1樓：匿名使用者
喬納森·卡勒向我們解釋了什麼是「理論」。他沒有描述各個「學派」之間的爭鬥，而是勾勒了理論所倡導的各個關鍵的「流變」，直接闡述了文學理論的內涵。這本入門讀物會讓每個想要了解當代文學的讀者受益匪淺。
很難想象會有另一本文學理論簡述比這一本更加明晰，也不會有另一本在這樣有限的篇幅內能囊括更多的內容。卡勒的闡述技巧一直備受讚譽。在這本書裡卡勒找到了講述文學理論的最佳方式和風格
卡勒《文學理論》之「文學是什麼？」
2樓：楓橋映月夜泊
在《文學理論》一書中，卡勒是從「理論」
一詞的術語意義來界定他的「文學理論」的研究範疇的。卡勒認為理論存在下述四個特點：「跨學科」、「分析的和思辨的」、「對常識的批評」、「反思性」。
這四個特點無涉理論研究的微觀格局，它只是在總體上來規劃「理論」的研究旨趣，因而按照這一理解，卡勒對「文學理論」的建構必然考慮「理論」的有效性在文學研究中的貫穿作用。此種作用區別開對文學研究的簡單描述，而是著眼於學科建設的理論高度來看待文學研究的合理性和合法性。即，它是理論指導下的學科研究，它的研究旨趣在於對「理論」意義的**，一旦「理論」的合理性、合法性得以確立，那麼「文學理論」的學科價值就自然生成。
3樓：百度使用者
開博第一篇就談過卡勒的這本書，當時只談了其中的第一章即「理論是什麼？」擱置了好久，再回來談這本書，是讀書不夠勤快惹得禍。在此就不囉嗦了，直奔今天的話題即「文學是什麼？
」這個話題對我而言具有承前啟後性。 從出場學的視角看，談文學是什麼，需要乙個出場路徑。卡勒是在這一章的最後談的，我姑且倒置過來闡述。
卡勒提出文學是什麼?這一問題並不是真的要給文學乙個定義，而是因為文學日益成為重要的批評方法，眾多理論突出了其文學性，因而文學解讀盛行，思考文字表達方式的含義，關注意義產生的機制，探求愉悅創造的情境等等問題。但是眾多的理論家至今沒有給文學乙個普遍認同的概念，文學本身的定義、特點、功能以及與讀者行為之間的關係等問題上存在爭論。
所以「文學是什麼？」在這種重要性和複雜性中不由自主地出場了。
一、談談「文學是什麼」並不是文學理論的中心問題（有兩個主要原因） 1.前文中解釋過卡勒的理論思想，他認為理論本身把哲學、語言學、歷史學、政治理論、心理分析等各方面的思想融合在一起，理論家沒必要勞神費力地去分析文字究竟是不是文學，分也分不開，更有種剪不斷理還亂的罪。此外非文學也可以用文學的方法闡述和研讀。
2.非文學現象中亦有文學性。文學作品採用的都是解釋歷史的模式即故事發展邏輯的原理：
故事怎樣表明事情因何而發生，怎樣把最初的情景、後來的發展和結果用合情合理的方法聯絡起來。講故事的演說方式的轉向使思想史重煥光彩，語言不再是呆板一塊，而是更加富有情節性和可交流性。不難發現，使歷史清晰的模式就是文學敘述的模式。
隨著理論家越來越強調修辭，修辭不僅限於文學領域，非文學領域也可以引入修辭學的內容。這樣文學就與非文學的區分更加複雜化。非文學中包含越來越多的文學性，這也反映了文學的重要，說明文學概念還是有必要說一下的。
二、文學是什麼？很難回答的問題。 1.
針對不同知識水平的人可以給出不同層次的回答。比如，對小孩子講文學就是故事、詩歌和戲劇。對文學理論家則要做出專業的分析，結果卻是使之更加模糊和難以確定，因為這是雙方都互相了解的問題，但都了解的很模糊罷了。
2.可以轉化成這樣的問題：文學作品的突出特點是什麼？
這是在界定了文學概念基礎山**的問題。既然給文學直接下定義很難那是否可以換個角度講呢，比如文學作品的特徵是什麼，這樣問的時候就隱含著乙個未加以限定的概念即文學，這樣怎麼解釋文學作品呢？好些陷入了兩難境地。
3.這的確是個很難回答的問題，原因在於文學作品本身的形式和篇幅各異，部分作品不符合共性的東西實際上卻屬於文學的範疇，而有些作品很符合共性卻未被列入文學作品的行列。這樣又怎能一句話蓋棺論定文學是什麼呢？
4.加入歷史的視角，問題則變得更加複雜。文學是由英文單詞literature翻譯而成，literature在25世紀以來都是「著述」之意，是語言和修辭之用，包括演講、布道、歷史和哲學。
現代的文學之意是最近200年的事情，把文字當作文學來研究。 問題很複雜，卡勒不想再推敲下去，乾脆下了乙個結論「文學就是乙個特定的社會認為是文學的任何作品，也就是由文化來裁決，認為可以算作文學作品的任何文字」。
三、什麼可以界定為文學？在回答「此」問題時早已經轉移到「彼」問題。 1.
卡勒借用「雜草」的比喻談文學是什麼。再次話語裡，什麼是雜草？=什麼是文學？
我們想知道什麼是雜草，就試圖在花園裡、田地裡找尋雜草的特徵？這不是乙個好方法，雜草既然是「雜」草怎麼會有共同的可視特徵，等到你找到了估計所有的雜草都投胎轉世了，所以那是白費力氣不討好的爛功夫罷了。 其實，雜草就是花園的主人不希望長在自己園裡的植物。
這就根據不同花園的主人個人的喜好了，不是一概而論的，而是有具體的環境要求才能界定什麼是雜草。轉移到文學上也一樣，不要試圖找尋它的共性的形式上的東西；應該做的是從歷史的、社會的，或許還有心理方面的視角加以綜合考量和研究。 2.
文學的界定需要特殊的語境或特殊的條件，這樣的條件可以引起讀者的關注和想象力。 卡勒舉例說明，一句話「我們圍成乙個圓圈跳舞、猜測，而秘密坐在其中知曉一切。」解讀這句話的乙個重要前提是判斷這句話的語境或條件是什麼，這會不會是個謎語？
會不會是乙個叫秘密的物品的廣告？正是因為我們不能確定它的真實語境，也就有故如文學的可能性。不確定就等於一切都有可能。
相反，如果我們非常確定這是從菜譜中抽出來的句子，那麼我們就沒有把其視作文學的可能性空間了。卡勒總結為「如果文學是一種脫離了語境，與其他功能和目的脫離的語言，那麼它本身就構成了語境」 3.超保護的合作原則是文學作品的一大**。
超保護是指參加者之間相互配合，這樣才在乙個話語域內，才有可能進一步交流和溝通。文學敘述是「記敘性的展現文字」，話語與聽眾的關係在於其「可講性」，而不在與於其傳達的資訊。值得一聽是最關鍵的前提，具有影響力和吸引力，能夠給閱讀者以娛樂或者使人但到滿足。
這樣的界定也是很困難的，難道其他的作品就排斥這種超保護的合作原則嗎？ 無奈，卡勒總結說：「我們可以把文學作品理解為具有某種屬性或者某種特點的語言。
我們也可以把文學看做程式的創造，或者某種關注的結果。哪一種視角也無法成功地把另一種全部包含進去，所以你必須在二者之間不斷地變換自己的位置。」
四、介紹五種理論家們關於文學本質的論述 1.文學是語言的「突出」。強調語言的獨特性，如押韻的詩。
這種觀點也有侷限性，因為有的文字沒有看做文學時，即使本身有特點往往被忽視，只有把文字按照文學的框架看待才注意其風格的迥異。 2.文學是語言的綜合。
文學是把文字中各種要素和成分組合在一種錯綜複雜的關係中的語言。比如乙個韻律會把兩個不相干的詞聯絡起來想象。缺陷之處在於：
不是文學本身包含這種綜合，而是讀者往往試圖找到綜合、和諧、緊張或不協調的關係。 3.文學是虛構。
虛構是文學的表述言詞與世界有一種特殊的關係。因為文學作品中人物、時間、事件等都是與現實很遠的。這涉及到作者多想的與陳述者所講的肯定有出入，從而涉及到如何闡釋作者文字的問題。
這無疑設定了無數的可想象的空間，使作品與真實世界的關係成為乙個可以解釋的問題，文學地虛構性使其語言區別於其他語境中的語言。 4.文學是美學的物件。
運用康德的美學思想，即美學是連線物質世界和理念世界的橋梁。文學也有這種作用，它通過作用於感官的形式和精神的內涵融為一體來實現把物質與精神結合起來的可能性。如此一來促使讀者去思考形式與內容之間的內在聯絡。
缺陷是這中解釋依然適合於其他作品。 5.文學是文字交織的或者叫自我折射的建構。
文字的交織性（interextuality）指作品是由其他作品塑造出來，是先前的作品使其有存在的可能性，可以說處於互文性之中。自我折射性（self-reflexivity）指文學是作者力圖提高或更新文學的實踐，含有對文學的折射。缺陷是不排除其他作品也有這種特性，例如廣告。
五、文學功能的演變史 1.80、90年代，文學作為歷史和思想意識的範疇加以考慮，考慮其社會功能和政治功能。19世紀的英國，則把文學視作教化民眾的語言工具，還起到替代宗教的作用，即團結社會各種勢力。
2．文學具有普遍性。本尼迪克特·安德森認為「**無聲的、不斷地深入到真實當中，默默地創造著一種非凡的共同體信念，這正是現代國家的特徵。」越是強調文學的普遍性它的民族性越大。
這就有利於社會道德和環境的形成。 3.文學是一種特殊的作品。
文學的主觀性不受社會環境的影響，各個階級都可以通過作品得到愉悅。有人批評這種觀點說是迷惑工人階級，是一種騙術，是一種意識形態的工具。 這是兩種截然對立的觀點，即文學是意識形態的手段，同時又是使其崩潰的工具。
六、文學與行為的關係 1.文學是不同於政治和社會的活動形式，只是被動的接受或超脫不合理的現實。但它又是危險的，因為他促使人們對當權者和社會解構產生。
例如斯托的《湯姆叔叔的小屋》就促成反對奴隸制的革命這場革命。 2.文學角色和敘述者認同的相互作用。
3.文學是一種文化精英的活動。是文化資本。
4.文學是一種自相矛盾，似是而非的機制。文學是一種為揭露和批評自己的侷限性而存在的藝術機制。
總結：文學既是文化的聲音又是文化的資訊。它既是一種強大的促進力量，又是一種文化資本。
它是一種既要求讀者理解，又可以把讀者引入關於意義的問題中去的作品。 綜上所述，文學儼然是一種獨特的理論，引起越來越多的學者把作品當作文學作品來閱讀和解讀，文學的形式不僅對作者而且對讀者介入社會的方式發生變化。文學具有的社會性、日常生活性、歷史性稱為一種類似哲學思維的正規化，但有不同於哲學理論。
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文學理論的性質，談談你對文學理論性質的理解，同時結合具體的閱讀和創作經驗，及相關文學原理，談談文學理論在推進和加深我
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簡要敘述文學理論上的「勞動說」，文學理論課後答案
在文學起源問題上，前人從不同視角和理論框架上作出了推斷，他們是文論史上寶貴的思想資料。而其中的勞動說是對其他眾多觀點的總結和揚棄，具有更大合理性 其一，勞動提東了文學活動的前提條件。文學必須是在人腦走向成熟 有相對完善的語言體系之後才可能出現，而人腦的成熟與語言體系的完善，都只有通過勞動才可能達到。...