1樓：匿名使用者
正確！楞嚴難解，法華難信，一心三藏是楞嚴的核心，講楞嚴經繞不開一心三藏
2樓：匿名使用者
一心三藏的說法古來有之，凡是講《楞嚴經》的都要講一心三藏。《楞嚴經是》開悟的寶典，是佛究竟之說，是試金石、照妖鏡、降魔杵，是佛教的骨髓、正法的代表，一心三藏應該得到弘揚。印廣法師所講《楞嚴經》非常好，徹法底源，是學習《楞嚴經》難得的講本。
如果有讓你詫異的地方，可以讀一讀《法華經》，那只是《法華經》裡的內容，《法華經》本就是難信難解的。這兩部經是開悟成佛的經典，好好學哦。印廣法師是難得的明師，耐心學習，用你的智慧型去印證是否正確。
3樓：當和
我學佛不多年，但從小就跟母親學習帶迷信的色彩，來念佛，認為念阿彌陀佛，佛就能接引好處去，這是不懂佛法的佛法。後來我聽了很多法師**，大概就有二十多個很有名氣的講經，有的越聽越糊塗，有的還講的可以，能教育了人。給人們有一些觸動、法喜。
幾年前乙個良機把我一下拖進了電腦裡那個印廣法師震驚心靈的雙林樹下智慧型的海洋，乙個不懂佛法的凡夫一下不知懂得了多少、多少……心喜熱狂，法喜充滿。我找到了明師，一頭扎在印廣**師的**之中，事後再來聽一聽其它法師講的，太不得法，無味，挖不出佛法真諦，目前印廣法師講正法華講得現時無比，不服出來上一下擂台，現今給諍鬥一下了(我們也叫爭論)。取之長，補之短嗎！
祖師大德也說不了那麼圓滿，你們對嗎？只有諍鬥佛法才有發展。
印廣法師對於一心三藏的理解對嗎
4樓：匿名使用者
印廣法師對於一心三藏的理解究竟、圓融！是楞嚴經的真實義！在這末法時期，魔強法弱，可能恰恰少數人的聲音是對的，所以不要聽別人怎麼說，而是用自己的智慧型、理性和勇氣來應證。
印廣法師開示：什麼是一心三藏
5樓：龍山本清
一心三藏：空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
因生萬法，故立空如來藏；即立即破，故言不空如來藏；空不空如來藏，是滅一切心，非是空不空，亦無如來藏。
中道無道，是一乘寂滅場地。
一一圓瑛大師。
一心三藏對亡人的開示
什麼是一心三藏？
6樓：狼道刀
一心三藏是佛學的主要思想，凡夫迷惑於**黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪迴六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相**，即一心三藏。
一心三藏中的「一」，即乙個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有
三、有三就有四，
五、六、
七、八、九…等等，就有無量。
一心三藏中的「心」，即是真心或本來面目。「三藏」，乙個真心，包含三個東西：空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
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佛法中三藏的特點：
1、空如來藏
空如來藏有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。
夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？
有！這就是客觀存在；夢境裡有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？不！這就是不生不滅。
2、不空如來藏
不空如來藏有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，都是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的。
3、空不空如來藏。
空不空如來藏，從兩個角度來觀照：
第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真空嗎？是絕對的空嗎？
如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是「空」而「不空」的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？
和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關係嗎？不是！
如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的。
所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是「不空」而「空」的，即空不空如來藏。
7樓：匿名使用者
一心三藏，就是萬法無相無不相之實相，恩師曾經教誨，一心包含兩重深意。三藏即三身又稱三德，當下一心，這是第一層，方便來說是從內向外來說明。第二層，方便來說從外向內來看，包括一切十二類眾生，無量的心意識，都是一心。
內外皆是方便，令眾生開智慧型。一切萬法就是一心，無有內外人我是非，一體具足三身功德。 三身，法身報身化身。
三藏，空如來藏，空不空如來藏，不空如來藏。三德，法身德，般若德，解脫德。皆是一心。
經常說不變隨緣，隨緣而不變，說真心是不變的，但是卻有無量的應化身，示現生住異滅，十方三世，若說真心是有變化的，法身卻如如清淨，不生滅不動搖無淨垢。所以，真心是超越於自然因緣和合，卻又不離於自然因緣和合。
8樓：匿名使用者
簡單點書，即是通過三個如來藏，從三個不同的側面、角度和層次，去觀照我們本有的真心，去認識萬法的本來面目，去領悟一切有情生命和無情物體的來龍去脈：究竟是什麼、怎麼來的、從**來。就像每個人天天在忙碌奔波喜怒哀樂，卻不知道自己究竟是什麼，每個人都天天在這個世界上活著，並不知道這是個什麼世界。
佛法本身深意多，具體可以看自己的理解。
9樓：阿六
圓瑛法師註解楞嚴經！一心三藏：空如來藏.不空如來藏.空不空如來藏。
空如來(一切皆非，體.妙寂，不立一法)。
不空如來藏(一切皆即，用.明.照，不捨一法)。
空不空如來藏(即.非圓融，體用.妙明.
寂照，圓融一切法。離即.離非：
乃雙遮有和空二邊，以一心之體，不滯於有和空，不定於即，亦不定於非。是即.非即，乃雙照有和空二邊，以一心之用，互融於有和空，全非而即，全即而非，所謂能即能非。
遮.照同時，此即中道第一議諦，勝義中真勝義性，亦即一乘寂滅場地。
圓瑛法師楞嚴經註解。
備現在印廣法師改用。
一心三藏，明白這個道理後在生活中如何修行
10樓：匿名使用者
心地法門，萬法一念，時時正覺。
轉邪為正，轉惡為善，轉迷為悟，轉苦為樂。
佛法不離世間法，學佛要先覺悟，要明心見性。
明心見性之後才能算是悟後起修。
不明心見性，都是盲修瞎練。
明心見性之後，在生活中時時刻刻不迷失，不糊塗。
清清楚楚，明明白白，不作迷人，不用邪心。
「善能分別諸法相,於第一義而不動」。
在相認性，無修真修。
如果您還沒有明心見性，不明白道理，
建議您去看看印廣法師的「過五關斬六將證菩提」。
11樓：我頭暈三十年了
多多看看過五關度六將證菩提，阿彌陀佛
印廣法師在我國佛教高僧排名,高僧大德對印廣法師怎麼看
有復什麼排名?誰又夠資格制去排名?又怎麼排得出來?你聽哪位 高僧大德對印廣法師怎麼看 釋印廣法師,俗名倪德彪,現年六十一歲,江蘇如皋人。1990年於如皋定慧寺皈依。1993年開始研讀 法華經 楞嚴經 心經 阿彌陀經 等大乘經典。心有所悟,即始弘法利生。2001年,禮福建省鼎市照明禪寺上界下讓大和尚剃...
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