1樓：′小桃
c本題考查考生正確閱讀、理解材料的能力與再認、再現歷史知識與分析問題的能力，難度中等。由題中材料可以看出智者學派強調人的價值、人的決定作用，即強調「人是萬物的尺度 」，c 正確；選項b也是智者學派的觀點，但只是強調人的感覺，從屬於選項c；選項a是泰勒斯的觀點，選項d是蘇格拉底的主張。故選c。
有思想力的人是萬物的尺度是誰說的
2樓：匿名使用者
「有思想力的人是萬物的尺度」這一觀點就是蘇格拉底針對古希臘智者學派代表人物普羅泰格拉的「人是萬物的尺度」所提出的,他強調的是人的思想力.乙個人有思想力,才知道如何思考,如何正確地思考.
智者學派可以說是西元前5世紀希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物。他們以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴與主體意識。人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規範自己的生活。
這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。但它的缺陷也非常明顯：它在將人置於世界的社會中心的同時，卻忽視人的包括節制性在內的道德理性，否定了制度、法律和道德對人的行為的約束力，不利於建立正常的社會秩序和社會公德。
蘇格拉底是與智者學派同時代的哲學家。這一時期的雅典城邦瀰漫著沒有節制的個人自由和個人享受，世風日下，道德淪喪的風氣。而這與智者學派的思想影響是分不開的。
因為智者學派提倡為達到目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發，忽視道德追求功利。這種論調自然就成為蘇格拉底批判的靶子。同時，過於氾濫的直接民主（會讓政治野心家、無知識文化的人治理國家時濫用權力）也帶來了政治腐敗和社會動亂。
於是蘇格拉底針砭時弊，批評頹廢的社會風氣，重視個人的修養與美德，強調社會倫理道德規範建設和精英治國的重要性。因此說，蘇格拉底提出「有思想力的人是萬物的尺度」的命題也就在情理之中了。
古希臘智者學派
3樓：蘭是蘭博的蘭
我覺得結合智者派的活動，b答案應該就比較明朗了吧。他們收費然後教人用於在公民大會上辯論，這種意見之爭本身就相當於政治階級之間的爭論吧。
4樓：匿名使用者
雅典的民主政治雖然由於不包括奴隸和女人而有著嚴重的侷限性，然而在有些方面，要比任何近代的體制都更為民主。法官和大部分行政官都是由抽籤選出來的，並且在任職的時期都很短，因而他們都帶有普通公民所特有的偏見，一般來說，總是有許多的法官在聽案，十分自然的，勝敗的大部分要取決於演說時能打動群眾偏見的那種技巧，智者們就被公認是叫給人以這種技術的，
這就說明智者們何以受到乙個階級的歡迎而不收另乙個階級的歡迎，所以智者們就只教給他們以某種階級的偏見，而當時的政治局面又更加強烈這種偏見，
書中找的
估計你也看過～～
三道必修三歷史題。
5樓：phantom遙
還真是避開所有正確選項呢~
13說 人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者 這句最重要啊~說明人是萬物的尺度
14書上沒有但老師應該有補充~實在不行就問度娘吧~20啟蒙運動沒有把反宗教神學的鬥爭推進到建立資產階級上僅僅是反神學，就這一條就夠了 ~
問題在問題補充裡 太長了 打不下
6樓：匿名使用者
c他們接受了赫拉克利特的萬物流變思想，肯定運動變化著的感覺現象的真實性，反對愛利亞學派否定感性認識作用的觀點，但又走向相對主義和懷疑論，認為知識就是感覺，斷言各個人的感覺都是真實的，對同乙個東西，你感覺冷就是冷的，我感覺不冷就是不冷的，無所謂真假是非之分，把個人的感覺作為真理的標準。普羅泰戈拉的著名命題「人是萬物的尺度」是這一思想的典型表述。
b只是乙個命題，而不是核心論點。
下面是不同人生生活設計，哪一設計是在古代希臘智者學派眼裡可能被認為是幸福的人生生活（ ） a．以人
7樓：手機使用者
a試題分析：此題考查的是學生對古希臘智者學派的核心思想「人是萬物的尺度」的理解與掌握情況。人是萬物的尺度在當時具有反神學的進步性。
b項強調法律對人的束縛力，不符合其思想要求。c項內容也沒有體現出智者學派追求的「人人平等」，所以排除c項。d項是資產階級的思想要求，所以排除d項。
普羅泰格屬於哪個運動
8樓：匿名使用者
普羅泰格拉是智者運動的主要代表人物，他說：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」第一層：
萬物存在與否，事物的形態性質，全在於人的感覺。第二層：人才是社會舞台的主角。
在社會生活中，人為自己立法，判斷規則，確立制度。唯有人才有資格對這些人定的法則進行評估、修改和裁斷。這句話的核心是萬物存在與否在於人的感覺，人是世界和社會的中心。
從積極意義來看，它肯定了人的價值，樹立了人的權威，否定神的意志是衡量一切的標準。人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規範自己的生活。這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒，普羅泰格拉是西方第一次思想解放運動的先驅。
但是，它在將人置於世界的社會中心的同時，卻忽視人的包括節制性在內的道德理性，否定了制度、法律和道德對人的行為的約束力，不利於建立正常的社會秩序和社會公德。在當時來看，就產生了一定的消極影響，在今天來看，更要引起警覺：在自然和社會面前，人不能過於自以為是。
9樓：匿名使用者
普羅泰戈拉:西元前5世紀希臘 哲學家，智者派的主要代表人物。
普羅泰戈拉約生於西元前490～前480年之間，他出生在阿布德拉城，多次來到當時希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結為至友，曾為義大利南部的雅典殖民地圖里城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的"智者"。
哲學思想 普羅泰戈拉接受了赫拉克利特關於萬物流變的思想，認為變動不居的感覺現象是真實的，萬物是在不斷地運動變化的。但是他從這種素樸的感覺論走向了相對主義和懷疑論。斷言每個人的感覺都是可靠的，人們對一切事物都根據各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分。
因此他提出乙個著名的命題："人是萬物的尺度"，認為事物的存在是相對於人的感覺而言的，人的感覺怎樣，事物就是怎樣。由此又斷定"知識就是感覺"，主張只要借助感覺即可獲得知識。
他根據這種觀點,對傳統宗教神學提出了懷疑："至於神,我既不知道他們是否存在，也不知道他們象什麼東西"。
普羅泰戈拉把感覺看成是真理的標準，含有主觀唯心主義成分。不過他的本意並不是要否認事物的客觀存在，與後來典型的主觀唯心主義有區別。他看到了不同人的感覺有對立與差異，觸及到主觀和客觀的關係問題，表現了人類認識的深入。
他強調人在現實中的地位，在當時有破除傳統神學觀念的啟蒙作用。他把人作為重要的哲學研究物件，這是古希臘自然哲學時期向後一階段過渡的重要標誌。
古希臘是哪，古希臘是哪
古希臘的抄地理範圍，除了現在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯 亞平寧半島和小亞細亞等地。西元前5 6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在文學 戲劇 雕塑 建築 哲學等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡...
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