1樓：匿名使用者
所謂水口,是指水流的入口和出口。古人一方面認識到水流會影響氣:「氣之陽者，從風而行，氣之陰者,從水而行。
」「順陰滅陰陽之氣以尊民居。」另一方面又認為水主財,所以特別重批水口,把它看作保護神和生命線。水口得當的標誌是;天門開,地戶閉。
即水來之處謂之天門，宜寬大。水去之處謂之地戶，宜收閉，有遮擋。水是生命之源，能生養萬物。
傳統風水學認為水是財源，如果建築與風水理論上水口相合,自然生財,會給主人帶來財源;但如果建築與水口在風水理論上的凶位，那這水源則全給主人帶來災難。所以，風水學最注重水口，即測定水口吉凶的方法。所謂水口其實就是調整建築物朝向與流水之間的關係，使之處水最佳位置，現代風水中的「水」則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。
下面列舉測定水口的方法和主要流派。
看不見來水,倉板水去這樣的風水好嗎？
2樓：風雨
看不見來水,倉板水去這樣的風水好嗎？沒有陰陽宅坐與向，也沒標明來去水精確位置上，很難判斷你在說什麼？
對穴位來講，水口應該在**？
3樓：匿名使用者
所謂水口，是指一定地域範圍內——大如州縣、小如村落的水流的進出口。一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口又名地戶。風水家尤重地戶。
水口範圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形而定。
4樓：早上起來
水口在風水學上有如此重要的作用，但單用水口進行尋龍、點穴、立向卻不行。乙個大地局中大大小小水口有遠有近有內有外許多處。
5樓：吃雞蛋蛋**座
借兵打仗，損人利己之來由也!億萬富豪之陰陽兩穴就出於此龍穴也。也可用金水木火土星來證穴，水星形借庫消水法。
6樓：旋轉無敵闖天涯
水口範圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形而定。
7樓：人生何如
水口金星形。庚酉水口星，龍穴便在穴位生水口。
8樓：小豬豬
水口火星形，受剋是龍穴位，庚酉水口。
9樓：星空
**有什麼水口，這現在都21世紀了，居然還有人信迷信。
10樓：陸地上的鯨魚
我認為並沒有所謂的水口，我們要相信科學，相信我們所學的文化知識。
11樓：選擇的坑
這水星以龜貝蝦蛇的養命之原，真龍要歸聚。
地理風水中的結水穴是什麼意思？
12樓：風雨
結穴就是下葬的地方，入首就是坐山後面的地方，穿帳就是旁邊有很多的山脈分出來，過峽就是凹下去的龍脈，或者指有河流從上面穿過
怎麼看廣西地理風水
地理風水中青龍砂繞到穴前去做案山和玄鎮守水口的是結大地還是小地
13樓：匿名使用者
首先得看來龍是否遠、清！其次看坐家雄厚寬闊！再看水法合理！一般來說看得遠是大地！看得近是**
地理風水常用術語都有哪些
老史居士：風水中山管人丁水管財是什麼意思
14樓：匿名使用者
在勘察風水過程中，我們認為得水和藏風都很重要。但在風水學中，山脈不如水流。這些水流在風水中非常關鍵。
因此，理論上講，一條寬緩舒展的河流應從吉祥地前一定距離處流過，左右兩邊還應有條小河挖乙個水塘以彌補穴前無水的缺憾。陰宅風水中為什麼這麼重要？尋找答案時，我們在《莽書》中發現下面這句話：
「經日：氣乘風則散，界水則止。」
因此，位於吉祥地之前的水有肋於生氣在風水穴中聚止，風水穴即自主山傳遞下來的生氣的聚結處。如果前面無水，身為幸福源泉的生氣就會從穴中盪散出去。這就是穴前之所以要求有水以在穴前無水情況下要修築水塘的原因。
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我認為，吉利的水道流向不能與山脈走向平行，因為這樣的水道不能貯藏無法穿越水流的生氣。為了將生氣聚集在某地，水道必須橫跨山脈。因此，若水道和山脈走向一致，則不吉。
理想的水道迂曲行進，好像正欲從山脈走向的角度來擁抱吉地。無論如i何，水道不應筆直地流過該地區。風水中所謂吉祥水道都流速平緩，婉蜒迂曲。
若水流湍激或水路轉彎陡急則太兇。若水流逶迤前行，蕩蕩悠悠，好像滿懷留戀之情，一步三顧穴，則吉。所有風水物(如山脈、水系) 的理想特徵均是結構優美，形態秀麗。
任何看上去對風水不敬的粗鄙刺目的形態或結構都表明該地不吉。若附近的水流平緩優雅，則稱此水對該地有情不忍離穴而去
水流方向也極為重要。吉利的水道應從吉利方流向兇方。若能如此，該地居民將永遠太平。
這些是吉樣水應具備的一些重要條件。但它們對風水地為什麼很重要呢？宋代《地理新法〉中說：
「山是靜止物體，屬陰。水為運動的物體，屬陽。陰的特徵是恆定不變，而陽性則變化無常。
吉凶與相水密切相關。(如果我們取譬子人體) 則山可比作人體，水即為人體中的血管。人體的生長、衰老取決於血管狀況。
當血管繞周身迴圈，順流暢通，則人體健康強壯。反之，則身患疾病或死亡。這是人生的自然法則，無一人可例外。
這條法則要求水路流向正確、山脈位置得當以便構成吉樣地。五山各有自己的吉凶位置，水路應自吉方流向兇方。如此則吉；若水路自兇方流向吉方。
則兇， 因為它衝破了該地的生旺方……」
考察穴前的水道交匯(水口) 也很重要：自白虎和青龍而來的水道應交匯於明堂之相當時，青龍和白虎二者平衡。可見，地形的平衡對稱是風水基本原則
明堂為風水穴前的平台。水口應閉合並與兩座抱山的距離相等。當水口距兩山遠近相當時，青龍和白虎二者平衡。
水意味著財富。因此，為了帶來財運，有流水穴前聚集是必要的。水道交匯使水流緩慢，平緩的流水正是風水所要求的條件。
觀察「得水，「破水」的方向也很重要。水道流向比流水的其他條件都重要。當從流水狀況來看某地的吉凶時，進水(得水)方向和去水(破水)方向都很關鍵。
源自青龍或白虎的水道從風水穴前穿過，其流向應自生位(吉方)至衰位(兇方)為佳
。陽水指由穴左流向穴右的水道，流自青龍的水即屬此類。從右向左流動的水道為陰水，即自白虎流出的水道。在幾種分類體系中，以陰陽法則為基礎的分類法最為實用。
按水道距風水穴的遠近，可將其劃分為兩種類別。內水指風水穴附近的水道；外水則指遠離風水穴的水道。源自玄武、青龍和白虎的水道都屬子內水，而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一地方流進流過風水穴附近特定風水地形即局內的水道均屬於外水。
總之，在找到一塊由吉山環繞的地點之後，水道的方向和形態就是下一步要考察的重要因素。
觀水在風水理論中與覓龍有同等重要的作用，所謂「水隨山而行，山界水而止」，足見山水不可分離。又因水主財，因而作為風水寶地，觀水應是乙個極重要的方面。
水最偉大的傑作就是產生生命，沒有水就沒有人，它構成了萬物和人體之中最主要的成分 風水理論認為：「吉地不可無水」," 地理之道，山水而已」。甚至認為：
「未看山時先看水，有山無水休尋地。」從今日觀點來看，所以注重水法，首先因為水對生態環境即所謂「地氣」、「生氣」至關重要。風水學認為：
「山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木。」俗稱山管人丁，水管財。這不過是對以農為本，水為農業命脈的認識因凡耕漁、飲用、去惡、舟楫之利以及調節
小氣候，莫不仰仗於水。風水家重相土嘗水，鑑別水土質量的種種做法，可以當代諸如克山病、大骨節病等地方病的地理地質調查中，得到證明。其次，風水家相地重水，是出於交通和防禦，正如《平洋全書》所說：
「依山者甚多，亦須有水可通舟楫，而後可建，不然只是堡塞去處。」相土重水是考慮防水害。選址於河曲位，且以水流三面環繞纏護為吉，謂之「金城環抱」廣水之羅繞兮」，如故宮金水河、民宅前半月形風水池，都出於此。
這一形式所謂吉處，是出於基址安全。由現代水文地理可知，河流由於地球自轉形成的偏向力作用，往往向南形成河曲，北岸凸而南岸凹，水流挾帶泥沙在河曲凸岸堆積成灘。而凹岸，則不斷淘蝕挖深，導致坍岸。
顯然選址在河曲近岸一側即水環三面的岸上是極為利的。
《水地篇》引申出有關水的結論說：「水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡、賢不肖、愚俊之所產也。
」草木得到了「水」就生長得更加茂盛，鳥獸得到了水，就會長得更加肥壯，文中特別指出：「水」的最精華部分凝聚起來就形成了人。人的「九竅五慮」都是從水中產生的。
他們反覆強調人的體質、容貌、性情和道德品質也是由於水質不同所決定的
「何以知其然也？夫齊之水遒躁而復，故其民貪粗而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而敢。
越之水濁重而汨，故其民愚而垢。秦之水泔最而稽，淤滯而雜，故其民貪戾，罔而好事。齊晉之水枯旱而運，滯而雜，故其民謅葆詐，巧佞而好利。
燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民懇戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其民間易而好正。是以聖人之化世也，其解在水。
故水一則人心正，水清**心易。人心正則欲不汙，民心易則行無邪。是以聖人之治亍世也，不人告也，不戶說也，其樞在水。」
如何看墓地風水
15樓：送福緣
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！
藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。
好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！
千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。
所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
16樓：匿名使用者
古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關係，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的墓地風水思想，「入土為安」、「天人合一」是這一思想在喪葬上的反映。 「葬」字，形象地說明了這一觀念：
死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，「葬」這一古老的墓地風水傳統習俗仍然延續。 當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇什麼樣的「居住環境」呢？
尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊墓地風水好的福地的心願能實現多少呢？ 下面就以北京昌平鳳凰山陵園為例，介紹選擇一般墓地風水原則： 依山傍水的墓地風水原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裡的就是「山主人丁水主財」，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。
石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：
有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：
「風水之法，得水為上，藏風次之」（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 前朝後靠左右抱的墓地風水原則 「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是乙個寬敞的盆地，風水所講的「穴」就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做「砂」。這個地形在前面說到的「 葬」字上也有體現，就是葬字下面的「廾」（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了乙個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是乙個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
鳳凰山陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山乙個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做「百官朝立」。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了乙個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這裡做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典範。
屈曲蜿蜒的墓地風水原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張「直則衝」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。
曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星**上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水複疑無路，柳暗花明鳳凰山。
明堂開闊的墓地風水原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。墓地風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷
風水中穴是什麼意思風水中的穴是指什麼
穴指的是龍穴，具有藏風納氣的極佳地理位置 尋龍的目的是為了尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花 結果。祖山是根，龍脈是幹，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是...
這個風水穴位是什麼穴位，風水中的「穴」是指什麼
有趣 難得的問題，在此說明一下。你說的金雞啄白公尺那是曾國藩祖父曾竟希的墳。位置在湖南省雙峰縣境的荷葉鎮。來龍部分蜿蜒有力層層疊疊而來，在此就不多加描述。金雞啄白公尺穴前是一條環抱的小河，叫 犁頭咀 青龍 白虎山各居左右成環抱狀，再加上進入祖墳位置的山形，細長一如雞的脖子。葬墳的位置又像極了雞頭。而...
風水穴明堂前有個深洞如何化解，風水中明堂是什麼意思
這是陰宅風水的硬傷，急需化解。一定要快。風水中明堂是什麼意思 風水中明堂是來什麼意思？就是源 穴前緊緊連線穴位的開闊 平坦地塊。一般要求象農村的簸箕 井篩或者銅鑼那種形狀，有不高的邊坎，圓形，中間平坦 開闊，為周正明堂，是最為理想的上乘明堂。但實際中不可能有如上描述的那樣的地塊，但只要是近似圓形 平...