1樓：匿名使用者
《馬說》原文 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，妄求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼，其真無馬耶？
其真不知馬也。 本文借物說理，托物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當世不知用人，感嘆自身懷才不遇.《馬說》是通篇托物寓意的雜文，屬論說文體。
本文是作者《雜說四首》中的第四首，「馬說」這個標題，是後來人加的。 「說」就是「談談」的意思，比「論」隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題， 《馬說》從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題。」
韓愈的《馬說》對我們的啟發是什麼
2樓：極速香香
世有伯樂,然後有抄千里馬.千里馬常有
襲,而伯樂不常有.故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也. 馬之千里者,一食或盡粟一石(dàn).
食(sì)馬者不知其能千里也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(xiàn),且欲與常馬等不可得,妄求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其才,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰：
「天下無馬!」嗚呼,其真無馬耶?其真不知馬也.
本文借物說理,托物言志,以千里馬的遭遇,諷喻當世不知用人,感嘆自身懷才不遇.《馬說》是通篇托物寓意的雜文,屬論說文體.本文是作者《雜說四首》中的第四首,「馬說」這個標題,是後來人加的.
「說」就是「談談」的意思,比「論」隨便些.這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,《馬說》從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題.」
3樓：匿名使用者
千里馬常有，而伯樂不常有
1，要找到自己的伯樂
2。與其作千里馬，不如作伯樂
4樓：匿名使用者
表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。
5樓：匿名使用者
韓愈拿伯樂相馬來比喻賢才不遇明主
韓愈《馬說》的中心論點是什麼？
6樓：匿名使用者
世有伯樂，然後有千里馬
千里馬常有而伯樂不常有
如何評價韓愈的《馬說》?
7樓：起點0七夜
1.本文的中心論點
2.表現」食馬者「以」知馬者」身份嘆息的句子是：
3.全文的主旨：
4.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓語怎樣的思想感情：
5.作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是 什麼：
6.「千里馬長有而伯樂不常有」解釋了當時怎樣的社會現象?
7.從文中的 千里馬的遭遇來看，你認為人才展現需要的是 什麼?
8.作者把千里馬不能千里，歸罪與食馬者，你是否同意?
9.當今社會你認為千里馬應有怎樣的素質?
韓愈《馬說》練習題答案：
1.世有伯樂，然後有千里馬。
2.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
3.要善於發現人才，重用人才。
4.對封建統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的現象表達了強烈的憤慨。
5.需要民主寬鬆的政治環境和統治者的知人善用。
6.賢才無辜逢昏君。
7.需要民主寬鬆的政治環境和統治者的知人善用。(與第五題重複)
8.言之成理即可。不同意。我認為千里馬自身素質更重要。千里馬應具備自我推銷能力，不應一味等待伯樂賞識，，應主動尋找機會。
9.首先應該具有良好的心理素質，具有堅強的意志。其次應該具有豐富的專業知識，這樣你於能在競爭中游刃有餘。再次，還應該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。
岳飛的論馬韓愈的馬說都闡述了什麼道理
8樓：匿名使用者
韓愈和岳飛都是借論馬來表達對人才的看法。闡述的道理是【好 的人才應當提供給他所需的東西，這樣才能充分發揮其才能】。
韓愈先從正面提出問題，然後從【反面】議論；
岳飛則通過【正反對比】闡述，他們都希望【優秀人才能夠被識別和重用】。
韓愈《馬說》《宋史·岳飛傳·論馬》兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應「 一食或盡粟一石」才能展現「千里之能」；
被岳飛稱為「致遠之材」的良馬具有「受大而不苟取」「力裕而不求逞」的特點。
韓愈寫了《馬說》一文，其中千里馬和伯樂的關係一直是人們關注的話題，對此你有什麼看法呢？說說理由。
9樓：匿名使用者
千里馬的才能如果能被伯樂發現固然是好，但在當今社會，競爭激烈，人才們應該要能夠主動創造機會，毛遂自薦，這才能夠在社會上立於不敗之地。
10樓：舞陽優美文印
就算世上有再多的千里馬，而無伯樂，那麼它和普通的馬又有何不同。
現實生活中也是如此，即使是再有才華的人，如果沒有人賞識你，也是徒勞無功。
只有乙個好的「伯樂」才能在人才濟濟的社會中，挑選出最出色的「千里馬」！
否則，所有的千里馬就將被埋葬在芸芸眾生之中。
用李白在《將進酒》中的那句「天生我才必有用，千金散盡還復來」來消極感嘆了！
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