1樓：香光莊嚴
前一句重在說「無」，好像和禪門的句話相似「看山
不是山，看水不是水」，是內心不著一物。後一句重在說明，萬相本來從自性流出，所謂法爾如是，可能是這個意思，還和禪門的另一句話相似「看山還是山，看水還是水」，這就是隨緣。
具體到佛學中如何做法呢？兩句：不著一物，隨緣度日。
2樓：哈哈阿阿呵呵
「庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅」
庵前物指:獅子
3樓：腳大的人
就在庵中，但不執著於眼所見，耳所聞，舌所嘗，鼻所嗅，身所觸，心所想，而是心安住於本性之上，所以就會見而不見。水就是茫茫的樣子，花也是紅色的，反襯心不隨境轉，境就是本性。
南無本師釋迦牟尼佛！
4樓：青山碧水間
樓主伸腦袋過來、與我敲三下，且看疼是不疼。
5樓：匿名使用者
庵中的修行人努力學習佛法，以求早日悟道，已經忘記了庵前流水的小河，和盛開的鮮花。具體到佛學中是說，我們的佛性一刻也沒離開我們，但是我們確見不到，而是去努力的向外尋找，確不知那能見到潺潺流水，百花盛開的就是我們的佛性所起的作用。
6樓：海門優秀白芒際
肚子餓了要吃飯，困了就要睡覺，如是而已。
7樓：匿名使用者
「庵中不見庵前物」意思是：身在寺廟殿宇之中，那麼寺廟殿宇門前的東西自然看不見了；「水自茫茫花自紅」意思是：水總是自己川流不息的流過，不捨晝夜，而花，也是自己到了時候自然就會成熟，變紅（生出鮮豔的顏色）。
前一句的意思，和蘇軾的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」是乙個意思。所謂「當局者迷，旁觀者清」就是這個道理。佛家講究放下便是佛。
把一切俗世都放下，不要執迷不悟，跳出來，那麼一切的本來面目自然清楚。以後怎麼樣、前世什麼樣，我們都無法知道，因為我們身在當下啊。所以佛家又有雲「自性當下」，好好過眼下的日子，不要對無法預知的東西憂心忡忡，那是杞人憂天，庸人自擾啊。
水它自己自會涓涓流淌，不停不息；花兒它時機成熟自然會開。刻意強求，其實卻是徒勞無功。當年禪宗五祖弘忍的大**神秀做偈曰：
「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，而後來的六祖慧能則曰：「本來無一物，何處惹塵埃」。本來什麼都沒有，那拂拭什麼呢，不是自己折騰自己嗎。
自然界萬物自有其規律，順其自然其實就可以了。人生也是，有時要順其自然，太強求就是有執念啊。
佛家說的幾句話讓我從中找到一此道理，我想了解一些佛學，開解自己，又不知道應從那裡開始。
8樓：匿名使用者
方便的話，可以去書店找這三本書，也可以網上檢索購買。
聖嚴法師的佛學三書：《正信的佛教》《佛學群疑》《佛學入門》
這可以作為你入門的門徑，通過這三本書你就可以避免彎路，直接了解真正的佛法。
9樓：匿名使用者
關鍵在於自己
佛學講究乙個「悟」字·
等你悟明白一些道理
不用說學習
你自己就能開導自己
10樓：匿名使用者
你可以到靜空法師的網上看看啊！學習佛法是很好的！！！！！！！加油吧~~~~~~~~~~~~~
這句話想要表達什麼意思，這句話想表達什麼意思？
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