1樓：倦鳥在風塵
要想了解「贖罪券」，必須對天主教會的信理有一簡單的了解。天主教認為，聖教會有赦罪的權柄，這是吾主耶穌授予伯多祿和他的宗徒團體的。耶穌曾對伯多祿講：
「凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放（瑪：十六：19）。
」當教會要修建聖伯多祿大殿的時候，教宗委派美因茨總主教阿爾布瑞克特在德國為其籌集善款。阿爾布瑞克特總主教依據教會訓導，頒布四種恩赦（gratioe）。《**教簡史》介紹了其中「臭名昭著」的兩種：
第一種是全大赦，包括解除煉獄中的所有痛苦，要取得這種恩赦的人必須痛悔告罪，至少親赴七所教皇指定的飾有教皇紋章的教堂，在每所教堂念天主經五遍，聖母經五遍，並按照個人的地位、職業和收入的不同，捐獻自二十五枚遞減至一枚的弗羅林金幣。第二種是對正在煉獄中的靈魂的全大赦，由教皇一代禱的方式（per modum suffragii），而不是用管理天國鑰匙的權柄，為其求得恩賜此項恩赦，條件是生者應將一筆與其能力相稱的捐款，投入奉獻箱。（《**教簡史》，p216）
可見，「臭名昭著」的贖罪券並非改教者、革命家所鼓吹的那樣：「當你將錢放進獻儀箱時，聽到噹啷一響，你為之祈禱的靈魂就會飛向天國。」。
第一種全大赦需要有祈禱意向的人做大量的克苦、補贖，才能求得此項大赦。第二種全大赦實際上是給予教宗獻儀，由教宗代禱求得的。不了解天主教禮儀的人，可以對其中的神學思想持不同見解。
但不能罔顧事實，胡謅八扯。
舊約時代的祭獻
祭獻是人恭敬天主的最大典禮，由人向天主奉獻禮品、予以焚化，承認天主是主宰，對人類有全權。在舊約時代，天主命以色列人，按時奉獻牛羊犧牲，由司祭代表民眾、向天主獻祭，承認天主是惟一至尊的主宰，並補償自己的罪債，求天主寬恕。
耶穌的祭獻
救主耶穌降世後，取代了舊約的祭獻，就是耶穌自己以真天主真人的身份，自作犧牲、自作司祭，受苦受難、釘死在十字架上、祭祀天父、代人贖罪。這個祭獻深深的中悅了天父，感動了天父，遂寬恕了人類的罪惡，再接受人為義子及天國的繼承人。
耶穌立彌撒祭獻
耶穌的祭獻既為天父所喜悅，又為人類得救恩，自然是人恭敬天主的最佳敬禮，也是人得天主恩寵的最好辦法，吾主耶穌遂決定以此祭獻作為後世歷代人類祭獻天主的大禮。但他完成救贖人類之工後，要**去了，如何能重行此祭獻呢？主耶穌以他的無限智慧型想出了乙個妙法：
立了聖體聖事，用他的全能把麥麵餅變成他的體，把葡萄酒變成他的血，再將此體血獻給天父作祭品祭祀天父代人贖罪。這個祭獻叫做彌撒。
彌撒祭獻是重行耶穌在十字架上之祭獻
彌撒祭獻與耶穌在十字架上之祭獻是一樣的，是重行十字架上之祭獻。因為在聖體聖事中，由餅酒變成的耶穌之體血，就是耶穌在十字架上，為贖人罪所犧牲的身體和所流的血，從耶穌立聖體聖事時所說的話可以證明：
聖經上記載，耶穌在立聖體時，拿起餅來，祝謝了，向門徒們說：「這就是我的身體，將為你們而犧牲。」意思是說：
這麥麵餅就是我要在十字架上為你們祭祀天父而犧牲的身體。他又拿起杯來，感謝了，向門徒們說：「這一杯酒就是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪惡。
」意思是說：這杯葡萄酒就是我在十字架上、為祭獻天父代人贖罪所流的血。
耶穌命門徒及後世舉行彌撒祭獻
吾主耶穌為使教會世世代代舉行彌撒祭獻，他把成聖體聖血之權交給了門徒們，讓他們照樣去舉行。他在成聖體聖血後，向門徒們說：「你們要舉行這禮，為紀念我。
」意思是說：以後你們要這樣祭獻天父、來紀念我，我把成聖體聖血之權交給你們，俾能為教友們舉行此大禮。你們也要把此權交給你們的繼承人——主教神父們，使他們也為後世的教友們舉行此祭獻，領導教友們敬愛天主，補償自己的罪惡，獲得耶穌的救恩。
2樓：耶路撒冷大馬士
天主教這種彌撒的說法是怎麼來的呢，曲解聖經得來的就用到今天，還不去悔改嗎？賜給彼得的鑰匙是什麼東西啊！天主教理解成贖罪的鑰匙，能赦免人的只有神，彼得是人不是神！
請大家按照聖經的歷史性和文化性，和希臘語來正確解釋聖經。新約聖經是希臘文寫成，而且聖經不是一次就寫完的，經過了很多位神的僕人來寫，但是最終的作者就是神！這聖經從舊約到新約總共66倦書，裡面包含了不光救贖的事也有很多歷史性的東西，我們不能單一的去看救贖的東西而忽略了別的知識。
聖經是上帝所默示的，也有啟世的。這個啟世就有普遍啟世和個別啟世。我們看聖經要從微觀，巨集觀的眼光去看。
不能只看一點就把聖經解釋了。
3樓：喬若翰
彌撒有派遣的意思。是說父派遣子來時間救贖人類。彌撒完成了，你們去吧！
也是祭祀天主的典禮。耶穌自己充當了祭品。特里騰大公會**釋：
彌撒--教會籍神父的手以不流血的方式重演晚餐廳和加爾瓦略山的祭獻。與贖罪券是風馬牛不相及的事兒。
4樓：匿名使用者
不知您為何有此問？
關於神聖的彌撒missa，如此稱之，因為這實現救恩奧蹟的禮儀，在結束時派遣（missio)信友，好使他們能在日常生活中實踐天主的旨意。
至於是否與您提及的「當初的贖罪卷」意義相近，您自己覺得呢？
5樓：納蘭清塵
彌撒一詞的本意是 感恩。
6樓：sos_團長助理
關於彌撒的目的，處於現在梵二後的教會的確讓人模糊甚至歪曲了，彌撒的目的：首要是欽崇天主，其次是痛悔並求天主寬免我們的罪，再次是為煉獄靈魂，末了還為了求其他個人的恩典。
7樓：love天蠍琴琴
彌撒是紀念耶穌在十字架上的祭獻，而且也是重行加爾瓦略山上十字架的祭獻。
贖罪券（indulgence）（赦罪券、赦罪符），其正式名稱為大赦。中世紀晚期的「贖罪券」更準確的定義應是——以金錢購得的大赦證明書。
兩者不同
8樓：
早期的**徒聚會時不像天主教那樣繁瑣複雜。**徒採用了猶太教會堂的聚會方式：
**教、天主教有什麼區別？什麼是做彌撒？
9樓：匿名使用者
天主教與**教的區別在於：在世界範圍內，天主教、東正教、新教被統稱為**教，都以「聖經」為經典。天主教以自己的「普世性」，自稱公教，信徒稱其所信之神為「天主」。
天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領導，實行「聖統制」和「教階制」。天主教的《聖經》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。天主教堂中一般有聖母、耶穌、聖徒等塑像。
天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨身。天主教不主張信徒離婚。
天主教主要節日有復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母**節等四大瞻禮。教徒在天主教節日和星期日到教堂望彌撒。 在中國，**教則專指「新教」，又稱為「福音教」或「耶穌教」。
**教不接受教皇的領導權，沒有自己的權力中心，廢除了天主教的教階制，認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。**教《聖經》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入。**教堂中一般沒有塑像，只掛乙個十字架。
**教的教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性，也有女性，可以結婚，**教不主張信徒離婚。**教主要節日有復活節和聖誕節。
**教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。
「彌撒」為音譯名詞，來自拉丁文 "missa"，在中文裡為天主教所專用，**教 ( 新教) 不用這個名詞，一般是用「禮拜」或「崇拜」。其實從信仰的角度看，天主教徒的「望彌撒」和**教徒的「做禮拜」基本上並沒什麼不同，兩者都是對上帝和耶穌的祭拜儀式與活動，同屬於德文的 "gottesdienst" [70] (禮拜、敬神)，兩者的教堂也都是「禮拜堂」。所以，彌撒，以通俗易懂的用語來說，就是禮拜，特別是指天主教的禮拜。
10樓：匿名使用者
天主教和**教的區別：
成義，天主教和**教的分歧有很多方面，但根本上都是從成義這裡衍生出來的。詳細區別：答：天主教與**教有共同點及相異點：以下分七項答覆：
⑴同根分枝 ⑵基本信仰 ⑶基本敬禮⑷基本倫理
⑸傳道使命 ⑹行政組職⑺主內合一
彌撒（mass）是**教紀念耶穌犧牲的宗教儀式。拉丁語missa的音譯。 **教教義稱，耶穌的犧牲象徵救贖人類大業的完成，締結了神人重新和解的新約。
據新約記載，耶穌傳教三年後，預感到將被拘捕，經受酷刑而犧牲。在紀念逾越節的晚上和門徒們共進最後的晚餐。席間，他將無酵餅和葡萄酒分給大家時，暗示說：
「這是我的身體，為你們而犧牲的」；「這是我的血，要為你們和眾人而傾流」。耶穌犧牲後，門徒為紀念他，經常聚會重溫耶穌的遺訓，和舉行分餅（聖餐或聖體聖事）等禮節。以後由這兩部分發展成整套的祭獻禮儀。
在神學上，表示耶穌以自己的犧牲為救贖而祭獻的重演，成為教會生活的中心。由於早期教會尚未取得合法地位，有時還受到**，這一禮儀在各地區有各種代稱，希伯來語中稱為mazza（無酵麵餅）；在希臘語中稱為maza，（大麵餅）；在拉丁語中則稱為missa，取在禮儀前半部分訓導行將結束時，遣散望教者，表示正祭正式開始。 missa即動詞mittere（作請退席解）的變格。
以上三種代用語後來均衍變為紀念儀式的專用名詞。
彌撒在教會中，只有神父、主教有神權主持。東西派教會禮儀的形式都各有特點。西派教會（包括後來的天主教）用拉丁語，聖餐用無酵餅，神父領聖體和聖血，信徒只領聖體；東派教會（包括後來的東正教）因地區而異，或用希臘語，或古斯拉夫語及其他民族語言，聖餐用有酵餅，信徒則可同時領聖血。
20世紀60年代天主教會進行禮儀改革，現在世界上大多數教會都採用民族語言和有民族文化特色的禮儀。
16世紀宗教改革後興起的新教各個宗派，除英國聖公會高派教會外，都不再採用彌撒禮儀，但都保留不同形式的聖餐禮，作為一種隆重的紀念儀式，只是已不具有傳統的神學意義。
天主教是信仰什麼的???和**教的差別是什麼???
11樓：匿名使用者
一、天主教的基本信仰共十二條，一般也稱為信經十二端。分別是：
1、天主聖父創造天地；
2、天主聖子、主耶穌**；
3、天主聖子降世**，他的母親童貞女瑪利亞；
4、耶穌受難而死；
5、耶穌死而復活；
6、耶穌**；
7、末日審判；
8、天主聖神；
9、聖而公教會諸聖相通功；
10、赦罪；
11、人死後肉身在世界末日時復活；
12、永生。
二、天主教和**教的差別：
1、聖經的卷數不一樣：天主教新舊約共七十三卷；**教聖經只有六十六卷，把舊約中用希臘原文寫的七卷刪除，不承認是聖經；
2、對聖母瑪麗亞的理解不一樣：天主教給與適當的敬禮，因為她是耶穌**的母親，並有服從、謙卑、忍耐等等美德，被認為是學習的榜樣；**教不敬禮聖母瑪麗亞，有的極端份子甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母瑪麗亞的本意。
3、主張不一樣：**教其他各派幾乎都主張只靠信德就可成義，不需要行善功；天主教一方面靠心德，一方面要遵照天主的旨意行善功。
擴充套件資料
天主教在全世界傳播，其神職人員實行獨身制。各修會形成其隱修制度，並且有一整套等級分明的教階體制。教會由耶穌乙個人開始，已有25億信徒。
耶穌**的降生改變了整個人類的歷史，他從未離開過巴勒斯坦，他的門徒卻遍布大地。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。
**教認為聖事是耶穌**親自定立，並具有一定形式的宗教禮儀，它借助一定可見的形式賦予領受者不可見的**的「寵愛」和「保佑」，凡誠心領受者，都能獲得。天主教和正教認為「聖事」有七件，即聖洗、堅振、告解、聖體、終傅、神品和婚禮。新教一般僅承認洗禮和聖餐為「聖禮」。
天主教跟佛教能結婚嗎？？求救，天主教為什麼不能和佛教結婚
人心邪正bai教亦邪，人 du心正邪教亦正。聖人之所以是聖zhi人，因為他本來 dao就是聖人 凡版 夫之所以是權 凡夫，因為他仍然是個凡夫。世上沒有不好的宗教，只有不好的人。其實佛陀和耶穌的教導根本不衝突，只不過程度深淺不同。佛教好比大學，教好比初中。所以不要執著學哪個教派，你完全可以和男朋友信仰...
天主教每週日晚上有沒有彌撒大概是幾點在中國
每個城市，每個教堂都不同，一般有的話週六週日晚上都是六點。一般情況下每天都會有多台彌撒，早上6點一般是第一台。如遇節日，特別是平安夜，主教座堂彌撒會很多，時間也會有所調整。補充一下，樓上兩位僅限於北方，南方在晚上一般安排在19 00以後，我們這裡所說的時差其實是南北差異，因為你知道中國幅員遼闊，從星...
聖心大教堂（天主教）做彌撒的時候，人手一片鐵樹葉子是什麼意思
應該不是鐵樹葉子吧，在我們天主教有個慶節叫 聖枝主日，苦難主日 因耶穌在本週被出賣 審判，最後被處十字架死刑 是聖週的開始的標誌。據新約記載，耶穌 在這一天被耶路撒冷人民迎進聖城，受到民眾如君王般的歡迎。人們手持棕櫚枝，把衣服和樹枝鋪在地上，耶穌騎在一頭小驢上，披著大紅的斗篷，在人們的歡呼聲中走入耶...