1樓：手機使用者
虛詞實詞還是比較重要的，所以要去記住。想要得到道理，就還是要去翻譯，所以，你想不翻譯，基本上不可能，還要掌握通假字，聯絡上下文，
技巧就是認真學，認真做，按照上方法，你應該能提高文言文水平
誰能告訴我高中古文詞語積累的方法啊，主要應付文言文翻譯，要詞語積累的方法不要答題技巧。
2樓：不用不曾
首先要把課文裡的字詞解釋記熟 注意是記熟 不是背熟 背背應付應付老師檢查就成了 平時做題的生字生詞也要記記 還有一詞多義的 最好那個本總結一下 有時候看一眼 不用去背 因為有時候背的太熟 可能會影響你思路的拓展 每個字的意思你不可能都見過 主要還是靠前後句去猜 文章大體意思懂就成
高考文言文翻譯 抓的是重點詞 每個字都有很多意思 你必須找個一最合適的 還是呢句話 前後文看好了 高考前大量的文言文專題練習 你都留著呢麼？呢都是精華 上面的重點字詞 多看看 要看 不是背 要沒了就去看歷年高考真題 都一樣
還要注意呢些特殊句式 倒裝判斷什麼的 你都得翻譯出來只要有 呢就是拿分點
其實文言文不難 的滿分也挺容易的 加油昂 這個是咱老祖宗給咱留下的瑰寶 要學精不能學死
3樓：匿名使用者
把高中語文必修一到必修四上的文言文，一字一字疏通，在疏通過程中最好試著自己歸納一些文言現象，比如：數量詞做定語時一般都後置，狀語正常情況下都是後置的等等，然後檢驗------把「文化經典研讀」那本選修上的「家國天下」這部分的文章過一遍(可以借助注釋)，如果仍然覺得吃力，就再回頭一字一字疏通必修上的文言文，重複兩三邊，高中階段的文言文翻譯可以做到無敵了。這種方法很有效，強烈建議你也試試。
最吃力不討好的方法是去記資料彙編上的120個文言實詞和18個文言虛詞以及古今異義什麼的，會勞而無功。
4樓：暗夜話魁
一般來說，好好背誦古文，再理解性地看全文翻譯，然後記住個別字詞的翻譯，慢慢積累。有耐心的話可以堅持每天閱讀並背誦一兩篇，可以適當看點課外古文輔助訓練。古文這東西需要積累，不用太過心急，慢慢來，總會積累多的。。。
5樓：藍瀟逸雨
課文下的注釋撿緊要的記了，每天做幾篇古文練習，有這種專題書，我也在做。這是日積月累的方法，還有就是高三弄些古今異義一詞多義的專題講義去死記硬背。
6樓：匿名使用者
上課認真聽啊，課本上的文言文都是各種文言文的字詞啊，我記得我們都買的一本很厚的文言文的書，然後就自己翻譯，遇到不會的就查文言文本詞典。然後記在自己的專用本子上，漸漸就多了啊。我自己就有一本語文精華筆記本。
所以語文一直是王牌學科。
7樓：匿名使用者
建議：1、通過閱讀積累。在所有閱讀古文的機會中，抓住所有有價值的古文實詞記下來（不妨按音序整理），所謂有價值，是指使用頻率高、表達作用強，在關鍵的語句中起重要的支撐作用。
這樣做，一開始可能比較麻煩，用不了多久，就要積有所成。
2、通過做題積累。這種方法比較容易。在閱讀翻譯過程中，一些重要的實詞就會突現出來，抓住它並記下來，把注釋或者老師的解釋也記下來就更好了，時間長了，積累就一定會奏效。
3、通過累錯積累。這種方法最高效。在解題過程中，一些關於實詞的錯誤千萬不要放過，錯乙個，抓乙個，積累乙個，不斷複習，詞語積累的問題，很快就能解決。
8樓：桃夭水果
必備的學法：
1、課文的透徹理解，重點實詞虛詞語必須掌握，考的是課外的文言文，知識點常在課內的書本中
2、課外文言文每次做完、講完要有複習，不會的但是經常出現的重點詞要記筆記，要帶著原句記
3、譯文不會的詞語，可以通過偏旁或者現代漢語組詞來辨析或者說猜詞義4、譯文時，越是不理解的詞義越要回到語境，看這個人是什麼人，發生的事件，切記要結合語境
後兩點個人認為很重要，凡事都有方法，希望幫得到你，祝順利。
9樓：匿名使用者
首先，學文言文課文時，要有文言詞語積累意識，熟悉常見的文言實詞、虛詞的意思和用法。其次，可以把高中課程考綱中規定的18個文言虛詞，120個文言實詞找出來集中記憶，注意記住不同句子中的不同義項。積累多了，熟了，翻譯能力自然就能提高了！
祝你成功！
10樓：心博角鬥士
要看你是高幾呢？高一高二的話，那就是多背誦學到的文言課文，並且注意上課時記老師翻譯的字詞意義和用法，讀背的時候看看，這時候主要是零星記憶，到高三就慢慢的在零星的文言識記的基礎上由點到面了。一定要注意平時的功夫，沒有一口吃個大胖子的語文學習方法。
如果沒有這個耐心和長期積累的決心，你的文言文是學不好的。
11樓：劉洪平同志
先將高中古文課文一篇一篇的過關，不看翻譯書，甚至不看註解，完全自己去研究------從實詞、虛詞、文言句式三個方面去積累、去整合，有一定的積累之後方可通過訓練來拓展、提公升。這是最基本的要求。
12樓：穆稜一中豁然
高中古文詞語積累的方法有很多，其中最實用的還是要多讀古文，在實踐中積累聞言實詞和虛詞的解釋。不能走捷徑，要真正做到積累。
13樓：靈寂散人
如果不急的話，多讀（讀懂意思，但未必要精確到每字每詞），最好能背下來。最好從詩詞曲之類節奏韻律很明顯的開始，可以把自己代入，模擬感受情感和意境。另外可以同時讀一下世說新語，裡面是乙個個比較簡單的古文故事。
然後可以讀一些像赤壁賦一類的古文。漸漸地就可以感受到所有古文較之白話文都有明顯的節奏和韻律，而後自然就知道讀出來應該是什麼節奏，該在**斷句（即使沒有標點），也很容易感受到其情感和意境，背誦也非常容易。至於翻譯，在讀諸多古文的過程中一點點地積累，不用刻意去記或者背，一定程度之後自然就能明白其在文中的含義（就是單獨拿出來一些字詞未必記得所有解釋，但能夠讀懂全文的意思）。
順著文章的節奏和韻律，便能讀得流暢，而讀懂了文章的意思，單個字詞的翻譯也可以根據前後文得知。再之後就可以時常讀一些類如史記（秦朝之後的部分），古文觀止一類的書，也可以偶爾讀一些先秦的著作。積累到一定程度之後，未必記得太多曾經讀過的，但如果想寫的話，腦海中根據情境自然會生出相應字數的節奏和一些比較模糊的韻律音調，再依情境填入合適的詞句，加以斟酌便可。
此時隨意讀什麼都可以，但先秦的著作有一些還是有點難懂的（讀得順，但是不太懂。或是也知道意思，但是不明白）。再然後......
我也不太清楚了......
14樓：匿名使用者
以課內為主，課外經典名篇適當記憶
15樓：郎啟蓮
首先要從心理上明白其實古文就是一種交流的話語；
其次他是以當時的背景為依託的，所以要了解古文創作的社會背景；
最後借助工具書，推薦《古代漢語》，裡面是關於古文的所有的資料，看了以後你就無所不能翻譯了！
我就是學漢語的，有問題可以說出來一起研究（491137532）
16樓：淡觀雲起
買本常用的古文詞典，沒事就翻翻看。
17樓：yatou之歌
最好有乙個文言知識積累本，把平時上課學過的古文知識點進行歸納、總結；課後作業中遇到的也要加以總結。文言文學習在於知識的累積和理解
18樓：一中李月新
一是每學習一篇課內文言文，就要對重點實詞、虛詞加以總結。包括：一詞多義、詞類活用、特殊句式和常見通假字。
二是多背誦文言文。多聯絡翻譯。
希望對你有幫助。
19樓：匿名使用者
背誦雖然是好方法，但時間和經歷不允許。最好的辦法是每天堅持翻譯，一天翻譯一小段，50字比較適宜。可以把一篇文章分成幾個小節分一周左右時間完成。
翻譯的時候可以借助詞典或向老師請教，注意重點實詞和虛詞的解釋要專門做好筆記。早讀看看這些筆記就可以。當你積累一本筆記本，大約5萬字的時候，你的文言水平已經達到專家程度了。
20樓：子曰詩云
《高考300個文言實詞配套練習》買了嗎？做完進步會很大。
21樓：納蘭清韻詞無雙
多看古文詞典，了解古文中動詞形容詞的用法與翻譯技巧，其實這些詞都有固定的翻譯方法，只要自己用古文詞典翻譯個一兩篇文章就差不多啦
文言文翻譯
22樓：遠巨集在路上
翻譯：
因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游；有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了；一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。
23樓：匿名使用者
譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恆心則沒有成不了的事情。
這三件缺一不可。
原文出自《曾文正公全集》
24樓：碧根裹
出自曾鞏的 與王介甫第二書
古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。
古時候的賢人有這樣的操行的，
老百姓都心悅誠服，唯恐不能歸附於他。
其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至於謗且怒哉！
即使賢人的政事已經終止，人們都還會懷念他，並且因為見不到而深以為憾，
又怎麼會遷怒而去毀謗他呢？
比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何？
我一向懶得寫信，既然已經離開了南康，
相見還遠，因此就寫到這了，您認為怎樣？
25樓：c調隨語
《素書》安禮章：見已失者，慎將生；惡其跡者，預避之。
【張氏注曰】已失者，見而去之也；將失者，慎而消之也。惡其跡者，急履而惡鏱，不若廢履而無行。妄動而惡知，不若絀動而無為。
原文的意思是：見到損失，要警惕再次發生，見到（之前的）劣跡，應該預先（採取措施）去避免。
你這段話是後人對《素書》的註解。看到已經失去的，見到（損失）就讓它過去吧。而對於將要損失的，（應該）警惕並且消除（隱患）。
厭惡前人的事蹟，急著前行而犯錯，不如停下腳步不前行。輕舉妄動不如笨拙的（探索著）行動，即使沒有什麼成果。
我感覺這後人的註解太過複雜，畢竟讀書都是仁者見仁智者見智。文中惡鏱，因為鏱字沒有具體釋義所以是猜測翻譯的，希望有幫到你。
26樓：我是老夫子
文言文中的「耳」是什麼意思?
①《名》耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
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