1樓：匿名使用者
寧可受牢獄之苦也不卑躬屈膝，請自己品讀：
餘囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汙下而幽
暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷
瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則
為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為公尺氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；
或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養
何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患
焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色
2樓：淡月梅花雪
文天祥（1236一1283）南宋軍事家、文學家。字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。
南宋末年，北方的蒙古族建立了元朝，不時南下攻打宋朝。當時南宋政治非常腐敗，朝廷不少大臣主張妥協投降。文天祥堅決反對，並親自組織軍隊英勇抵抗。
但是，南宋兵力太弱，2023年，文天祥在廣東被元軍所俘。
次年，元軍把文天渾解到大都（今北京）。無論元人如何威逼利誘，文天祥始終不肯投降，甚至元朝皇帝忽必烈親自勸說，他也毫不動搖。2023年文天祥終被處死於柴市。
文天祥的詩作《正氣歌》、《過零丁洋》充分表現出詩人愛國之熱忱，成為傳誦千古的名篇。
2023年，文天樣在王坡嶺同元兵交戰，因眾寡懸殊，戰敗被俘，不久就被解送到潮陽。南宋降將張弘範看見文天祥，連忙上前相迎。文天祥卻背過身子。
張弘範不知羞恥地說：「文丞相你的為人，我一向敬佩。只要您寫一封信給張世傑將軍，叫他不要再在崖山頑抗，陰撓元軍。
那麼，你還可以當丞相。」丈天祥想了一想，說：「拿紙筆來！
」張弘範以為自己勸降成功，趕緊遞過紙筆，只見文天祥揮筆疾書，寫了一首《過零丁洋》，詩的最後兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」寫完，文天祥冷笑一聲，說：
「我兵敗被俘，再不能捍衛父母之邦，已深感無地自容。怎能寫信去叫別人背叛國家呢？只有你這樣的軟骨頭，才甘心作元軍的奴才！
」由於文天祥不肯歸附蒙古人，忽必烈決定殺死他。在2023年1月，文天樣被押往刑場。臨死前，元朝**問他說：
有什麼話，告訴了皇帝，還可以免死。」他回答說：「死就死，還有什麼話可說！
」文天祥轉而問：「哪兒是南方？」因為南方是中原祖國。
當他知道方向後，便向南方下拜以報國家，跟著便從容就義。
孟子浩然正氣與文天祥浩然正氣有什麼區別
表現了文天祥的浩然正氣又如什麼告誡人們做人要誠實守信
1.人而無信，不知其可也 孔子 2.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣 荀子 3.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。朱熹 4.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。盧照齡 5.你必須以誠待人，別人才會以誠相報 李嘉誠 6.創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一...
佛教如何看待浩然正氣
浩然bai正氣是儒家的說法，孟 du子說 zhi善養浩然正氣 個人看法dao 是心正，意誠版，禮義廉 權恥孝悌忠信，之下，必然心胸坦蕩，沒有愧對天地良心之事。這點與佛家的十善業有相通之處，佛家十善業，是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪，不嗔，不痴。如此，則是鬼神衛護。儒家...
幫忙翻譯文天祥的《過零丁洋》和《正氣歌》
過零丁洋 譯文。回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，如今戰火消歇已熬過了四個周星。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨裡的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照汗青。正氣歌 譯文。天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛...