1樓：蟻弘新仰謹
是「佛氏門中，有求必應」。
有求必應的前提是：你必須是佛門中人；不入佛門，談不上有求必應。
2樓：匿名使用者
"佛氏門中有求必應"！為什麼我們求不到，沒有靈驗呢！而其他同修、其他的人卻能求得到呢？
是佛菩薩偏心嗎？不是，他們是最大公無私，大慈大悲的，關鍵是在我們沒有如理如法的去做、去求啊！如果只是簡單的到寺廟去燒高香、磕大頭，所能得到的利益是很小很小的。
打個不恰當的比方，世間生意人都很崇拜香港首富李嘉誠先生，如果個個只是對著他的畫像，燒高香猛磕頭，能得多少利益呢？關鍵在於我們要按照他的成功經驗與方法，認真努力的去做，才能得到實益啊！佛法的道理也是相通的，為什麼本師釋伽牟尼佛在世時，講經說法四十九年，主要是做說法教育眾生的工作，就是為了要讓眾生明理，理得心才安，才願意回頭，才能得到最大利益，才能得到真正的解脫。
《地藏菩薩本願經》也說得很明白，「南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道」！不是佛菩薩不慈悲，不加持保佑我們啊，是我們的業障太深了，太重了，只有明理才有救啊！
身體是我們的，心是我們作主的。打個比方，我們自己都不願去吃飯，想餓死，哪誰又奈何得了我們呢？命自我作，福自我求，我們願意去做了，佛菩薩更能幫上忙，她會教導我們最好的方法和原理，讓我們最快速的得到幸福快樂！
祝願大家都能早日破迷開悟，離苦得樂，吉祥如意！
《山西小院》，可以參考這些朋友是怎樣如理如法求的
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我們可以向佛菩薩發(許)願，只要什麼什麼能實現（一定要是善事），從現在起，我願意做......（比如，食素多少多少天），以這些功德福報回向願實現什麼什麼......我們能這樣如理如法去做的話，會產生很多真實的功德和福報，祈福的利益和效果就來得更快更大更好的。
平時可以多到寺院捐印經書的錢，這功德福報十分的大，因為佛法久駐在世間，眾生能破迷開悟，靠的就是經書，一定要捐多些。有時間也可以為身邊的親人多念「大慈大悲觀世音菩薩」的聖號,聖號的功德利益很大很大.
3樓：匿名使用者
有求必應 o(∩_∩)o... 有意思 是一種隨順；是一種方便；是一種包容；是一種廣大....觀心之無常，唉~~貪嗔痴，顛倒夢想，種種煩惱...
安心最難。
4樓：匿名使用者
佛言不謬,但因果是定律,付出方得回報.
5樓：匿名使用者
你說呢 如果你求 「有求無應」 你覺得會應麼 應該應麼 恩？
佛門中真的有求必應嗎
6樓：如道居士
所能通達無我，即能有求必應
7樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財布施得來的，所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第乙個是布施。布施是舍，捨財得財富；捨法，就是修法布施，得聰明智慧型；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧型，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
所謂的「佛門中有求必應 」是真的嗎
佛門真的是有求必應嗎？
8樓：啊渡啊渡
求佛復?應你?
如果能,世界就不制是現在這樣了!bai
因果報應du,前世種的善因,此生才能有好果zhi,不是你求來dao的果,是你自己種而產生的果;
有許多人念佛求妻得妻，求子得子，求福得福,那是前世種的因,現在得報了,再加上念佛的催化,果報來得更快了,業障消失的更快了;
9樓：匿名使用者
佛菩薩為度眾
復生，有求必應，
制此言真bai實不虛，
然其中滋味，如人
du飲水，zhi冷暖自知，
但是不管你求哪個dao佛菩薩，有2點要注意，第一要誠心，第二不可心懷惡念，
如果違背了其中任何一點，即使你求遍漫天神佛，都不會有人幫你。。。
另外根據你求的內容不同，求的佛菩薩也不同，通常來說求哪個都可以，但是每個佛菩薩當初發下的大願各有不同，所以救度眾生的內容就各有所偏重了，
比如你想求這三種內容，比較適合求觀世音菩薩，藥師佛，因為他們的願行，更加的傾向於救助那些被慾望纏繞，不得自拔的眾生，如何求法，請自己查閱《觀世音普門品》，《藥師琉璃光如來本願功德經》
10樓：匿名使用者
話說這種事情你可以多念大自在祈禱文。或者修作明佛母密法。
11樓：國際開關
有求必應，不過應的是不是你所喜歡的是另外一回事了，呵呵
12樓：匿名使用者
有前因種來子，多澆水，勤施肥，自
得個果子。
沒有前因種子，澆水，施肥，有用嗎？
佛不能轉眾生定業，佛只講方法，實行還要靠自己求得了就是幸福嗎？
沒有善緣積聚，針尖對麥芒，怨憎會的苦水裡泡著。
有善緣積聚，縱是好成乙個，最後也是生離死別。
緣聚緣散，水月一場。
13樓：匿名使用者
追了七年，佩服，是什麼動力讓你這樣哦，你如果學佛七年，估計這個問題早明白了。
朋友，用你追女孩的信念來修行佛法，保準你有求必應。
佛教中「有求必應」是真的嗎？ 30
14樓：如秒通
我是這樣想的你們求好事菩薩，菩薩回告訴你怎麼去修福報，積福德，求智慧型多讀經的。要求我養雞鴨活物眾生什麼的，那麼菩薩不會讓你造業，你雖然沒殺但已經加入他們的隊伍，也跟受連力。連佛菩薩也受報
15樓：手機使用者
是真的，來只不過我們求福不求禍，源想要求福，得學會付出，不然那麼多人自私地只想索取卻不思付出，這福報有從何而來呢？所以才有那麼多人雖然整天燒香拜佛卻不能得到佛菩薩的護佑啊！因為他們只想著自己的利益，卻從沒關心過其他人，也沒有付出過奉獻過自己的愛心。
又怎麼能有求必應呢？我們想要有求必應，就得學會付出，孝順父母，布施放生，奉獻愛心等等，這樣就能與佛菩薩心心相通，自然有求必應！
16樓：心語無塵
不會有的 壞人去求 好人去求 佛祖要應誰的呢 其實求的是心安罷了
17樓：開心6珍
沒有科學依據吧，有那麼好個個人都發財了
18樓：king鈾氱柉瀛
求佛了什麼的都是求個安心而已。說白了就是心裡安慰。像香港***拜版關羽一樣，他們有些權人還不是沒啥好結果。
混的好的都是他們有運氣。而運氣又是實力的一部分。這個殘酷的世界就是拼的就是能力，靠的就是運氣。
做些實際的事，努力向上，總會成功的。不努力，到頭來什麼也弄不了，不就枉活一生了嘛！
佛氏門中，有求必應，是真的嗎
19樓：8萬4千法門
「佛氏門中有求必應」，你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪、嗔、痴求，佛菩薩不會增長你的貪、嗔、痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。
你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪魔，魔促成你的欲，魔幫助你做壞事。
佛菩薩不會幫助人做壞事，只給你善緣不會給你惡緣。由此可知，凡是助長我們慾望，助長貪、嗔、痴，自己要有高度警覺——惡緣，不是善緣。
供佛，記住要用自己的財物。用別人的財物來修福——錯了，自己一點都得不到。一定要用自己的，不能用別人的。
有的人到佛菩薩面前大修供養，求發財，求公升官。跟佛菩薩許願：「我要是公升了官，發了財，我再來還願，再來給你大供養。
」跟佛菩薩談條件——賄賂，把佛菩薩當作**汙吏。這種供養不但沒有福，造無量無邊的罪業。「你保佑我發財，我發一百萬，我一定拿一萬來供養你。
」佛菩薩哪有那麼傻，讓你佔九十九萬的便宜，哪有這個道理？你把佛菩薩看作什麼人？所以這樣的供養就造無量無邊的罪業。
不要看到人來修供養——好事情，不見得是好事情。你要去打聽打聽他的動機是什麼？你才曉得他是福還是禍。
那個供養，又得不到公升官，也發不了財，回過頭來就怨恨佛菩薩，「這個佛菩薩不靈，我去供養，他沒有保佑我發財……」，就怨恨，再毀謗三寶，那個罪業就越造越重。
有一位法師，這位法師現在也不在了，過世了。生前他常聽我講經，有一天他問我，他說：「淨空法師，你常常講『佛氏門中有求必應』，我非常懷疑。
」我說：「你為什麼懷疑？」他說：
「我向地藏菩薩求乙個電冰箱，求了三年都沒來。」這是台灣的德融法師。我就問他：
「請問你那個道場住多少眾？住多少人啊？」他說就他乙個人。
我就跟他講，「沒有必要啊！我是地藏菩薩也不給你。為什麼？
你乙個人嘛，乙個人沒有需要啊，為大眾，這個求是對的；為個人享受是錯誤的。」
你對這個修法有懷疑，不能夠以真誠心去修，那感應就很難達到。如果你深信不疑，真誠恭敬心去修，一定有感應。世間一般人遇到災難，縱然讀到這個經，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，苦苦的哀求佛菩薩保佑他，也未必能濟事，未必能夠真的有效果，什麼道理？
沒有做到至心。
現在有人求而不得感應，都是精誠不足。精是專，專一；誠是誠敬。還有一些人讀了這個經，沒有能夠圓解，心量很窄小，只是在佛菩薩面前誠心誠意來求，處事待人接物就不誠實。
能不能求到？求不到。諸位要曉得，一誠一切誠，它是性德，你這樣才能消業障。
在佛菩薩形象面前露一點誠心，離開佛菩薩形象，跟大眾接觸之下，惡念又起來，煩惱習氣又現行，沒有用處。
現在有許多人說，念《地藏經》，也依照《地藏經》裡面所講的去修行，但是得不到果報，於是謗佛、謗法，說《地藏經》不靈。他沒有曉得，他自己錯解如來真實義，不是經不靈。經上講善男子善女人，你有沒有達到「善」的標準，沒有人想到。
善的標準是什麼？「淨業三福」跟我們說得很清楚，世間善人的標準：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
」你做到了沒有，你做到了，你是世間善人，佛法是建立在世善的基礎上，你連這個標準都做不到，你學佛是佛門外的學佛，沒有入門。
菩薩真的有求必應嗎佛菩薩真的有求必應嗎
這個可不能那麼肯定，現在你可以求看看菩薩會有求必應嗎，菩薩會幫助人們克服困難，但是是否有沒有菩薩我們真的不知道，那都是聽老人說的。無論大家信不信佛 去沒去過寺院，觀音菩薩的名字想必大家都知道。影視劇當中的觀音菩薩是大慈大悲 有求必應的，可現實當中的觀音菩薩真的也是有求必應嗎？佛教講究因果，如果觀音菩...
人間天 觀世音菩薩為什麼圓滿眾生有求必應
這個不是一定 的 眾生有所求 要看需要 看層次 境界的 不合理的 無理要求不可能答應的 觀音菩薩為什麼要有求必應,而不求就不應嗎?菩薩都有慈悲心 發過的大願 另外大乘菩薩戒不捨眾生 這只是人對菩薩的幻想 現實情況是沒人見過菩薩 求的願望也沒有得到實現 實現了也不是菩薩出的力 一切事項的成就皆從兩方來...
對孩子有求必應，就是好父母嗎，如何看待對孩子有求必應的家長？
這個肯定不是確定的，孩子的要求也要分情況的，不能一味兒的有求必應。對那些無理要求心必須拒絕。有求必應要看情況，不能絕對的說是好還是不好。第一，如果提出的要求本身對孩子的成長有幫助的，同時也是能力範圍內的要求，我認為不是什麼壞事，應該滿足。第二，如果說只是生活上可有可無的要求，通過適當的正向引導，讓孩...