1樓:匿名使用者
世事本來就是由善惡是非,信與不信,共同組成的。沒有為啥不為啥。
信佛嗎 為什麼不殺人
2樓:北京經驗男
佛陀制定戒律是為了保護大家,比如人人都能持不殺生戒,那麼我們和我們家人是不是會生活的很安全?
3樓:玖我風焱
╭(°a°)╮我憑本事送的人頭,怎麼能說是信佛呢
你信佛嗎 為什麼不殺人
4樓:極樂勝境
學佛人待人處事要真誠、清淨、平等、慈悲,要內方外圓,持戒第一,和諧第二,佛法講的是原理原則,不能生搬硬套用到生活中去,不然會處處碰壁的,佛說過直的樹枝容易折斷,在生活中要懂得圓融,才不會給佛法抹黑,影響大眾對佛法的信心。建議您好好去聽下當今真正具備佛知佛見的善知識佟愛國老師的**,他能幫助您解決心中的疑惑,讓您不僅在修學中走正道,待人處事時更加圓融自在,阿彌陀佛。
5樓:匿名使用者
因為內心沒有**,所以不殺人。
我不信佛,不信神,不信鬼 。你們不要跟我說佛法的好處 , 人只有一 5
6樓:匿名使用者
你的想法和大多數人(包括一些所謂「佛教徒」)一樣已背離佛教本意。
對佛法實際修、行、證的人非常稀有;佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求公升官發財」的法門;正如一副對聯:「經懺可贖罪,難道閻王怕和尚?捐財能超生,豈非菩薩是**!
」;最為痛心的是:「無廟不設功德箱,無寺不受香火錢」,名寺的高額門票致使無錢信徒常常臨其門而難以拜佛禮敬;隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
其次,「佛教世俗化」還表現為:以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託;倡導「人間佛法」,曲解「佛法在世間,不離世間覺」之真義,重視色身之利養,輕視佛法「出世間」之意旨。這些都是佛教本來意義的淪落;遠離了解脫道與菩提道。
復次,「佛教世俗化」還表現為:「佛學研究」代替實際修行,深入經藏不是尋求如何出離生死苦海,如何走上成佛的道路;而是為了舉證某一論點。
最後,如《楞嚴經》所說:「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟,大行貪欲之邪法,又如《楞嚴經》所說:天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生。
7樓:匿名使用者
我不信佛我信軍,佛在殿中坐,軍是萬里行;佛是嘴中善,軍是救萬民
8樓:灬夕顏
作為乙個信仰歷史唯物主義的青年。。我覺得一切宗教並不是能光靠信仰或者通過努力改變人原本的處境。而是讓人受困於乙個艱難的處境中時能不放棄生的希望,不讓自己的心態淪落成混吃等死無所謂的狀態。
積極的宗教信仰大概是乙個平撫心靈的過程吧
9樓:xm521314摩羯
that's great,我也不信佛,只信自己,信佛之人是心理有疾病,得治了,搞不好還得去精神病院呢!還有禿驢是最虛偽的另類人,不,是另類狗。
10樓:戎文居士
千刀萬剮廢除一百多年了,可以試試注射死刑
11樓:匿名使用者
'什麼信不信佛,不信佛就要遭報應受苦?還最佳回答快笑死我,無論道教佛教**教,都只是在一種理念下成立的,為的都是教你去行善,寺廟也只是為了聚集信念的人,一味迷信而不去實踐,你不去行善積德每次得到什麼還覺得是佛賜予的,那你不想想,你跪拜的是鬼神還是佛,也無論有沒有佛,為什麼要去跪拜,真正要學習的是什麼,是去寺廟跪拜過得好?那那些拼搏的努力的,什麼社會觀是不是都是屁?
人人平等,無論存在什麼,沒有誰是高人一等的,只有能力差距,信不信佛那是人家的事,你妄自菲薄猜測說人家會受我苦那你才是愚昧
家裡人不信佛，怎麼辦家人不信佛要求殺生怎麼辦
有福報的人才可能信佛 據說，佛祖在世的時候，舍衛城有三分之一的居民不信佛。這就說明，沒有佛緣，佛都沒有辦法。我們在家信佛，應該心平氣和，善待家人，孝敬父母，所作所為，至少應該讓家人和鄰居們都感覺信佛的人品德還行，讓他們知道信佛人不壞，這就算對佛教做出很大貢獻了。教在中國傳播幾百年，很少有人真正信仰，...
我學佛信佛，但父母不信，還說我不信佛，他們就高興身體就會好
我父親開始反對信佛，認為少年不信科學，卻信佛，在他看來青少年信佛是不可思議的！不過現在態度卻是，有信仰是好的，允許信佛，但不能太沉迷。我母親屬於迷信半信佛教，我為她解說佛教，從看佛教動畫片 解說 佛說法滅盡經 等等佛經 到去寺廟裡教她如何頂禮，一一說給她聽，我母親現在也基本能屬正信佛教。我覺得，父母...
為什麼這裡大多信佛不通道，為什麼中國要信佛？為什麼不通道？難道信仰的神也要是老外？
因緣法的說法只是表面的說法。根源是，抗日戰爭時期，道教各大小宮觀都要求出家人還俗參軍，抗日去了。宮觀多數棄置。抗戰結束後，因為無產階級 又損毀了一大批宗教場所。80年代，佛教先於道教平反，大量信徒出家，佛佔道院，導致遍布全國各地的多數道教宮觀 尤其是城市內的宮觀建築都被各地方優先劃撥給了佛教協會。等...