1樓:潛川
一般都是淨瓶、楊柳枝;也有持佛珠的,但是很少見(會被稱為「持念珠觀音」)
觀音手裡拿的是什麼
2樓:匿名使用者
觀世音菩薩手中拿的是楊柳枝,楊柳枝寓意是上求佛道,下化眾生。
那個瓶子叫「玉淨瓶」,瓶中裝的水是甘露水,淨水洗滌貪嗔痴諸毒,象徵普度眾生實現清淨平等。
觀音菩薩,諸法自在,手中淨瓶楊柳,隨念應化而有,豈同凡夫用物,各處索求耶?如一淨瓶須向外求,則千手觀音,千手千物,又何能一一說其來處也。
3樓:匿名使用者
不一定啦!佛菩薩手的東西是表法用的,就是一種表示或象徵作用。比如楊柳觀音手中的事楊柳枝,魚籃觀音手裡拿的是籃子....
觀世音菩薩有三十二應身、三十二化身,每尊都是不同形象。千手觀音呢則手裡的法器更多,但切記觀世音菩薩只有一尊,只是形象不同罷了。
4樓:匿名使用者
【三十三觀音】
(名數)圖畫普門品所說三十三身為三十三觀音。其典據不明。三十三觀音者:
楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿麼提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普慈觀音、馬郎婦觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音是也。
5樓:屁顛小屁孩
羊脂玉淨瓶,拂塵,荷花,如意,淨涼柳條,(千手觀音有一千多種法器)......
觀音手持的東西各代表什麼意思?
6樓:異鄉無雪
三十三觀音
三十三觀音並非化現各種形象,而是觀音菩薩本身不同形貎,而且不是密宗式變化形相,只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數,則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別,很多特徵並不是唯一的,有些觀音像圖既可作此解,亦可為彼說。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖,現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音:右手持楊柳,踞坐岩上,手持淨瓶。
龍頭觀音:以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中,是化身天龍之身。
持經觀音:箕坐岩上,右手持經卷若讀書,也有一說釋持經為聲聞身。
圓光觀音:身後有火焰圓光,大放光明。或釋圓光為《普門品》中「或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞」相應。
遊戲觀音:五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與《普門品》中「或被惡人受,墮落金剛山,念彼觀音力,不能損一毛」相應。
白衣觀音:敷草坐岩上,左手持蓮花,右手結與願印,身著白衣,處白蓮花之中,或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音:雙手合掌,在蓮葉上作半臥姿,表三十三觀音之小王身。
瀧見觀音:在高山倚巖而坐,眺望流泉飛瀑,表《普門品》中「假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池」之意。
施藥觀音:常為右手拄頰深思,左手放在膝上捻蓮花,表示觀音無時不在惦念世間疾苦,考慮拯救眾生。或釋為表《普門品》中「或在須彌峰,為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住。」
魚籃觀音:腳踏鰲魚背上,手提盛魚的竹籃,或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮,因而在民間影響很大。
或釋為表《普門品》中「或遇羅剎鬼,毒龍諸鬼等,念彼觀音力,時悉不敢害」。
德王觀音:趺坐巖畔,右手持楊枝,左手置手臍前,表三十三身之梵王。梵王乃色界之主,其德殊勝,故稱德王。
水月觀音:作觀水中月形狀,以喻諸法如水中月而無實體,或釋為表三十三身炎闢支佛。
一葉觀音:又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上,故有此名。
相傳日僧道元自中國返日時,遇暴風於南溟時即默禱觀音,忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上,風浪遂止。及登岸,刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺,故有此稱。或釋為表三十三身中宰官。
青頸觀音:其像為三面四臂,所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種,身色為紅白,頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生,為不使毒藥傳世害人而呑食,致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
威德觀音:箕坐巖畔,左手持蓮花,或釋為表三十三身中天大將軍身。
延命觀音:倚水上之岩,右手支頤,頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表《普門品》中「咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著於本人」。
眾寶觀音:趺坐地上,右手向地,左手放於彎膝上。或釋為表三十三身中之長者。
岩戶觀音:端坐於岩洞中,靜思入定。或釋為表《普門品》中「元蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自回去」。
能靜觀音:佇立巖畔,兩手按一岩上,望海沉思。或釋為表《普門品》中「為求金銀琉璃......等寶物,入***,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至稱觀音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難」。
阿耨觀音:佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北,《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。
或釋為表《普門品》中:「或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。」
阿麼提觀音:常乘白獅而身放火光之像,四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉,表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
葉衣觀音:敷草坐岩上,身穿千葉衣。或釋為表三十三身之帝釋。古印度東南部就有乙個夏帕拉族,以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
琉璃觀音:又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺,乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表三十三身中自在天身。
多羅尊觀音:多羅意為「眼」、「瞳子」,作中年女像,合掌持青蓮花,為密宗所奉。或釋為《普門品》中「或值怨賊繞,各值刀加害,念彼觀音力,鹹即起慈心」。
蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中,或乘於蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤,遇觀音現於其中的故事,也釋為表三十三身中菩薩身。
六時觀音:作居士裝束。表三十三身之居士,以佛教徒每日六時(晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜)奉供不斷,故名。法隆寺中似有六時觀音。
普悲觀音:衣端受風立像。表三十三身之大自在天身。
馬郞婦觀音:婦女立像。表三十三身中的婦女身。
合掌觀音:合掌立像。表三十三身中婆羅門身。
一如觀音:形象為乘雲飛行空中,右手持說法印,能制伏雷電等魔擾。《普門品》中有:「雲雷鼓掣電,降雹澎大雨,念彼觀音力,應時得消散。」配圖的經本多畫有雷電降電與觀音場面。
不二觀音:雙手相叉或低垂,在水中立或坐於蓮葉之上,身著天衣,飄然自得地浮於水面。表三十三身之執金剛身。
持蓮觀音:手持一蓮花,站或坐在蓮葉上,多為容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
灑水觀音:又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀,一手作法印,或持楊枝。表《普門品》中「若為大水所漂,稱其名號,即得淺處」。
在以上三十三觀音之中,約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據,有梵名,且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀音院西北隅,白表清淨菩提心,因而住白蓮花著白衣,密號為離垢(離苦)金剛,系令一切苦惱消除,轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同,但水墨畫中以戴白色風帽,披白色大衣者極多,晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載,青頸觀音三面四臂,持杖、蓮花、輪、螺,身色紅白,但頸為青色,可表徵煩惱即菩提之義,或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸,此故事與古印度婆羅門大神濕婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母,其義本為眼瞳,是觀音化身,從觀音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀音院內,列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母,密號為悲生金剛,三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述,傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀音院中,密號異行金剛。
以葉衣為本尊,念誦《葉衣觀自在菩薩經》,可祛除各類疾病,並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區,此經咒中有「無垢女」,可能與伊朗水神有淵源。
7樓:匿名使用者
【千手觀音曼荼羅】
(影象)第一內心地有九淨月輪,**之月輪中安置施無畏觀音(是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊),妙色超三界,具金色暉曜,首戴髮髻冠,自冠下垂紺發,頂上有十一面,諸頭之寶冠中,安住化佛身。菩薩身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼,隨諸眾類而執持雜寶物,住蓮華臺,放大光明。
左手持日輪,右手持月輪,又左宮殿,右五色雲,左戟槊,右錫狀。左罥索,右寶劍,左寶弓,右寶箭,左紅蓮,右紫蓮,左白蓮,右青蓮,左軍持,右胡瓶,左玉環,右金輪,左寶篋,右[月*古]經,左鐵鉤,右鉞斧,左金剛杵,右三鈷,左寶螺,右蒲桃,左白拂,右楊柳,左寶鐸,右寶印,左如意珠,右施無畏,左化佛,右頂上化佛,左寶鏡,右髑髏,左榜棑,右珠數,左寶缽,右合掌。各各妙寶臂猶如尼瞿枝,臂上懸環釧,天衣及瓔珞,莊嚴大悲之體,圓光有微妙色,跏趺右押左,次前當月輪,金剛觀自在,南方之月輪中,與願觀自在,西方之西輪中,數珠觀自在,北方月輪中,鉤召觀自在。
以此本尊及四尊表五智五部。次除怖觀自在(即施無畏),在東南月輪,寶劍觀自在,在西南月輪。寶印觀自在,在西北月輪,不退轉金輪觀自在,在東北月輪。
是四大觀音也。表法利因語,已上九月輪以五鈷杵為界云云。亦有四月輪,是為內院。
金剛舞菩薩等住於是。次為第二院,金剛鉤等住於是。已上八供三攝菩薩之本形如金剛界。
亦於東西南北四門之兩邊,各有四觀音,合三十二尊,此為第三院。除內院中之本尊,合其餘之八尊,即五八尊也。次為第三院,置伊舍那,帝釋等十二天。
其內院之地為紺青色,散金色花,自內至第二院間,以獨鈷杵為界。第二院之地為淺黑色,散銀色花,至第三院間,以**之三鈷為界。第三院之地,即青色。
第四院之大地,以蓮華莊嚴之。
8樓:木繹
經常手持淨瓶楊柳,具有起死回生的神奇法力
9樓:匿名使用者
觀音手持物一般多為玉淨瓶,楊柳枝
其他手持物參考下面的網頁
10樓:匿名使用者
觀音的標準形象是一手持淨瓶,一手拿柳枝。這些具有起死回生的神奇作用,但是也有人說淨瓶和柳枝是觀音的清潔工具,淨瓶是漱口杯,柳枝是牙刷,有沒有依據就不知道了。
觀音大士靈感神咒念時注意的幾點，念白衣觀音大士靈感神咒後回向的問題（佛教之人請進，不懂勿進，謝謝）
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