1樓：匿名使用者
在西元前一千年的梵語文獻中，提到寵物貓的事情。在西元前五百年的印度史詩中，也有說到貓的故事。當時，印度人敬仰代表母愛的貓神，甚至有數十年，每個印度人家，負有照顧貓的義務。
貓是在公元四百年時，進到中國。十二世紀時，中國家庭喜歡養黃白色的貓為寵物，並把它叫做獅子貓。在公元一千年左右，貓由中國，被引進日本。
貓的角色在日本文學中，占有一席之位。像具有財運及避邪功用的招財貓，就是一例。
2樓：匿名使用者
貓不會看家，在放到設施極其落後的年代，狗的看家本領更重要些。
貓最拿手的就是捉老鼠，但它的大多數活動都是在夜裡進行（白天老鼠很少出來），白天貓咪除了吃，就是睡，大多數文學家都不會評價除了吃就是睡的動物。
狗還可以用來罵人，有時候還是一種暱稱。
3樓：夏至的涼風
貓有很多的品種，
不同的品種，原產地也不同，
在我國，也有幾種本土的貓，例如狸花貓就產於我國而在宋朝人的畫作上，我們也可以見到一些關於貓的古畫，例如著名的「狸奴圖」。
而現在，由於交通的便利和境內外交流頻繁，所以外來的貓也可以進駐本土。而在**裡，其實也有以貓為題材的作品，不過很少。
4樓：阿卡之夢
中國古代關於貓最有名的事件莫過於——「狸貓換太子」
還有一句名言也跟貓有關——狗拿耗子，多管閒事
5樓：品茗戲黑白
也有提到，宋的狸貓換太子，金瓶梅裡的波斯貓等，但馴化歷史少於犬類，實用價值少。
6樓：匿名使用者
品種很多。歐洲家貓起源於非洲的山貓，亞洲家貓起源於印度的沙漠貓。
狸花貓產於中國，是經過千百年的自然淘汰而形成的自然貓種。現在幾乎沒有了.
為什麼貓喜歡吃老鼠？
7樓：喵鮮糧
貓和貓頭鷹作為夜行性動物，對視力的要求很高。
牛磺酸是一種非蛋白氨基酸，在體內以游離狀態存在，佔視網膜中游離氨基酸總量的50%，對視網膜中的感官細胞的正常運作有著重要作用，但不參與生物蛋白的合成。
人工合成的牛磺酸活性較低，所以目前無論是人還是動物都主要依靠攝取食物中的天然牛磺酸來滿足機體需求。幾乎所有生物都含有牛磺酸，但含量最豐富的是魚貝類，其次是動物臟器。對夜行性貓科動物而言，牛磺酸是必備氨基酸，但其體內並不能合成牛磺酸，只能從外界攝取的以補充，其之所以喜歡捕食老鼠，主要原因是老鼠體內含有豐富的牛磺酸，有利於保持夜間銳利的視覺。
這也是為何貓喜歡吃魚的原因。
宣告：本文****於網路。
8樓：寵吾樂
老鼠的骨頭含有豐富礦物質，老鼠的皮毛有事很好的粗飼料，不僅可以促進貓咪的消化，還可以為貓咪提供身體所需的微量元素。
貓咪自己體內無法產生牛磺酸和維生素a，需要外界攝入才行。幼貓缺乏維生素a就會變得發育遲緩甚至是停止發育。可憐的老鼠正好富有這兩種元素，可以滿足貓咪的攝入需求。
喵星人作為一種肉食動物，日常需要富含蛋白質的食物。老鼠可以給貓提供高質量的瘦肉。因此，對於貓來說，老鼠是一種非常好的食材。
不過呢，老鼠的熱量比較少，乙隻4，5公斤重的貓，每天需要的熱量大約在330千卡，乙隻老鼠只能提供30千卡左右的熱量，這就意味著貓咪一天要吃10-12只老鼠才能滿足自己的熱量需求。城市裡**去找那麼多老鼠呢。還是乖乖吃貓糧吧~
9樓：匿名使用者
實際上這只是因為老鼠對於貓的體型來說更容易捕捉，所以貓喜歡吃老鼠。貓同時也會吃同等大小的鳥類，只要有機會也不會錯過家畜肉魚肉。比家貓體型更小的貓科動物由於缺乏捕獵更大獵物的能力，也會傾向於吃昆蟲和蜥蜴。
而更大的貓，比如老虎，又會因為需求量更大的，而放棄老鼠這種體型太小的食物。而為什麼家貓尤其喜歡吃老鼠，是因為大部分鳥類、兔類和同等體型的小生物，實際人類越多的地方數量越少，但老鼠不是，人類活動越頻繁，糧食作物越多，老鼠也越多，如此一來其實也沒有特別多的選擇。
10樓：錏4昕犋9髪
貓兒為什麼特別喜歡吃魚和老鼠呢？ 科學家曾對這個問題進行過研究和分析。原來，貓是在夜間活動的，其體內就必需具備牛黃酸這種能提高夜間視力的物質。
如果貓長期得不到這種物質的補充，夜視能力將會降低，無法盡其職，而魚和老鼠體內，含有大量的牛黃酸，貓就必須從其中撮取牛黃酸來補充營養，所以貓愛吃魚和鼠。
11樓：醉竹有情
不是喜歡吃，是需要吃
12樓：懂的其實很明白
所為天敵，貓為什麼吃魚乙個道理，。
13樓：匿名使用者
貓喜歡吃老鼠是一種天性的，也是食物鏈的一種
14樓：csl12345在路上
自然法則，自然
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《康斯坦丁》裡面的撒旦為什麼要就康斯坦丁？我沒看過《聖經》所以有些劇情看不懂`求解？
15樓：匿名使用者
撒旦許多人都知道撒旦曾經是天使，而他在天之名乃是路西法（lucifer）也。
可是這個理論其實並不是根據聖經上所說的，因為聖經上由頭到尾就只是說撒旦是從一顆閃亮的明星墮落而成的。
它在聖經裡是以乙個拿著火炬的男性天使的形象出現。
路西法真正會被冠上魔王撒旦之名是在英國詩人彌爾頓筆下。
他寫的長詩《失樂園》裡，撒旦首先以天使路西法的姿態登場。
不過以彌爾頓可以與莎士比亞媲美的名聲，他這個暗示著英國當時朝氣勃勃的資產階級革命慘遭失敗的重要原因的敘述詩始終對人類有著巨大的影響。
撒旦的意思是敵人，而路西法之意是晨星。
在彌爾頓還未出此詩時，歷史上可是曾經出現過叫路西法的人。他還是乙個虔誠的**教徒。
由此可見，路西法本是乙個好的名---神之光明，不過後人因為許多外在因素而先入為主地認定路西法就是撒旦。
1．撒旦因為妒忌自己的雙生兄弟公尺枷爾成為了大天使而不是自己，所以對抗上帝。
2．撒旦在天堂本是乙個地位蠻高的天使，但是因為上帝忽然要天使們不但要服從它的旨意，也要服從耶穌的旨意而憤憤不平，因而召集了所有的蟙（火字旁）天使來對抗上帝。
這是失樂園版，也是我所深信不移的。
拓展資料：
公元280～公元337
君士坦丁大帝是羅馬第一位信仰**教的皇帝。
他信仰**教並制訂出鼓勵該教發展的許多政策，使**教從乙個受**的宗教轉變為在歐洲佔統治地位的宗教起了重大的作用。
君士坦丁約於280年出生在南斯拉夫的內蘇斯鎮（今日的尼什）。
他父親是一位部隊的高階將領。君士坦丁在戴克里先皇帝的宮廷所在地尼考公尺迪亞度過少年時期。
戴克里先305年讓位，君士坦丁的父親君士坦子就成了羅馬帝國西半部的君主。
君士坦子翌年去世，他的軍隊要求君士坦丁當皇帝，但是另一些將領反對這一要求，因而爆發了一系列的國內戰爭。
戰爭一直到312年君士坦丁在羅馬附近的公尺爾維安大橋戰役中擊敗他的最後乙個勁敵馬克森提時才告結束。
君士坦丁成了羅馬帝國西半部名正言順的統治者，但是東半部卻是由另一位將軍李錫尼統治著。
323年君士坦丁主動出擊，打敗了李錫尼。他從那時起到337年逝世時一直都是羅馬帝國唯一的君主。
君士坦丁究竟何時開始信奉**教我們不得而知。
最通常的一種說法是在公尺爾維安大橋戰役的前夕，君士坦丁看到天空上閃耀著十字架樣的火舌與這樣的話：「這是你克敵的跡象。」
不管君士坦丁怎樣或何時成為**信徒的，他總是非常熱衷於**教的發展。他最早期的行動之一就是頒布《公尺蘭敕令》，根據這部敕令，**教成為一種合法的、自由的宗教。
敕令還要求歸還先前**時期沒收的**教教會的財產，規定星期天為禮拜日。
頒布《公尺蘭敕令》的目的並不是為了讓所有的人都有宗教信仰的自由。
相反，它標誌著君士坦丁的統治正式對猶太教實行**的開始，而這種**在**教化的歐洲持續了數百年之久。
君士坦丁建立**教決不是為了使它成為正式的國教，但是他制訂的法律和其它的政策都有力地促進了它的發展。
顯而易見，在他統治期間改信**教會增大在政治上謀到**顯位的可能性。他的法令給予**教各種不同實惠的特權及稅收豁免權。
幾所屬於世界最著名的教堂也是在他的統治期間建成的，如伯利恆聖誕教堂和耶路撒冷聖墓（耶穌墓）教堂。
僅就君士坦丁作為羅馬第一位信仰**教的皇帝所起的作用就可以使他在本冊中有一席之位。況且他的另外幾個舉動也產生了深遠的影響。
第一，他重建並大規模擴建了古老的城市拜占庭，把它重新命名為君士坦丁堡，並定為首都。
君士坦丁堡（今名伊斯坦堡）曾是世界上最大的城市之一，直到2023年仍是東羅馬帝國的首都。
君士坦丁對**教派的內部事物也起到了重大的作用。
為了解決阿里烏和亞大那西（兩位神學家提出了相互對立的學說）的信徒之間發生的一場論戰，君士坦丁召開了尼西亞會議——**教第一次會議（325年）。
他在會上起了積極的作用，會議通過了《尼西亞信經》，結束了這場論戰，《尼西亞信經》成了正統的**教學說。
君士坦丁制定的一些民法更為重要。他建立的法律規定某些職業（如屠夫和麵包師）為世襲職業。
他還頒布一道法令禁止佃農離開祖種的土地，用現代話來說，他把佃農變成了農奴，終生依附在那塊土地上。
這道法令和類似的法律為奠定中世紀歐洲整個的社會結構基礎起到了積極作用。
君士坦丁直到臨終時才肯接受洗禮，顯然在此很久以前他就變成了**教信徒。同樣也很清楚**教精神已完全使他神魂顛倒了。
即使按照當時的標準來說，他也是殘酷無情的，而且不僅僅是對他的敵人。不知何故，326年他的妻子和長子都死在他的手下。
也許可以證明君士坦丁信奉**教並沒有真正改變歷史的程序，而只是順應了這不可避免的歷史潮流。
戴克里先帝王（284～305在位）瘋狂地****教，但畢竟沒有得逞，因為當時**教的勢力已非常強大，即使用最瘋狂的手段也無法把它消除。
當人們想到戴克里先企圖消滅**教的鬥爭終歸失敗時，也許會認為即使沒有君士坦丁的干預，**教最終也會贏得勝利。
這樣的猜想新穎獨特，但卻不能以理服人。很難說沒有君土坦丁將會是怎樣一番情形。但是很顯然在他的鼓勵下**教的勢力和影響得到了迅速的發展擴大。
在不到100年的時間裡，**教就從少數人的宗教變成為地球上最大帝國裡居支配地位的法定宗教。顯然，君士坦丁是歐洲史上最偉大的關鍵人物之一。
他的名次比亞歷山卓大帝、拿破崙和希特拉更高些，儘管他們的名氣比他還要大，但是他的政策具有更為持久的影響。
①《尼西亞信經》：由尼西亞公會議所編訂，故命。其主要內容為：相信上帝（天主）聖父、聖子、聖靈（聖神）。
明確規定上帝為「獨
一、全能的父」和「創造有形、無形萬物的主」；相信耶穌**「在萬世以前與父一體」，
「受生而非被造」；相信聖靈（聖神）「是主、是賜生命的」，「與父子同受敬拜，同受尊崇」，「相信聖而公之教會」等。
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