1樓:匿名使用者
運用了肖像描寫,動作描寫,語言描寫,心理描寫,情態描寫等人物描寫手法。
賈寶玉平等待人,尊重個性,追求自由,熱愛女性。
林黛玉生性敏感,內慧外秀,坦率純真,才華橫溢。
<寶玉挨打>中人物性格分析
2樓:潦勳
釵、黛的表現,尤其是作者用心之處。課文寫寶釵探傷時「手裡託著一丸藥走進來」,乙個「託」字,反映了寶釵光明正大之態以及意欲讓大家注意到她對寶玉的關切的心思。她的藥據說頗有奇效,也反映出其家庭富裕的實情。
噹襲人怪罪薛蟠時,她言談堂皇,表現大度,並藉機規勸了寶玉,可以見出她化被動為主動、化尷尬為從容的高明手段。黛玉則不同,她極不願意別人看到她對寶玉的關心,她的深情表現在她的無聲之泣及簡單的言辭裡。寫「兩個眼睛腫的桃兒一般」,可見哭泣時間之長與傷心之重。
所以說,黛玉的關切是真情流露,寶釵的關切則多半是表面文章。黛玉感覺寶玉不該挨打,寶釵則以為事出有因,二人的思想也是不同的。
3樓:
4樓:匿名使用者
這種問題是仁者見仁,智者見智,
對《紅樓夢》,我更偏愛蘅蕪君,大方得體。
寶玉挨打是高中語文的選段吧,ms已經有ls的說法了,但就個人看來,寶釵大方得體,既語中含情又合乎禮教,雖為自己兄長辯解,但未一味維護,不識大體,是大家閨秀的代表。
黛玉心意悠長,一腔痴情,卻又被禮教束縛,只得避開他人一訴衷腸,感情奔湧,她維護寶玉,為之心疼,勸阻只是擔心寶玉今後受罰,痴心可鑑。
5樓:匿名使用者
1.曹雪芹,名沾,字夢阮,號雪芹,又號芹溪、芹圃。
曹雪芹乃曹頫,(或謂曹顒)之子,生於康熙五十四年(1717)(一說雍正二年1724),卒於乾隆癸未(1763)除夕或甲申(1764)初春。從他曾祖父起,三代四人任江寧織造,曹家成為江南有名的望族。祖父曹寅一代,是曹家的鼎盛時期。
康熙帝六次南巡,曹寅接駕四次,備受恩寵。曹雪芹小時在南京織造府中,過著「錦衣紈絝」、「飫甘饜肥」的貴族公子的生活。雍正五年(2023年),其父曹頫任江寧織造,因虧欠等原因,被罷官,家產被查抄,曹家從此衰落。
次年,全家遷回北京,曹雪芹時年13歲。以後他家的生活情況不詳。據曹雪芹的朋友片斷記載,曹雪芹晚年遷往北京西郊,過著「舉家食粥」的貧困生活。
乾隆二十七年壬午除夕(公曆2023年2月12日),曹雪芹因獨子夭亡,感傷成疾,在貧病交困中去世,時年不到五十歲。
2.曹雪芹經歷了乙個從封建貴族大家庭富貴奢侈的生活到沒落貧困極為困頓的巨大變故。晚年回首前塵,感慨萬端,憑其如此獨特複雜的生活經驗,豐富深厚的文化素養和卓越的藝術才能,苦心孤詣,創作出了這部《石頭記》即《紅樓夢》。
《紅樓夢》的寫作,約開始於乾隆九年(1744)年,至乾隆十九年(1754),其間「披閱十載,增刪五次」,基本上完成了前80回,並定名為《石頭記》。80回以後,僅寫出了若干初稿,但作者在世時,這部分初稿也已散失。故曹雪芹所作,止於80回。
後40回由高鶚所續成。
高鶚(約1738~約1815),字蘭墅,漢軍鑲黃旗人,乾隆六十年(1795)進士。他續補《紅樓夢》在乾隆五十五年(1790),即中進士之前。第二年高鶚續本《紅樓夢》由程偉元協助用活字排印出版,是為程甲本。
旋又改訂印行,是為程乙本。
3.《紅樓夢》規模巨集大,視野廣闊,以賈、王、史、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索,著重描寫了四大家族由盛到衰的過程,從多方面對腐敗黑暗的封建社會和封建禮教進行了深刻的揭露和無情地批判,歌頌了貴族階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為,反映出爭取男女平等,婚姻自由平等的民主思想,顯示出中國封建社會行將走向滅亡的歷史趨勢。**規模巨集大,結構嚴謹,善於刻畫人物,塑造了眾多具有典型性格的藝術形象,語言優美、生動。無論從思想內容還是從藝術成就上看,《紅樓夢》都達到中國古代長篇**的高峰,是一部可以與任何世界名著媲美的曠世之作。
結合《寶玉挨打》,談談你對《紅樓夢》這部**塑造人物形象的手法的認識。論述題目:600字以上
6樓:河邊的落寞
嗯,我覺得樓上的說的挺好的。為什麼不採納他的呢?
《寶玉挨打》概括賈政,賈寶玉,薛寶釵,林黛玉的性格特徵。
7樓:清溪看世界
賈政:懼怕忠copy順府,聽信讒言,易於動怒,笞子時下手不知輕重,性格正統頑固。
賈寶玉:言談機敏,不善應酬,矢志不移,性情溫潤,善體貼少女,思想叛逆。
薛寶釵:薜寶釵賈寶玉挨打後,寶釵悲痛是真,連賈寶玉看了寶姐姐的表現,疼痛都減輕了許多,可我們仔細看此段的描寫:寫寶釵探傷時「手裡託著一丸藥走進來」,乙個「託」字,反映了寶釵光明正大之態以及意欲讓大家注意到她對寶玉的關切的心思。
林黛玉:林黛玉的悲痛自不言表,從裡到外都是一片真誠。可她的反應卻不同於寶姐姐。
她極不願意別人看到她對寶玉的關心,這說明她有私心,真心也是難以掩蔽的,所以她的表現就在無聲之泣及簡單的言辭裡。
8樓:匿名使用者
賈政:迂腐、不達人情,只一味討好上司。不能因材施教,但卻孝順。寶玉:仗義、但內心脆弱。寶釵:深諳人事,能夠適時為事。黛玉:只關心寶玉,且善意相訴。
分析林黛玉、薛寶釵的人物形象。
9樓:楓語之淚
林黛玉是乙個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在乙個已經衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很,她保持著純真的天性,敢愛敢恨,我行我素,很少顧及後果得失。
因父母相繼去世,她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府裡。環境的勢利與惡劣,使她自矜自重,警惕戒備;用直率與鋒芒保衛自我的純潔,免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環境中,寶玉是她唯一的精神寄託,她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠於自我的嚴肅專一的愛情。
但兩人的戀愛注定是乙個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度,戀愛的叛逆思想核心又與整個封建主義相衝突,觸及封建家庭的根本利益,毫無調和餘地。終於,林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世,實現了她的誓言:
「質本潔來還潔去」。
薛寶釵出身在乙個豪富的皇商家庭,性格本質與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書,才思敏捷,但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活,而薛寶釵卻牢牢把握著現實的利益,孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實現薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。
薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情,但卻握有實現婚姻的優勢。她以自己的人品和才幹,逐漸在封建家長的心目中造成了「寶二奶奶」非她莫屬的牢固地位;再加上薛家擁有賈家所急缺的財富,她所追求的婚姻勢在必成。然而「金玉良姻」只是徒具形式的婚姻,這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。
10樓:匿名使用者
**林黛玉與薛寶釵
王蒙先生說過一句話:「如果你的女兒是林黛玉式的性格,她非倒霉不可;如果是薛寶釵式的性格,那她可以有光明的前途。」
縱觀《紅樓夢》,林黛玉帶給人的是一種詩人般的感覺。她才思橫溢,文思敏捷,作詩常居人之上。她心地善良純潔,寶玉挨打,黛玉最後才去看他,但她來的時候眼睛是哭腫的,像桃子一樣大。
她對現時的思想有著一股叛逆精神,世人斥《西廂記》、《牡丹亭》為 「淫詞豔曲」,而她卻偏愛這些「性靈之學」,也從不勸寶玉走「仕途經濟」之道。她真誠率真,喜怒哀樂都放在外面,但她的小心眼也常常傷人。
薛寶釵卻有如一名政治家,知情達理,寬容隨和,識時務,顧大體,關注現實利益。寶釵在賈府中普遍給人的印象是「行為豁達,隨份從時」。黛玉對她「有些悒鬱不憤之意」,寶釵卻從不放在心上。
寶釵對人的觀察細緻入微,賈母的脾氣好噁,姐妹丫鬟的性情習慣都記在心中,以致常常能博得別人的好感。薛寶釵深明世事人情,像「眼前道路無經緯,皮裡春秋空黑黃」的詩句,就不是一般人能寫得出的。與黛玉相反,她對現時的觀念是接受的,身體力行的,總想潛移默化地對寶玉灌輸「仕途經濟」的思想。
薛寶釵理財治家,通曉庶務也是高人一等。
林黛玉是理想化的,她的思想行為都遠遠高出她所處的那個時代,但她的理想與世人相反,又太愛按自己的心意行事,太愛保持高潔的品質,不用心與周圍的人搞好關係,所以最後難免一敗。寶釵是現實的,思想行為符合現時的觀念,為人處事恰到好處,本身又比別人精明能幹,這樣的人最終博得賈母的青睞,毫不出奇。
黛玉---林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世,外祖母憐其孤獨,接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒,但她生性孤傲,天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者,從不勸寶玉走封建的仕宦道路。
她蔑視功名權貴,當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時,她卻說∶「什麼臭男人拿過的,我不要這東西!」她和寶玉有著共同理想和志趣,真心相愛,但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了,林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵---薛姨媽的女兒,家中擁有百萬之富。她容貌美麗,肌骨瑩潤,舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」,勸寶玉去會會做官的,談講談講仕途經濟,被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。
她恪守封建婦德,而且城府頗深,能籠絡人心,得到賈府上下的誇讚。她掛有一把鏨有「不離不棄,芳齡永繼」的金鎖,薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」,在賈母、王夫人等的一手操辦下,賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣,賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉,婚後不久即出家當和尚去了。
薛寶釵只好獨守空閨,抱恨終身。
正冊判詞之一
畫:兩株枯木,木上懸著一圍玉帶;又有一堆雪,雪下一股金簪。
可嘆停機德,堪憐詠絮才!
玉帶林中掛,金簪雪裡埋。
〔注釋] 這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
「可嘆」句:說薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德,但可惜徒勞無功。
《後漢書.列女傳.樂羊子妻》說,樂羊子遠出尋師求學,因為想家,只過了一年就回家了。
他妻子就拿刀割斷了織布機上的娟,以此來比喻學業中斷,規勸他繼續求學,謀取功名,不要半途而廢。
堪憐詠絮才:說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子,她的命運是值得同情的。
「詠絮才」,用晉代謝道蘊的故事。有一次,天下大雪,謝道蘊的叔父謝安,對雪吟句說:「白雪紛紛何所似?
」道蘊的哥哥謝郎答道:「撒鹽空中差可擬。」謝道蘊接著說:
「未若柳絮因風起。」謝安一聽,大為讚賞(見《世說新語.言語》)。
玉帶林中掛:說林黛玉。前三字倒讀即諧其名。
從冊裡的畫「兩株枯木(雙木為林),木上懸著一圈玉帶」看,可能又喻黛玉淚枯而死,寶玉為懷念她而棄絕一切世俗欲念(玉帶象徵貴族公子生活)為僧的意思。
金簪雪裡埋:說薛寶釵。前三字暗點其名;雪諧薛。金簪比寶釵,本是光耀頭面的首飾,竟埋沒在寒冷的雪堆裡,這是對薛寶釵婚後,特別是她在寶玉出家後,只能空閨獨守的冷落處境的寫照。
[評說]
林黛玉和薛寶釵,乙個是寄人籬下的孤兒,乙個是皇家大商人的女兒;乙個天真率直,乙個城府極深;乙個孤立無援,乙個有多方支援;乙個是叛逆者,乙個是衛道者。有的人看見這首詩中同時寫了林、薛二人,以為找到了「釵黛合一」的證據,這是錯誤的。矛盾著的雙方既然互為依存,為什麼不可以在一首詩中並提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物,通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較,以顯示抑揚褒貶呢?
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