我很好奇,殺生就是罪惡,那麼老虎獅子之類的食肉動物豈不是天天造孽,那它們死後不是要下地獄啊?那它們

2021-03-31 12:50:48 字數 6453 閱讀 1008

1樓:水色瑰寶

人家那是正常的食物鏈 動物不會過度捕殺 而人類不是例如為了取象牙殺死大象的

為了某動物皮將其活剝之類的

2樓:暗夜浠

每個生命一降生到這個世界上,就必定有屬於自己的宿命,有句話叫住,強者生辰,弱者死。老虎,獅子以及其它食肉動物為了生存別無選擇。

3樓:扁頭是條魚

殺生不是這樣論的。老虎只有吃肉才能生存,它吃肉是生存。老虎吃飽了,還到處捕獵而吃不完浪費,這才是殺生。

而它們存在的意義是為了生存,更為了別的物種的生存作出了巨大貢獻,就好像狼和羊,如果沒有狼,羊沒有天敵會大量繁殖,終有一天大片的羊會把草吃光,到時候草原上的所有動物都會滅絕。(可度娘"生物鏈")

4樓:匿名使用者

不,他們是為了生存而殺生,這不算殺生,如果他們不殺生那他們就會死,這是食物鏈,是天經地義的,我們說的下地獄,指的是你殺人太多幹壞事幹的太多,罪惡滔天,罄竹難書,這才要下地獄,而且只是人們的想象,人死後究竟去哪,科學家也無法解釋

5樓:匿名使用者

他們存在維護生態平衡

6樓:擼主操起來超爽

我想,人恐懼死亡,而殺人的人和物會帶給他們恐懼,所以就認為殺人的人 人恆殺之(有罪該殺)。我覺得這種看法有點偏頗,但也沒法反駁(反駁不就成中二病了),畢竟我也很怕死

7樓:鈩栬尪鍙垛劉

因為他們造孽,所以那天就被吃了。活不到老死。

8樓:神話索羅斯

牲畜信佛嘛,不要多想了。

9樓:匿名使用者

那我經常殺,因為我是上帝。

10樓:磚ai家

不一樣 殺生也不是罪惡 再說 佛門還有說法是 殺一生而救百生

11樓:匿名使用者

你為什麼要用動物的思維去思考這個問題?幾萬年錢的原始人類不也是捕獵為生嗎? 那叫生存,那是迫不得已,你懂嗎? 假如即使萬年後的地球什麼都沒有啦,你說的這個問題就會成為現實

12樓:本位

你怎麼知道有地獄?萬一動物他們不信仰佛教呢?所以說,你的問題錯誤,拿著有你自己結論的條件去證明你的結論正確,本身就是乙個錯誤的問題

13樓:

食物鏈啊,因為殺生而生存,所以數量也相對少!

14樓:匿名使用者

適者生存,人是高等動物,跟普通動物沒有可比性

15樓:皇丿天賜

施主,人有人道,畜牲自有畜牲道,順應天道,何罪之有,你多心了

16樓:我是神還是繩

我也很好奇問這問題時您…什麼心態?¿

17樓:沐雪紳士

為生存而殺戮,是無罪的

18樓:匿名使用者

那人還雜食呢,豈不更造孽?

我很好奇既然人不會吃人,那麼老虎獅子豹在殺了自己的同類後,它們會不會吃掉該同類的肉?

19樓:片羽之鳥

包括人在內,很多動物都不會吃自己的同類,但實物匱乏情況下除外,為了生存是什麼都能做出來的,歷史上人吃人事件也是有的。

20樓:修羅還是羅剎

在食物缺乏的時候,會吃。

給我講個笑話~

21樓:sweet魔仙

1、五元錢被犯罪團夥綁架了,打**給百元鈔:

「喂!你兒子在這裡,不想我們撕票就用自己來換他!」

22樓:怕ni啊

下面都是超級冷笑話.希望你能開心!謝謝!

1:說啊,有乙個中國人去美國去旅遊,可是在旅遊的途中,覺得自己想上廁所了,然後看見了旁邊的乙個wc,就去了,當出來的的時候,旁邊的美國人都指著他,原來他進女廁所了,他一想怎麼能丟中國人的面子,他腦筋一轉,就說

撒you拉拉!

美國人就說:shut,japanese.

意思就是說:嗎的,是個日本人.

還有說動物園有乙個猩猩,非常醜,無論什麼東西見了它就想吐,可是,有一天,來了乙個人,那個猩猩吐了.

還有說啊,螞蟻和大象結婚了,可是過了不久,大象就去世了,螞蟻說:我當初真後悔嫁給它啊,我的下半生,就只有一件事了,那就是把它埋了.無語.

還有螞蟻一出腿,大象到了.

說啊有4個動物打麻將,覺得有點渴,就讓蜈蚣去買點水,結果到了第2天,它去還沒回來,開啟門一看,蜈蚣還在這裡,問,你怎麼還在這裡啊?

我在穿鞋啊.呵呵

最後乙個說有乙個家庭著火了,父母都出來了,就剩9歲的兒子還沒出來,父母就打喊到:兒子,快出來啊,兒子說:我在穿襪子.

都什麼時候了,還穿襪子,快出來啊.哦!過了一會兒,兒子卻還沒出來,父母又問怎麼還沒出來啊?

我在脫襪子啊.父母當場倒在.呵呵.

不殺生是什麼意思

23樓:青竹遺風

不殺生是指不剝奪一切有情眾生的生命。自己不得殺生害命,也不能教別人殺生害命。

24樓:地底世界

物緣分-生物鏈-為什麼持不殺戒(2017/12/04)

求讀書筆記,要有好詞好句好段的,還要有感想,其他的不用,要10幾篇左右。要初中的,下午就要,我追分, 100

25樓:射鵰兔兔

好詞摘錄:

忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝

好句摘錄:

伏爾加河藍色的水面上,桔紅色的輪船在逆流而上,而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

我非常害怕外祖父,總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

那曲子激昂中含著憂傷,彷彿是從高山奔流而下的河水,激盪在房間中。

經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們,那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的髒盤子。

好段摘錄:

「唉,你們這些人啊……!」他常常這樣忽如其來地嘆氣,也不知在感嘆什麼。「人啊……」的尾音總是被他拉得長長的。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間,像一團火焰般地跳動起來:兩手高高揚起,腳步快得讓人難以分辨,襯衫抖動著,像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著,彷彿開啟門讓他出去他就能跳遍全城!

大家都被他感染,跟著他顫動起來。

歌唱中,外祖母時而前進,時而後退,時而飛旋,青春瞬間回到了她的身上,令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。

我的感想:

作者將主人公當時所處的骯髒的環境寫得很到位,在語言描寫上很有功夫。使文章生動,令人身臨其境,對美與醜及人複雜的感情有了更深層次的了解。

成功就是簡單的事重複做『重複做》

好詞:吃苦耐勞 憤然離去

鴉雀無聲 座無虛席

好句:你沒有耐心去等待成功的到來,那麼你能只用一生的耐心去 面對失敗。

好段:那些追逐成功的人,是為了獲得更高的』更好的地位,更大的成就,就因為他們有夢想和肯與奮鬥,他們不用去為生存本身發愁,他們時刻想著如何讓成功後變得更好。現在你還能說成功太累,成功太難這類笑話嗎?

你是選擇創造,追求成功呢?還是安於現狀,不思進取?當然,你有權利選擇!

感想:很多人認為成功很難,成功要付出太多,成功會很麻煩,可是不想追求成功,才是真的難。在現在的競爭年代中,不成功你就無法生存,無法輕鬆!

26樓:悅葉飄飄

《水滸傳》讀書筆記

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八個好漢從一起聚一義到梁山。受朝廷招安,再到戰場大破遼國兵,最後把叛黨一網打盡,卻遭陰險小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書。

我的腦海裡一直浮現出兩個字,那兩個字大家應該猜到了那就是忠和義。

忠,就是對自己的祖國,對自己身邊的親人,對朋友盡心竭力的幫助。宋江在有一種有一種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國寧死不屈,忠心耿耿,這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,被高俅之子的**,寧死不屈,最終上吊,這也是忠。

在當今社會上, 我相信有許許多多的人都只能做到乙個「忠」字,但是,能做到這個「義」字的人,只能用兩個詞來形容:寥寥無幾、屈指可數。 乙個「義字」,包括了數也數不清的內容。

《水滸傳》中一百零八位好漢,為了兄弟為了朋友赴湯蹈火,在所不惜。就只是為了乙個「義」字;為人民除暴安良,出生入死,也只為乙個「義」字.由此可見,乙個:

義」字雖然只有三筆,有時卻要用乙個人的生命或乙個人的信譽或等等什麼寶貴的東西去寫。在現實生活中,給老人孕婦讓座誰都可以做得到,但救人於危難之中卻是是誰都可以做到的。因為它需要有相當大勇氣,甚至是以命換命的決心。

義,可以解釋為正義感。乙個具有強烈的正義感的人,就是乙個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義。

難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮鬥的。所以,我們應該做乙個有正義感的人。

不要做乙個沒有正義感。貪生怕死的人。

這就是我寫的水滸傳讀後感。希望大家能來看看。

《西遊記》讀書筆記

27樓:匿名使用者

好詞校園 校舍 教室 操場 跑道 安靜 喧嘩 嘈雜 潔淨 乾淨 整潔 歡樂 玩耍 做操

運動場 田徑場 綠茵茵 靜悄悄

生機勃勃 生機盎然 生機勃發 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲琅琅 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道

你追我趕 歡聲笑語 環境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發向上 茁壯成長 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌

《 名人傳》讀書筆記

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《公尺開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創作於二十世紀初期,無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第乙個是德國作曲家:貝多芬;另乙個是義大利的天才雕刻家:公尺開朗基羅;最後乙個是俄羅斯名作家:托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個**天才,他的天分很早就被他的父親發現了,不幸的是,貝多芬的父親並不是乙個稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,乙個勁兒的培訓他,有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進乙個屋子裡關起來,一關就是一整天,用暴力逼他學**。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。

這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛的**事業中去了。由於他的天分和勤奮,很快地他就成名了。

當他沉醉在**給他帶來的幸福當中時,不幸的事情又發生了:他的耳朵聾了。對於乙個**家而言,最重要的莫過於耳朵,而像貝多芬這樣以**為生的大**家,卻聾了耳朵,這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。

我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中,我們遇到困難時,經常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人願意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應戰。雖然很孤獨,卻學會了別人學不到的東西:

只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代,由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難,才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神,才能挽救乙個萎靡而自私的民族……」

那麼,對於今天的讀者來說,《名人傳》又能給予我們什麼呢?在乙個物質生活極度豐富而精神生活

相對貧弱的時代,在乙個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡,《名人傳》給予我們的也許更

多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《公尺開朗琪羅傳》的

結尾,羅曼·羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺,「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度

他們應上去頂禮。在那裡,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那裡,他們將感到更迫近永恆。

以後,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰鬥的勇氣」。對於我們的時代,這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓:

古今之成大事業者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」,公尺開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」,托爾斯泰的「我哭泣,我痛

苦,我只是欲求真理」,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化,充滿機

遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花

一現的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

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