」 義項二：形容思念、依戀的情態。
南朝·梁·江淹《別賦》：「惟世間兮重別，謝主人兮依然。」 唐·高適《遇衝和先生》詩：
「拊背念離別，依然出戶庭。」 宋·歐陽修《和對雪憶梅花》詩：「惟有寒梅舊所識，異鄉每見心依然。
」 ------------------------ 怡然 拼音：yírán 意思：喜悅的;安適自在的樣子。
出處：《史記·孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。
」 示例：冰心 《寄小讀者》四：「在四山暮色之中，團團坐在屋前一棵大榆樹下，端出茶果來，告訴我今夜要過 中國 的瓜果節。
我不禁怡然一笑。」
丘未得其為人也中得的含義
13樓：匿名使用者
出自《史記-孔子世家》，孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰："可以益矣。
"孔子曰："丘已習其曲矣，未得其數也。"有間，曰：
"已習其數，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。
"有間，曰："已習其志，可以益矣。"孔子曰：
"丘未得其為人也。"有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：
"丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！"師襄子闢席再拜，曰："師蓋雲《文王操》也。
"譯文：孔子向師襄子學琴，學了十天仍沒有學習新曲子，師襄子對他說：「可以增加學習內容了。
」孔子說：「我已經熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。」過了一段時間，師襄子說：
「你已經會彈奏的技巧了，可以增加學習內容了。」孔子說：「我還沒有領會曲子的意境。
」過了一段時間，師襄子說：「你已經領會了曲子的意境，可以增加學習內容了。」孔子說：
「我還不了解作者。」又過了一段時間，孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；孔子說：
「我知道他是誰了：那人**深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？」師襄子聽到後，趕緊起身拜了兩拜，回答道：
「老琴師傳授此曲時就是這樣說的,這支曲子叫做《文王操》啊!。
孔子學琴，鍥而不捨，學習一首琴曲，不單會彈，還要深入到更深的層次裡。縱然師襄子說可以了，要進一步教夫子別的，但對夫子而言，還不算真正學會。於是，夫子不斷深入，從會彈，到掌握技巧，又進一步到了解它的意趣，進而，再去領會曲子所描述的人物。
看到夫子如此專心一致、刻苦鑽研的學習態度與那鍥而不捨的求學精神時，真令我們深受感動。
反映出身為萬世師表的大教育家孔子自己的好學、善學的精神和品質。