1樓：匿名使用者
人與自然 集天地之靈氣，採萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧型創造了經濟的奇蹟，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境汙染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！
人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。 突如其來的sars病毒，令人們反思自己的行為。
人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。
建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。
人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明淨,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮豔,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝! 痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。
讓人與自然和諧共處吧! 人與自然的關係，排除了所有教條化、概念化的定義和歸納後，到底還剩下些什麼？ 無疑，我們在大自然的懷抱中生存，在向自然索取的過程同時以自身的思想以及由思想派生出的行動反饋於自然。
很多正統說法中認為勞動是人區別於其他自然生物的主要標誌，但事實上，人之所以為人，是因為人懂得思考。正因為思想的連線性和溝通性，人才能與自然建立起一種看似形而上，卻真實潛隱暗藏的聯絡。 都說有靈性的事物之間是相通的。
陶淵明可以「採菊東籬下，悠然見南山」；李義山可以「留得殘荷聽雨聲」；蘇東坡可以「亂石穿空，驚濤拍案，捲起千堆雪」……這是自然在締造文學，還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴，邀知己與蒼松共賞。當人把自身的精神存在寄託於山水樹石的時候，他同時獲得的是一種容百川而乃大的廣闊的自然生存空間。
因此，我不願意將我的眼光和論調再停留在物質層面上，人與自然的關係，若沒有思想深處與精神理念上，人性與自然性的和諧，所有的「持續發展」、「迴圈利用」都是一幕幕滑稽可笑的「一手栽樹，一手砍樹」般的鬧劇。而精神層面上的契合，肯定也不是簡單的技術型、機械型或者經濟型的，而是如同古希臘的神廟雕像，古戰國的編鐘箏瑟般優雅、恬靜，消解了功利與膚淺的人的靈魂的自然回歸。 其實，保護環境，拯救自然的口號已經喊了很多年，可人們真的意識到了對於自然保護的重要性了嗎？
世俗非常實際的功利主義導致了人類總得在經歷了切膚之痛後，才會像寒號鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫。洪水流了幾年，抗了幾年；乾旱抗了幾年，也就旱了幾年，人類在災難中自救的手段不可不說是聲勢浩大：科學的尖端、理論的經典、巨集大如史詩般的前仆後繼、可歌可泣……這些，究竟改變了些什麼？
又能改變些什麼？人與自然的關係，在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠的人類後，其結果就是《聖經》中提到過的那場大水，滌淨了它自己的懷抱。或許，真正讓我們悲哀的是到那個時候，連一艘諾亞方舟的機會，上帝都不會再給我們。
當然，在處理人與自然的關係上，我並不是去否定使用先進的科學技術，運用已漸趨完善的自然科學。我只是想呼籲人們是時候去走出毫無底氣的自大，附庸風雅的自戀，墮落腐朽的自私以及被物質、功利侵染得麻木的精神荒蕪，讓心靈復歸平和，讓靈魂走進自然。 剛才有個同學走上講台，張口說出了「天人合一」，讓我眼前一亮，可她一再強調「天人合一」是與小農經濟聯絡在一起，應找尋它對我們現在工業文明下人與自然的關係有何借鑑意義。
我本不想說這個詞語，因為「天人合一」在近些年被人們用濫了。這裡既然說起，我想我應該澄清一些對這個詞語的理解誤區。「天人合一」其實講的就是一種精神境界，它不侷限於某一學派，儒家有，道家也很突出，禪釋同樣理解深刻。
這樣一種思想，原本就是滲透在藝術之中，以建築、書法、繪畫、詩詞等藝術形式與我國古代文明一脈相承而源遠流長。我不太贊成剛才那位同學把「天人合一」束縛和侷限在封建小農經濟的社會形態上，而因此來判定它與現在的生活和文明不再適合，這種理解的角度顯得太實際，太直接
2樓：依依
人與自然，要和諧相處。不然一定會遭到自然的報復。
你可以謝謝近幾年世界各地發生的自然災害，簡要闡述一下時間，然後這樣的災難是由於人類哪
些破壞性的行為引起的。然後呼籲一下保護環境。
第一段:總起段;說一下以前的自然環境是怎樣的，人類是怎樣發展的，沒有什麼嚴重的環境問題
，後來隨著工業化的進步，環境問題越來越嚴重。做一下前後對比第二~第三段:主要舉例子。溫室效應，今年的據說是千年寒冬啊，還有很多的自然災害等等
第四段:呼籲一下人們要好好保護環境，不然會遭到自然的報復第五段:總結一下！
以人與自然為話題，寫一篇800字左右的作文
3樓：匿名使用者
生 日
陳 忠
小鯉魚一家生活在乙個
偏遠的深山溝裡。那裡風光秀麗，繁花似錦，是乙個難得
的世外桃源。
明天是小鯉魚的生日，大家可高興了，為他準備了美麗的衣服和豐富的食品。可
是小鯉魚並不滿足，他想去看看外面繁華的世界。這事他以前向大人提起過，但
大人們都堅決反對。
在這個難得的機會上，他又開口了。可話還沒說完，便被爸爸的"不行"打斷了。
爸爸說："什麼事都依你，就這件事不行。你知道你二叔怎麼死的嗎？當初，在你
這麼大的時候我和你二叔，一同出去看世界。路上，你二叔實在太餓了，忍不住
吃了一點浮在水中的食物。不知怎的，便被一鐵鉤鉤出水面，再也沒回來。"
可小鯉魚就是要去看看外面的世界，他躺在地上打滾，把小魚甲都磨掉了幾片。
鯉魚媽媽實在不忍心，便對鯉魚爸爸說："你就讓他去吧！我和他一同去。不准他
吃路上的一切東西，行不？"鯉魚爸爸只好答應了，但仍提出了乙個要求：快去快
回！生日這天，小鯉魚和媽媽一大早便出發了。一路上，真是太美了，小鯉魚從來沒
有看到過這麼多房子，這麼多人，還有小汽車，小鯉魚真的好高興。水中確實不
時有懸著的食品，如果不是謹記爸爸的話，媽媽又一路提醒，小鯉魚肯定會忍不
住的。遊著遊著，水不那麼清澈了，難聞的氣味越來越濃，呼吸也有些困難了。鯉魚媽
媽讓小鯉魚往迴游，可小鯉魚正在興頭上,說："不嘛，不嘛，媽媽，我們再向前
遊一會兒，就一會兒，好嗎？"鯉魚媽媽不好掃小鯉魚的興，又想到出來一趟不容
易，就依了孩子。
遊了一會兒，小鯉魚見岸上有好幾根柱子，柱子上冒著黑煙，就問媽媽："那是什
麼？"鯉魚媽媽說："那是工廠的煙囪。""煙囪怎麼會冒煙呢？""這個我也不清楚。""我
一定要去看看。""不能去，我聽你外公說過，那兒很危險。"話還沒說完，小鯉魚
已向那工廠游去了。也許是怕媽媽阻撓，小鯉魚游得格外快。魚媽媽見大事不妙
，大聲叫小鯉魚回來。小鯉魚不聽，游得更快了。媽媽見狀，只好加快了速度，
她要把小鯉魚攔回來。
突然，一股又燙又臭的黑水湧了過來，鯉魚媽媽頓時失去了知覺。
許久，鯉魚媽媽醒過來了，驚慌地尋找孩子。費了好大力氣，終於找到了仰著浮
在水面上的小鯉魚，他已經死去了。看著死去的孩子，鯉魚媽媽哭了。邊哭邊說
："孩子啊，你死得好慘啊！是媽媽害了你！我為什麼帶你到這鬼地方來啊……我
回去怎樣向你爸爸交代啊！"
含有5種辭格的以人與自然為話題的作文800字
以人與自然為話題寫的作文以人與自然為話題寫一篇600字的作文
人與自然 集天地之靈氣，採萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧型創造了經濟的奇蹟，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境汙染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友 拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒 人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路...
以人與自然為話題寫作文以人與自然為話題寫一篇作文
話題在 人與自然 的關係上，本身並沒有什麼限制，你既可以寫人類在征服自然和改造自然的鬥爭中發揚大無畏的精神，勇於探索自然規律，以戰勝不可知的自然力的人和事 又可以寫人類在向自然進軍的征途中，由於不尊重自然規律，破壞性利用自然資源而招致自然的懲罰和報復的事情或教訓 還可以寫新的歷史條件下，人類為了自身...
怎樣堅持人與自然和諧共生，堅持人與自然和諧共生依據的是我國現階段的哪些具體國情？
據報道，日前有環境專家表示，實現人與自然和諧共生必須依靠制度和法治，現在專 生態環境保護中存 屬在的一些突出問題，大都與體制不完善 機制不健全 法治不完備有關，需要直面突出矛盾和問題，既做汙染減排的減法，也做生態容量擴容的加法。生態文明制度體系涉及經濟 政治 社會 文化等多方面。在巨集觀戰略上，要搞...