1樓：出去咯
手中無琴，心中有琴，萬物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。
2樓：匿名使用者
不是。他只是做出撫琴的動作，只是追求這種意境。也就是所謂的「琴中趣」，只要有了這份體會，是否真有琴聲也就不重要了，也就是「何勞弦上聲」。
這表達了作者不拘於世俗，灑脫的性格。
交友即使不能具備對方的技能，但是心靈相通，卻不自然地作出了相關的動作這樣的表現，是陶潛對朋友全身心面對的表現，是作為乙個純粹朋友的表現，是乙個率直坦性的文人的表現，讓人嘆為觀止。
陶淵明的琴沒有琴弦他本人不會撫琴，但每逢朋友相聚他卻撫而和之，表現了他什麼性格
3樓：xiao豆紙
古今評價 陶淵明為 「古今隱逸之宗」 他為官13載 先後出仕5次。 恐怕 你也許會問為什麼 我們認為的 高潔的隱士 怎麼會出仕這麼多次？ 象李白 幹不好 一次性走人。。。。
仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人？更有 「天子面前尚容我騎馬 華陰縣內不容我騎驢」的豪語。然而 陶卻殺進殺出 難怪年輕時：
猛志溢四海 騫（qian）翮（he）思遠翥（zhu）！
但 這不過是屬於物質的匱乏造成而非深切的濟世之心。所以 少無世俗韻 性本愛丘山。 專家講座也曾提到過 陶的無弦琴 說 也許是沒錢買琴弦也許是棄琴明志！！
我比較認同後一種說法 因為陶曾作詩：弱齡寄世外 委懷在琴書。所以 撫無弦之琴 誦隱逸之詩。
陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但朋友相聚，他卻撫而和之，這反映了她怎麼樣的性格
4樓：匿名使用者
古今評價 陶淵明為 「古今隱逸之宗」 他為官13載 先後出仕5次。 恐怕 你也許會問為什麼 我們認為的 高潔的隱士 怎麼會出仕這麼多次？ 象李白 幹不好 一次性走人。。。。
仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人？更有 「天子面前尚容我騎馬 華陰縣內不容我騎驢」的豪語。然而 陶卻殺進殺出 難怪年輕時：
猛志溢四海 騫（qian）翮（he）思遠翥（zhu）！
但 這不過是屬於物質的匱乏造成而非深切的濟世之心。所以 少無世俗韻 性本愛丘山。 專家講座也曾提到過 陶的無弦琴 說 也許是沒錢買琴弦也許是棄琴明志！！
我比較認同後一種說法 因為陶曾作詩：弱齡寄世外 委懷在琴書。所以 撫無弦之琴 誦隱逸之詩。
5樓：匿名使用者
反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格.
陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但當朋友相聚，他卻「扶而和之」。他真的是在
6樓：白晝and黑夜
不是，他只是做出撫琴的樣子。撫琴者用心撫，聽者用心聽，並不在意這琴是否有聲。更能反映出他本性率真，自得其樂，隨性逍遙
7樓：匿名使用者
反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格.
8樓：匿名使用者
不是，他只是作出撫琴的樣子。(1分)這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。（意對即可）(2分)
標準答案
9樓：匿名使用者
他不是在撫琴，這反映了他不拘，瀟灑的性格
10樓：手機使用者
不是，他說過，但識琴中趣，何勞弦上聲。
11樓：手機使用者
不是反映了陶淵明自得其樂的性格
從上文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但朋友聚會，他卻「撫而和之」。他真的是在撫琴嗎？
12樓：笑碧刀
手中無琴，心中有琴，萬物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。
13樓：洋洋的小貝殼
古琴與其說是一種樂器，不如說是古代文人士大夫修身養性、陶冶性情的工具。陶淵明的無弦琴正說明了古代士人的精神文明追求。道家的「無中生有」，玄學的有無之辯，其實都是一種關注內心世界的心靈體驗。
陶淵明的撫而和之，恰是他內心沖虛、守靜、淡泊明志的性格體現。
當然，陶淵明也有「金剛怒目」式的作品，所謂身在江湖心存魏闕，古代的隱者，很少能真正放下人民、國家、天下。儒家對他們的影響太深刻了。
陶淵明 古文翻譯
14樓：龍之騰必潛乃翔
原文：
《晉書·陶潛傳》
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》以自況曰：「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。
」其自序如此，時人謂之實錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：
「聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？」執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：
「令吾常醉於酒足矣。」妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。
素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：「吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪！
」義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。其辭曰：
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問徵夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔。
僮僕來迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春暮，將有事乎西疇。
或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良晨以孤往，或植杖而芸秄，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑！
頃之，徵著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山遊觀而已。
刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉。潛稱疾不見，既而語人雲：「我性不狎世，因疾守閒，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！
夫謬以不賢，此劉公幹所以招謗君子，其罪不細也。」弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。
弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便於坐申腳令度焉。
弘要之還州，問其所乘，答云：「素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。」乃令一門生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨於華軒也。
弘後欲見，輒於林澤間候之。至於酒公尺乏絕，亦時相贍。
其親朋好事，或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業，家務悉委之兒僕。
未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閒，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：
「但識琴中趣，何勞弦上聲！」以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集並行於世。
史臣曰：君子之行殊途，顯晦之謂也。出則允釐庶政，以道濟時；處則振拔囂埃，以卑自牧。
詳求厥義，其來夐矣。公和之居窟室，裳唯編草，誡叔夜而凝神鑑；威輦之處叢祠，衣無全帛，對子荊而陳貞則：並滅景而弗追，柳禽、尚平之流亞。
夏統遠邇稱其孝友，宗黨高其諒直，歌《小海》之曲。則伍胥猶存；固貞石之心，則公閭尤愧，時幸洛濱之觀，信乎茲言。宋纖幼懷遠操，清規映拔，楊宣頌其畫象，馬岌嘆其人龍，玄虛之號，實期為美。
餘之數子，或移病而去官，或著論而矯俗，或箕踞而對時人，或弋釣而棲衡泌，含和隱璞，乘道匿輝，不屈其志，激清風於來葉者矣。
贊曰：厚秩招累，脩名順欲。確乎群士，超然絕俗。養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。
譯文：
鑑賞：
借助這段文字——樂琴書以消憂，我們更深入地了解到隱士陶淵明的性格、生活情趣及價值取向：少年時心懷高尚，知識淵博善於做文章，灑脫大方不拘謹，彈琴消憂，自得於真性情，淡泊明志，樂天知命。
作者簡介：
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
15樓：南邕
「陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得」
譯文：陶潛，字元亮，年輕的時候志向高遠，學識淵博又善於寫作。天資聰明而不拘小節，以真性情而高興
原文：
陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：
「環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」其自序如此，時人謂之實錄。
其親朋或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適 融然 。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。
性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會。則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲!
」譯文：
陶潛，字元亮，年輕的時候志向高遠，學識淵博又善於寫作。天資聰明而不拘小節，以真性情而高興。被鄉鄰所看重。
曾寫《五柳先生傳》，在裡面說：「簡陋的居室裡空空蕩蕩，不能遮陽擋風，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子。」他自己這麼說，當時的人也這樣說。
他的親戚朋友有時帶著酒菜來，陶淵明一點也不推辭。每當喝醉的時候，就舒舒服服地睡覺 。從沒有高興或生氣的樣子，只是見酒就喝，如果沒酒，也可以不停地吟誦。
他不懂**，卻有一張素琴，弦也不調音。每當朋友們來喝酒，就彈琴唱歌，說：「只要能領會琴中的樂趣，為什麼非要有琴的聲音呢！
」陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
陶淵明，是中國文學史上堪與屈原、李白、杜甫、蘇軾比肩的偉大詩人。陶淵明自己從來沒有說過是**人，甚至也不說生於何時何地。於是，在陶淵明的出生年份上，就出現了公元365年、公元369年、公元372年等等多個版本。
陶淵明的身世也成了難解之謎。
直到上世紀80年代初，有研究小組。前後經過近20年的調研考證，確認陶淵明於公元365年出生在今天的江西省宜豐縣澄塘鎮新安村的安成自然村。公元393年陶淵明時年29歲，與妻及子離開南山陶家坪。
此後陶淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏帶幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年後，陶淵明卒於星子慄裡，後歸葬康樂縣義鈞鄉之七里山即今宜豐澄塘鎮的七里山。
上述考證的結果，第一次給了陶淵明生平事蹟乙個清晰完整的印象。
他玩弄我的感情我也不會讓他跟他的初戀女友在一起的
還有跟我一樣經歷的呀,讓時間去改變一切吧.要不你乾脆做我女朋友算了,互相安慰一下,呵呵 丫頭不要做傻事情 他只不過是你遇見自己的白馬王子之前 上天考驗你的 讓你成長的小魔鬼自己的幸福重要得多！如果你真的好難接受 就給他幾個耳光 然後漂漂亮亮地離開吧 這樣的男人就算他又反過來和你好，你還會接受嗎？你回...
沒有文化不會寫字只會寫自己的名現在本人沒有錢想找工作幹找什麼工作合適
搬磚吧，兄弟，工地上幹體力活不需要文憑，就是不知道你吃不吃的苦了 除了保潔人員我想不到其他的了。我什麼也不會，沒有文化，不愛說話，想找工作不知道幹什麼工作沒有手藝 你怎麼才開始擔心？你現在就看自己有多少歲了，如果年輕還好，一切都來的及，學個自己喜歡的手藝，堅持就好。人活著就是個銷售自己的過程，要走出...
我可以和你說事。但是我沒有太多的幽默也不會拍馬屁。不會說些巴結的話我就是我自己。很多人說我這是
向日葵之霞飛 說真的，很有同感，但是這個社會踏就是很現實的，我們可是真實，我們可以做自己，但是前提是我們要有一定的資本，如果沒有，那麼我們還是要做出改變的，要懂得適當的委婉，適當的幽默，拍馬屁我不會，但是有時候好聽的話，委婉的話還是要說的，要想在社會和生活中有立足之地，那麼我們必須要學會為人處世，也...